英子说这话的目的无非是告诉男音不要把玩具据为己有，要记得还回共享玩具城中，只有大家共享这个玩具才能长长久久的留存于世，言外之意要难因懂得欣赏之后归还。
不过，男婴也的确如此，每次见到自己喜欢的东西，就要据为己有，英子不愿意打消男人的积极性，并没有强行的喂它还回去，但是他也在潜移默化的教男婴懂得做人做事的道理，
此时的男女听到这句话好像也明白因子的意思“哦，我知道了，英子阿姨就是说让我把这些东西分享给更多更多的小朋友，他们和我一样，也非常喜欢，因为我自己的喜欢把她留为己有，那么，其他的小朋友变看不到这些漂亮的玩具，叫我自己手中，如果我要是不保护好它们，他们就会变得暗淡无光，我无意当中会害了他们。好吧，英子阿姨，如果我再晚两天就还回去，好吗？”
英子听到男音能悟到这一点，感觉到十分欣慰，男人的确是一个懂事的孩子，英子的言传身教是男婴，最近像是长大了一岁，对待很多人情世故，都能理解，在他这个年龄的孩子能理解这么多，真是不容易。
男婴说着说着便将目光投向她的这些玩具当中，又将买一件玩具仔细地摸索了一遍。
突然拿出那个最开始拿出的木瓦“英子阿姨这个木碗中间的心到底是怎么弄的？”
英子看了看说：“这如果在古代，就是用一个木旋将中心的木头全部打碎提出，但是现代有一种直接将木星割除远古的时候，有一种利用杠杆和和现身献身尖尖的带动关系，将木头当中旋掉，”
“哦，那勺子也是这样想的了”
“是的，没错”
“好吧，古人做一个碗和勺子，真是麻烦”
“所以说现在的店里是伟大的发明，有电，一切都会变得如此简单，把原来的效率一下提高到几百甚至上千上万倍，我们现在之所以有丰富的物资，全部是源于电力的发展”
男银看着这么多木头玩具，突然想到“一那古代的桥是不是也用木头的？”
“是的，没错”英子首先给男婴一个肯定的答案，然后轻轻地摸着他的脑袋，经她搂在怀里，慢慢的讲木桥的故事。
“据说在宋朝的时候，汴梁城上的桥便是木桥，木桥并不是一棵大木，直接横跨在河的两岸，而是将木方经过盘根错节，互相咬合的方式，江桥支了起来，所以从桥的这边，直到那边，至少需要四根成熟的木材，然后在木材上铺上粘土，这粘土不是普通粘土，它是由蛋清和糯米进行混合，知道吗？就是我们平时吃的鸡蛋和糯米”
“哦，我们吃的鸡蛋，糯米有这么大的粘性吗？”
“当然，不但有粘性，还很坚固，据说在中国清代的顺治陵墓的封土上，就是用的这两种混合物而做的，即使在现代炸药发展的基础上，竟然也只能在风土上炸出一个坑坑而已，可见，她的风土具有多么高的韧性。”
英子老人男婴讲述了张择端的清明上河图“你知道吗？在古代有一幅图画充分能说明，在古代的桥都是用木头制作的，这幅画就叫《清明上河图》他将当时人们的生活水平以及使用用具和街头巷尾的各种商业行为画得淋漓尽致也成了现代人想象当时情景的一幅有利的证据，正是这幅画，使得现代人对于古人的生活才能得以了解”
“一那清明上河图，我们能看的到吗？”
“我找找啊！”因此，一边说着一边拿起移动惩罚点，准备找这幅图来讲给男婴听。
可是，这幅图毕竟是一大陆上的瑰宝并没有收录在移动城发电中移动惩罚点，只是将一些公开的东西向世人了展示，而像这一种每年只能攒一两次的作品变很难的找到毕竟移动城的子民到大路上不一定天天都去，不一定长时间守候所以难免错过了很多东西。
