蜀冈，扬州府城西北四里。绵亘四十余里，西接仪征、六合县界，东北抵茱萸湾，隔江与金陵相对。上有蜀井，相传地脉通蜀也。
扬州州城在蜀冈东南，城之东南北皆平地，沟浍交贯，惟蜀冈诸山，西接庐滁，凡北兵南侵扬州，率循山而南，据高为垒以临之。楚光启三年，杨行密以毕师铎之乱，自庐州援广陵，军于扬子，并西山以逼广陵，即蜀冈也。既而行密克扬州，蔡贼秦宗权遣其弟宗衡等与行密争扬州，抵城西，据广陵故寨，即行密旧屯处矣。
王安石退隐金陵时，曾有《蜀冈》诗：“城郭千家一弹丸，蜀冈拥肿作蛇蟠。眼前不道无苍翠，偷得钟山隔水看。”
蜀冈历来有龙脉一说。冈身如龙，以东峰为首，一直向西蜿蜒。龙首向水，常饮不绝，依水而生。龙身突兀，静卧小憩，福泽绵延。冈上更一直是古代帝王将相理想的长眠之地，呃，一等一的风水宝地。
一行人在此指指点点，细数扬州历史。
“鲁哀公九年，吴城邗，沟通江、淮。此万最早的有关扬州城的文书记载。当时，东周势微，诸侯奋起，吴王夫差为北上伐齐，在长江北岸的蜀冈下开邗沟，在蜀冈上筑邗城，史称‘设守备，实仓廪，治兵库’。”刘几博闻强识，对这座名城的渊源如数家珍：“据史料记载，吴之邗城西起观音山、东达小茅山，北到古雷陂，南邻蜀冈南沿的长江古岸。城没有南门，因为临江的蜀冈南沿断崖，就是天然的南城墙，城外一片汪洋，没有陆路；也没有北门，只有水关，这是因为城外不远便是雷陂，可引水入城；东西两面有城门，人们出入城门可沿着蜀冈通行。显然，这样的地形十分独特，靠山接水，进可攻，退可守，邗沟的开挖更连通了江南吴地，方便军需补给，为城市的发展奠定了基础。”
“与多数古城一样，自从夫差筑邗城后，这里战火频繁，几经兴废。先是吴被越所灭，后楚吞越，斯时的邗城已是一片废墟，楚国乃于旧址重新筑城，因当地广被丘陵，始有‘广陵’之称。”徐元杰一如既往的不疾不徐，语调平稳：“自大昌始，扬州城开始自冈上向冈下扩展。其时扬州在蜀冈之下筑起了南北十五里、东西七里，四周皆有护城河环绕的罗城。蜀冈之上的子城则依然是城市的中心，府衙府学等皆设于此。”
冯过则言之凿凿的说：“蜀冈盖地脉自西北来，一起一伏，皆成冈陵，志谓之广陵，天长亦名广陵，以与蜀通，故云。”
见众人莫名其妙的望着自己，他又说：“蜀井在府城东北蜀冈禅智寺侧，其泉脉通蜀，味甘洌。”
蜀冈上的蜀井是与四川水脉相连的，故而连井水也与蜀水相似？解元公，你确定这不是玄幻小说？
冯过只平铺直叙的说：“苏学士在《书六合麻纸》中说——成都浣花溪，水清滑胜常，以沤麻楮作笺纸，紧白可爱，数十里外便不堪造，信水之力也。扬州有蜀冈，冈上有大明寺井，知味者以谓与蜀水相似。西至六合，罔尽而水发，合为大溪，溪左右居人亦造纸，与蜀产不甚相远。自十年以来，所产益多，工亦益精，更数十年，当与蜀纸相乱也。”
蜀井名蜀，井水似蜀，麻纸近蜀，那么蜀冈得名“蜀”字，似乎也就不足为奇了。蜀冈井水与四川江河以地下水脉相连，绵延千余里。
就问你们信不信？
信？
资云、徐元杰和刘几听惯了冯过的“胡言乱语”，子不语怪力乱神，儒教门生，怎会去信这种胡编乱造的东西。
沈致信与方兰芝则是半信半疑，微蹙眉头，似是在判断此中的可信度。
资南嘉轻轻抿嘴一笑，这位小师兄又不正经了呢，确也有趣。
方兰芝犹疑良久，终究还是不信，瞪着冯过，恶狠狠地说：“什么乱七八糟的，怎么可能？蜀岗绝不可能通川蜀。”
冯过“哦”了声，问：“那为何名之为‘蜀’呢？”
方兰芝词穷，只大声说：“你不说我怎么知道……”
好吧，你赢了，居然能如此理直气壮的求救于人，这也是没谁了。
“蜀字何义？东汉许慎《说文解字·虫部》：蜀，葵中蚕也。从虫，上目象蜀头形，中象其身蜎蜎。《诗》曰：蜎蜎者蜀。《韩非子·说林下》：鳣似蛇，蚕似蠋。人见蛇则惊骇，见蠋则毛起。渔者持鳣，妇人拾蚕，利之所在，皆为贲、诸。可知，蜀的本义是一种野蚕。野蚕性孤独，各据一叶，以保证其食叶充足。故‘蜀’字又引申为‘孤独’之意。西汉杨雄《方言》：蜀，一也，南楚谓之独。”
