韩庭宪将自己的计划给张登喜说过之后，张登喜想都没想直接就答应了。
张登喜在此之前已经抱了必死的决心，因为张登喜知道他这种级别的反贼即使是投降那也难逃一死，所以便没做能活命的打算，老老实实的在牢里等死。
可张登喜也是人，这是人就怕死，如今有一个活命的机会，张登喜不可能放弃，所以便立马就答应了韩庭宪协助他招安王自用。
这韩庭宪也只是将计划说出了一部分，仅将招安王自己的部分说了出来，至于后面利用王自用攻打其他贼寇，以及后面的卸磨杀驴都没说。
不是韩庭宪信不过这位老友，而是这年头是人都信不过。
接着两人就在牢里商议如何招安王自用，张登喜作为横营的军师自然对这个王自用颇为了解，韩庭宪分析王自用有招安之心的看法张登喜给予了肯定。
张登喜还将横营内部的人物关系和人物性格也给韩庭宪讲了讲，并且还把他了解的其他义军首领的性格和各自的关系也讲给了韩庭宪听。
两人就在牢里从下午一直聊到半夜，就连晚饭都没吃，一直聊个不停，合谋着怎么算计王自用。
第二天韩庭宪讲张登喜从牢里提了出去面见宋统殷，宋统殷对张登喜一番恩威并施，承诺他此事要是办成了可以考虑帮他谋一个正经差事，但如果办不成那后果自己想。
在面见完宋统殷后，张登喜与韩庭宪一道带着几个官兵扮做的随从，从滁安府出发南下前往陵川县西岭山横营的驻地去劝降王自用。
...
再把目光放到王自用这边来，自从横营转进到陵川之后，横营的内部矛盾进一步加剧。
首先在阳城的时候王自用对营中王嘉胤的亲信进行大规模清洗，能弄死的就弄死，不能弄死的就贬谪，这种不近人情的行为引起了横营内部的极大反感。
但横营内部高层对此也不好指责，因为他们在各种队伍干的和王自用差不多，都在清洗队伍中的反对派以达到将部队个人化的目的。
所以这事干的是大哥别笑二哥，谁也别说谁。
其次在遇到官军突袭之时，王自用作为横营的临时统帅连战连败，从阳城败到沁水，再从沁水败到泽州，一路损兵折将仓皇流窜到陵川县来。
对于王自用指挥不当用兵失误的军事犯错行为，横营在高层会议上已经有几个人当场就在会上对他发难。
说他狗屁不懂瞎指挥，害的弟兄们损失惨重，比起老帅王嘉胤来一根毛都不如，简直就是瞎胡闹！
对于这种有端的指责王自用是承认的，但是说他连王嘉胤的一根毛都不如王自用就不认了，于是对此为自己辩上两句。
王自用历数了自起兵以来王嘉胤犯过的军事错误，用王嘉胤过去犯过的军事错误与这段时间他的指挥情况做对比，其中避重就轻，就是为了证明哪怕是王嘉胤来这几仗该败还是得败。
况且横营打仗一直以来都是败多胜少有什么好说的？！自打河曲突围到现在有几场胜仗？！能保住命都不错了还要求那么多干嘛。
王自用的一番辩驳说的大伙们是哑口无言。但大伙们心里都很不服，认为自己上的话怎么着都比王自用强。
除此之外最大的矛盾点就是王自用正在试图向横营各部队进行渗透，这王嘉胤六月死的，如今才九月，其中一两个都在打仗转移。
所以横营的几个管营根本没多少时间对自己手下部队进行清洗，顶多就是挑几个刺头做掉立威。
这王嘉胤生前对横营的掌控力非常的强，手下几个管营基本上没多少自己的嫡系，所以这就给了王自用渗透的机会。
王自用趁着这个机会对各营的中下级军官不惜重金的进行拉拢，如果不出意外的话，随着时间的推移，王自用短则半年长则一年就能将横营给控制住。
但那控制力肯定是不能跟王嘉胤相比的，但是自己这个掌盘子的地位肯定是能够稳固的。
不过到现在为止王自用的头衔还只是“二当家”，横营的高层并未承认王自用是掌盘子，但照这样下去也要不了多久了。
而就在王自用开始对横营进行掌控的时候，官府派来招安的人来了，这就让王自用起了别样的心思。
这个原因也很简单，横营里面派系错综复杂这要想掌控横营不是一天两天的事，保不齐那天起了什么冲突有人暗中下手把他给做了，这种事情也不是不可能。
能够掌控横营这支强大的武装力量固然是好，但这过程中可是凶险万分，横营那几个管营也不可能眼睁睁的看着他彻底掌控横营。
这就相当于什么呢？！这就相当于有钱赚可能没命花！
况且官军的外部威胁同样要命，他现在可是接替王嘉胤的第一号反贼，在陵川县西边的高平县，山西总兵孙显祖可虎视眈眈的盯着他呢！
所以王自用就起了招安的心思，索性就投降官府换取高官厚禄做一个富家翁得了，省的这一天天的操心这些事。
这王自用以前又是做个和尚的，虽然是个花和尚，但这每天在庙里听着和尚念经多多少少是听进去一些。
这和尚讲四大皆空，这空空如也才是人生的真谛，而当王自用沦落到如今的地步之后，突然感觉这空空如也也未必不好，最起码能得安生。
王自用就是在这各自形势的逼迫与影响之下动了招安的念头。
但王自用虽然动了招安的念头，可仍然不是很放心，王子顺的前车之鉴就在眼前，张存孟投降之后死的又不明不白。
这两的惨淡结局王自用也不可能无动于衷，否则的话王自用早就投了，就怕到时候遇到这种情况。这样一来就让王自用纠结了起来。
...