不过，英子想了一个办法移动城毕竟是历史悠久，在中国夏商周朝的时候他便已经有了高度文明，之前英子看到秦始皇兵马俑第八大奇迹建成的经过就是通过移动城的视频资料了解了详细情况，那么，有没有可能？移动城的人民在远古的时候便走过山川河流说不定哪一副？影片店拍到了当时的情景。
于是英子便拿起移动惩罚点找起中国古代建筑的资料来。
英子不早不知道，一找吓一跳，果然，在古代建筑当中，存在大量的录音视频，李斌不光有图有文，还有声音，能听到古人的声音，如闽南语，温暖而富有节奏感，语调低沉，天河路人见面作揖问安，形成了当时一道亮丽的风景。
不知道这个视频是拍自与核实，因此一查资料，原来是牌子与唐朝。
“来来来，南烟过来快和英子阿姨一起看一下唐朝人的实况录像”
这种实况录像如果要是被大陆人了解，将是视为瑰宝不亚于清明上河图的价值，因为它见证了古人的医食住运行，为后人研究古人一事咨询，有一定的帮助。
现在的专家也好，历史学家也好，学着也好，他们都是以古代的食物留下来的痕迹来推测当时古人的活状态，如果能有强一段视频全面战士，古人真实存在的东西，浙江省非常震撼人，震撼人心的。
可是大陆人，除了英子以外，没有人知道这片录像视频的资料，英子也顶层，这位两种人类能够和平相处，互不干涉，追寻着底线，坚决不将此事告诉大陆人，尽管因子很想要大陆人能解开其中的秘密，已经当人能够释怀，但是一旦将这段视频流出，将会引起异常宽大的恐慌，甚至一定要拼个你死我活，才能将此事平息。
还是那句话，人在恐慌的时候，什么事情都能做出来，甚至拼个您死我活为的就是一个心安。
只见这段视频上是在某一条街道繁华的地方拍摄的，街道并不宽阔，如果有两辆马车并排走，刚刚好通过，当时的商贩在马路两边繁华的地段，都受着各种产品，他们的产品无非是乡下所种的蔬菜水果，自家养的鸡鸭鱼羊，除此之外，还有一些做手工艺的。
做脂粉的。在脂粉摊儿前，不光有女士在那里选购也有男士选购。
女人穿着宽袍大袖投弹流苏发簪，发簪底镶嵌着铃铛每走一步，叮当作响远远听到此声，这些商贩便知是富贵人家的小姐，于是上前搭讪。
也有书生文人一样，带着像是蜻蜓翅膀一样的帽子，锤在帽子的后边，后边用肩挑着一担东西，前边应该是书本，笔墨，后边应该是衣物行李，这主仆二人显然是书生和书童。
偶尔有几匹高头大马从街道吧啦吧啦经过，马后跟着一群人，这应该是马户大户人家出去办事的情景。
英子一下开了眼界想象着清明上河图繁荣景象此时的唐朝应该和宋朝相差不远，两副景象尤为相似，又尤为不同，不同的是唐朝人更喜欢宽袍大袖，而且男女均可上街，女的衣服开放，男的落落大方，男女并肩购买东西是那样的自然。
镜头推进，便走到了这条街的尽头，原来是一座木桥，木桥通体木制结构包括扶手部分，扶手部分是用木方雕琢而成，在扶手的顶端雕刻着一个大圆球，已经被莫人莫人摩挲的郑亮发光，在桥面并没有看到一丝木的结构，镜头便来到了桥上，荞面光洁如初，桥的正面要彼岸的两边稍高，也许正是这种弧度，才使得水能顺利的留下，因为乔上的泥土都是用糯米鸡蛋，为了防止雨水积聚，所以特意设计成拱形，其二也可能是为了桥下全职能顺利通过，毕竟乔要是做成平的，那么桥下船只的人员就只能坐着或者趴着通过桥底下，现在做成拱形船夫便能撑杆直升经过，使得两方面都能顺利通过。