冯过旁征博引，各种资料信手拈来：“蜀冈何义？山之独立者曰蜀山，冈之孤独者曰蜀冈。《尔雅·释山》谓独者蜀，虫名，好独行，故山独曰蜀。汶上之蜀山，维扬之蜀冈，皆独行之山也。”《扬州府志》记曰：蜀冈一名独冈，言旁无附，独有是冈。从地理上来看，扬州地处平原，地势平坦，唯有北部一线冈地凸起，孤独无依。称之为‘蜀冈’，取义‘孤独土冈’之意。蜀冈独立千年，其名不为人解，岂不孤独。”
他双臂负于背后，娓娓道来：“蜀者，《说文》或作岷，又作汶。蜀读为独，字或作渎，西汉司马迁《史记·封禅书》云：渎山，蜀之汶山也。北魏郦道元《水经·江水注》云：岷山即渎山也。蜀古音独，故渎山亦即蜀山也。可知，古时蜀与独，音相近，意相通。只是随着历史的发展，蜀与独的读音差别逐渐变大。以至昌楚之后，人们对‘蜀冈’的名字产生了误解。”
原来如此，听者莫不作恍然状。
徐元杰几人互相看看对方，表情有些无奈，也有释然。冯过的这波科普充分体现了其知识面之广，要不说他才是解元呢。
这时，一行人拾阶而下，有老有少，有男有女。其中一老者听了冯过这番解说，微微颔首，面露激赏。
冯过见那老者虽然衣着普通，却是气度不凡，既是对方示好，自也点头示意。
老者身边一廿余岁的俊逸青年则拱手道：“听几位朋友口音并非本地人，不知从何而来……可是去南京参加会试的？”
倒不是那青年“目光如炬”，实在是冯过这一行人的组合够惹眼的——资南嘉与方兰芝虽面蒙轻纱，但显然是未出阁的小娘子；贾小春几人身材魁梧、膀大腰圆，多半是护卫；冯过徐元杰刘几包括沈致信则是士子无疑了，外地人，路过扬州，九成九是赴南京赶考的举人了。
等了片刻，冯过心下轻叹，小伙伴们不给力呀，总是就让自己冲锋在前……
有些人天生就会成为焦点中心，无论再如何低调，都似自带光环，令人无法忽视。
就拿冯过这个小圈子来说，即便他不想“抛头露面”，但自案首至解元，且眸若清泉颜如舜华更兼温文尔雅清新俊逸，“陌上人如玉公子世无双”简直就是为其量身打造，妥妥的才貌双全，带头大哥非他莫属啊。
听冯过说是信州上饶士子，青年微微一怔，道：“可是冯改之当面？”
咦，要不要这么神奇，能掐会算的么？
冯过还能否认不成？便也介绍了资云徐元杰刘几等人，至于女眷则是含糊略过。
老者连连点头：“好好好，《儒林外史》与《菜根谭》某都拜读过……”
青年则是大喜：“果真是冯解元，幸会幸会。”
他身旁眉眼如画的少女忽闪忽闪着双眸，不时打量着冯过，很是好奇。
得晓对方来历，青年不敢怠慢，介绍了一番。
青年叫秦湛，少女是他妹子，妇人是他母亲，老者姓孙讳觉，皆是高邮人。
高邮人，孙觉，冯过几人稍一错愕，随即躬身：“后学见过莘老先生。”
尊敬是必须的，这老者可非寻常人。
孙觉，字复明，号莘老，是胡瑗、陈襄的学生；是苏轼、王安石、苏颂、曾巩的好友；是黄庭坚的岳父；是秦观、陆佃、王令的老师……看看人家的朋友圈，往来无白丁。
其以敢言着称，对于不学无术、无故割地于敌的韩缜；对于制造冤狱的蔡确；对于人品污下、才薄望轻的章惇；对于才识浅陋的安焘等这些宰相级人物，在一月间连上弹劾奏疏十余章。皇帝拟升其官职，他说，如果这些奸臣不罢职，即不升官。如果他们“去位之后，别有差遣，臣不敢辞。”因此，苏轼说他：“文学论议，烛知本原。谏省东台，久从践历。”
孙觉在学术上的最大成就，就是对春秋学的阐扬。其通《春秋》学，尤以《谷梁传》为最精。撰《春秋经解》，其宗旨以抑霸尊王为先，多主《谷梁》之说，而参以《左传》《公羊传》以及历代诸儒和唐啖助、赵匡、陆淳之说，长者从之。有不确切处，则以胡瑗及己说解之。集前贤之解乃着《春秋经解》。
此书刊行后，即受到同时人多部着作的引用。
冯过本经治《春秋》，《春秋经解》乃是不离案头的工具书，这声“莘老先生”唤的发自肺腑。
孙觉似是知晓此节，乃微笑受之。