九囊大和尚没有吭声，随后走进了禅房里，直接将一个发黑的铜盆递到了仇昭然跟前。“老禅师不吃饭，寺庙里洒家只有一个钵盂，好在床底下还有个铜盆，借给你了，将就着用吧？”
仇昭然接过铜盆一闻，一股浓烈的尿骚味扑鼻而来，令他腹内一阵翻江倒海，不禁干呕了几声。
“你这是化缘的器皿吗？你这给我的是尿盆啊！这能用来装饭吗？”深感被侮辱的仇昭然，随手将那尿盆朝地上猛地一摔，只听咣当一声，铜盆由于韧性高高谈起，直接扣在了他的脑门上。
仇昭然彻底崩溃了，讨不到饭，却惹来了一身骚，他实在是忍无可忍，冲着那九囊大和尚一阵咒骂，仇昭然心里的那股无力感与憋屈感油然而生，万千悲愤化为怒火，全都倾泄在眼前这位大和尚的身上。
九囊大和尚并未动怒，也不理睬，随口扔了句。“你骂洒家无妨，只要别对老禅师不敬就好，洒家也不会打你。”
说完话，九囊大和尚便端起自己的钵盂，走出山门化缘去了。
挨过几个时辰，仇昭然实在是饥肠辘辘，饿的两眼直放绿光，他开始在寺庙里到处翻箱倒柜，寻找能够吃的东西，他不相信，这一间小庙里居然吃不到一口热乎饭？
直到把观音寺翻了个底朝天，仇昭然也没有找到任何食物，于是他一脚踹开观音堂的木门，无意间却瞥见了供桌上的一盘银杏果。
这寺庙里有银杏树，将银杏果作为贡品献给菩萨，也不稀奇，出身于茅家的仇昭然很清楚，对于银杏果有微毒的特性也是了解的，以前他就见过师父茅政用银杏入过药。
这玩意儿不能直接吃，吃了很有可能会中毒，但是人饿极了，往往就会饥不择食，只要能垫吧垫吧肚子，祭一祭五脏庙，有一点毒性也就随它去吧，无所谓了。
仇昭然抓起供桌上的一把银杏果，全都塞进了嘴里，大口大口的咀嚼着，银杏果虽苦涩难咽，但也重好过像一个乞丐一样，端着个铜尿盆儿到处去讨伐吃要好得多。
吃了供桌上的一盘银杏果，仇昭然仍觉得不够，索性直接在墙角边拔了根竹子，在那棵巨大的银杏树下一通乱打，打下了许多银杏果来。
吃着吃着，仇昭然猛地一抬头，只见那位银杏老禅师就站在大树下，冷不丁的吓了他一大跳。
“施主，这银杏果可不能多食，更不可生食，你这么个吃法，会坏肚子的。”银杏禅师谆谆告诫，但仇昭然似乎并不理睬，仍旧自顾自的吃着，只管填饱肚子再说。
不一会儿，银杏禅师摘了几片宽大的桐叶，对角折叠，用这叶子帮他盛了一捧水，递到了嘴边，吃完喝完，仇昭然觉得也没有那么难受了，索性开始在银杏树下开始打坐，继续修行阴术法门。
可是仇昭然发现自己只要一闭眼，注意力怎么也无法集中，心神不宁，有一股莫名的烦躁。
“施主，你是在思念那个甘草精灵吗？”银杏老禅师问道。
仇昭然猛然打了个激灵，当即睁开眼睛警惕的瞪着那老禅师，他从未与这老和尚见过面，今日才是第一次遇到，这老禅师为什么会知道自己心中所思所想，更能一口叫出昔日那甘草的名字来？
“施主，不要惊讶，老衲只是从你那断肢的气味上判断而得的，甘草精灵乃是受到过大地灵气滋养的药草所化，说到底与老衲同出一源，都是这世间的无情众生之一，她在你断肢上残留的气息经久不散，因此才会被老衲察觉。”
银杏老禅师的话听的仇昭然心中一惊，但他也从这老和尚的话里听到了另一层意思。
“你是树妖？”仇昭然疑惑道，这多少有些颠覆他以往的认知。
银杏老禅师微微点头。
“不！不可能，你身上没有妖气，旁人觉察不到，我仇昭然岂能不知？”
仇昭然依旧死鸭子嘴硬，在他的世界观里，以茅家的方术作为判断依据，是能够很轻易就察觉到对方身上的妖气的。
银杏老禅师摆了摆手。“阿弥陀佛，施主，你的执念很重啊？是不是妖，真的就那么重要吗？”
“你什么意思？”仇昭然瞪了那老禅师一眼，随口反问道。
“看事情，要看根本，不要被表象的执念所迷惑，天生万物，是没有区别与贵贱的，所谓的高低之分，人神鬼妖之区别，其实都是人自己给自己强加的认知，放下这些虚无的认知，你会发现，你和一棵树，一条狗，乃至地上的一片叶子，其实没有分别。”
“凶神恶煞只是表象，慈悲也不全用嘴说，善之根本在于心念，有了善的念头和觉悟，就不会被表象的东西所迷惑，妖也好，佛也罢，不过是一种空相，佛说着相落有为，进入有为道，便是误入歧途。”
仇昭然完全不理解银杏禅师所说的话，也根本不明白他说的着相落有为是什么意思？
“胡扯，妖就是妖，神佛又怎能与妖一样？”仇昭然不屑的转过头，不再搭理那老禅师。
银杏禅师放下手中的念珠，走下台阶，坐在了仇昭然的一旁，跟他一样，盘膝而坐，毫无距离，以示平等。
“施主你右臂残疾，难道就是人口中所说的残废吗？你衣衫褴褛，处境落魄，形似乞丐，难道就真的是乞丐吗？那把木剑虽然被人折断，可它依旧可以代表你身为茅家术士的身份，你在别人的眼中，其实会有很多种形象，残废，乞丐，弃徒？不是的，你真正的形象，只有你自己知道。”
“只有你自己把自己当成什么，你就会是什么，若你以戾气左右自己的心智，行不义杀伐之举，那么你与妖魔鬼怪又有什么区别？你用分别心看待自己和别人，那么别人也就会用分别心来看你，但你就是你，所以就要守自己的心。”