西岭山，王自用大营。
这西岭山位于陵川县西侧故名西岭山，陵川县以西北至黄沙山南至万松山，这从北至南一串的大大小小山岭都属于西岭山山系。
理论上来讲铁、革等诸营还有张存孟余部所驻扎的位置都属于西岭山。
大伙们选择驻扎在这里也是有原因的，西岭山往西不到六十里就是高平县，如果孙显祖所部有异动的话，在西岭山的各路义军便能迅速察觉并做出应对。
铁营选择在这里驻扎也是这个意思，当初在太行山系的朝凤山驻扎就是因为离着沁水、阳城太远，以至于那边发生的变故不能及时知晓险些酿成大祸。
横营各部分驻于西岭山山上的各大山头，王自用本部位置驻扎在陵川县城西侧不到五里处的庙头沟里，这沟里是一片很大的盆地。
在盆地内有一座二仙庙，供奉着两个唐代的姐妹，这两姐妹据说孝心感动天地所以后人立庙供奉，此庙从唐代传至今日香火依旧鼎盛，那怕是饭都吃不饱依然有人来上香。
这王自用是佛教徒，自然对这种异教神灵肯定是极为排斥的，所以王自用转进到西岭山后便直接入住二仙庙，将此庙据为既有不许百姓朝拜，这要拜上城里拜佛去。
这陵川县整个就被几十万义军给围在中间，但各路义军都没有对陵川县动手，主要是要保持当前与官军停战的默契。
即使这陵川县有王肇生驻守，但是几十万义军那怕是堆人头也要不了几天就能将陵川县打下来。但这样一来官军不会坐视不理，到时候又要打起来。
如今这个时候官军粮饷还未到位不想打，义军刚逢大败也不想打，所以陵川县就在义军的一片汪洋大海中坚挺了下来。
某日清晨，王自用像往常一样五六点钟就醒了，王自用醒来之后拍了拍睡在他身边的小老婆，示意他的小老婆给他去打水准备洗漱。
起床之后王自用先是穿好僧衣，到屋内香案上的佛像前恭恭敬敬的敬了三根香。做完这些后他的小老婆给他把水打了过来，然后在小老婆的伺候下洗漱。
别看这王自用都当贼了，但王自用依旧保持着当和尚的生活状态，头上至今都是光头并且还留着戒疤，不是行军打仗的话那就穿僧衣，所以王自用在义军中便还有一个除了“紫金梁”之外的“王和尚”的外号。
王自用虽然以和尚自居，但平日里杀人放火打家劫舍老婆都娶了八个儿女都生了几窝，这咋看都不像是一个僧人。
但王自用不知道是入戏太深还是怎么了，平日里就希望装做一个得道高僧，张口阿弥陀佛，闭口慈悲为怀的，惹得横营上下对他是恶心的不得了。
可王自用却乐此不疲整日里沉醉在其中。
“师父，营外有人求见！”
王自用洗漱完毕和正在屋里搂着小老婆玩闹嬉戏呢，突然门外就传来一声禀告声。
这来给王自用禀告的也不是他的徒弟，而是他的亲信。
王自用收小弟和其他义军掌盘子不同，其他义军掌盘子都是以结拜和认干儿子为主，而王自用则是以收徒弟的形式收小弟。
但凡王自用营中的亲信几乎都把头给剃了当和尚，不过王自用不干涉他们的个人生活，该吃喝嫖赌就吃喝嫖赌一概不管。