镜头无意当中瞥见桥下有一艘小船经过，这艘小船的大小由四个人并排站立，这样的小船，应该算是比较中型的，除了打鱼以外，也能拉送一些货物，再大一点的船，便是有两个这样宽的传并排经过，但是这样的船基本上都是由衙门派出运送粮食红精诚达官贵人使用的。
在小船经过的后边果然又来了一艘大船上边玲琅满目的堆着很多，成为高高耸起，这个船应该是长途跋涉，从远方而来，在这个墙面上是光滑的，并且可以通过车马，如果要是做成台阶状的车马，便不容易通过，看来这是一条繁华的主街道设计的这样合理，竟然连车马通过这种事情都能想的到，可见，设计此条的人应该是一位大家。
镜头推转到桥下的一位船夫，也许摄像的人准备坐船进入更繁华的地段，于是，在桥下，一个小型的码头，上了一艘，这艘船是属于独木舟船夫战队船头，摄像的人员摇摇晃晃进入了独木舟，给纯呋塞了几枚铜钱，全服便撑着干向前驶去。
当时录像的时候只看到录像人的手给钱的动作并没有看到这个录像人的面目，不禁引起了英子的遐想。
“这到底是什么人呢？难道当时生活的人并没有发现它们与其他人不同吗？这个录像的人，长的到底什么样？会不会十分丑陋？还是十分漂亮？怎么其他人好像并没有感觉出什么特别的异样感觉？莫非她与当时的人长得一模一样”
英子一连串的猜测是他浮想联翩，很快的，英子便得到了答案，镜头在水面上，刚好经过，桥下，不禁扫过桥下的所有建筑，原来桥下的支助都是由原木形成的，原木的力量最大，第一滨才全部存在，斌才是整个木头承重能力最大的，所以，所有的木头全部未经过任何的修剪。在桥下能清晰地看到木头与木头之间是怎样的痫机药盒？
原来乔之所以做成拱形，还有一个作用，在咬合的时候，工行由于向下的重力，会使的桥面越来越结实，不会因为时间长，而是个木头之间变得松，从而垮掉，因为拱形的缘故也使得咬合能够紧密，也正是因为拱形的缘故即使桥有些许的下他但是也不至于倒塌，所以，这桥的设计可以说算是及各工程与一体具有咨询资格人才能做的出来。
全慢慢的向前滑动，船夫一步一步的撑杆，全慢慢向前滑动，在镜头拍网，岸边，一艘艘独木船的时候，水里映出来倒影，这倒以原来就是录像人的影像，这也许是这个录像人留下唯一的影响，殷樱子惊讶的是原来是一位尼姑，正是因为这套打扮，使得路人不觉得惊奇，是移动城的人能顺利的度过路人异样的目光，同时也能得到大家的尊重，在唐朝佛教还是很受大家推崇的，上至皇帝下至黎民百姓无不对佛教有一种崇拜和敬仰。
相必当时在唐代大街上到处都有僧侣迷宫，这个尼姑穿的是灰色的长袍，水面上，随着划船隐隐绰绰的显示出一个寿昌而恭敬的身影。
这个尼姑找到一个岸边准备要下船了只见船夫也做出一个佛教，阿弥陀佛的手势“您的地点已经到了”
尼姑并没有吱声于是便随着镜头缓缓的下船，一步一步，随着台阶登上岸边，岸边，远远的能看到一座方形的塔，这个他定因子十分的熟悉，似曾相识一时使它蒙住。
“一，这个塔怎么这么熟悉？好熟悉”
当生疑走到她的前边的时候，在门楣上赫然写着大雁塔，英子立马醒悟过来“对对，大雁塔到现在还存在着大雁塔他见证过唐朝的历史，宋朝的历史一直到现在依然威严的屹立在此地，大雁塔的历史见证了各朝各代的兴衰更替，如果大鹰塔会说话的话，一定会告诉世人，曾经在他脚下发生过什么，哪些人来参拜过她，只可惜他只能告诉大家他自己的年龄。”