什么是真正的公平？
死亡、时间，以及赌运。
古往今来，帝王将相，哪怕是何等权势，何等才华，但也总免不了一死，人哪有长生不死的，古代帝王都想尽办法去找长生不老、长生不死之药，最后还是死了。在自然规律的生与死面前，皇帝与平民都是平等的，不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，新陈代谢这是辩证法的规律。
同样的道理，每个人的时间是一样的，都是每天24个小时，谁也不多，谁也不少。
运气也是一样。
哪怕是什么样的身份，去抓阄，去掷骰子，去赌博，得到的几率都是一样的，除非有人作弊。
除此之外，没有公平的存在了。
是的，人类除了这三件事外，没有公平。
出生的时候，基因决定了你的相貌与运动能力，记忆力，这就几乎决定了人生的极限啊。
不说别的，哪怕去食堂点个菜，有钱的高富帅，也会被大妈特意多打一勺肉菜的吧。
不单单是如此，不公平本身就是人类的主旋律，公平了才是问题。
对于这些事情，古代人都希望改变。
有时候，他们寻求神明的帮助，有人做主多好。
比如，法字，在古代的解读就很有趣。
左边的水，代表着的是像水一样平正，所以从水。
右边的去，“廌”是用来抵触不正直的一方的神兽，使不正直者离开它，所以从廌、去。
古代人也知道，人无法给另一个带来公平，除非是神仙或者神兽。
这一点，哪怕是西方也是如此，甚至正义女神都是蒙着眼的。
同样的，面对死亡，许多人类很早就开始了自己的作。
在华国，就是玩修真嘛。
但最开始的道家并没有提到什么永生，天也不是一个地方，而是一种摸不见看不到的宇宙意志，这种简单又理性的哲学不能令人民满意，因为他没有幻想的余地，不能对自己的迷信产生鼓励和慰藉。
这样的影响就是中国人崇拜的对象大部分要有一个更具体的偶像，比如被人称之为圣贤的孔孟，后世的关羽，岳飞等等。
士人崇拜孔子保佑自己通圣贤之道仕途顺利，军人商贾崇拜关羽，希望威武的武圣人保佑自己不受恶人的侵犯，农民崇拜土地神，保佑风调雨顺。
当然还有一种万能的神，就是自己的祖先，人民认为祖先去世之后，在另一个世界还是会像他们生的时候一样，那种父母对孩子无私不计回报又无微不至的爱不会因肉体的毁灭而消逝，祖先自然会保佑自己生活平安幸福。
到了汉末乱世，三国逐鹿，五胡乱华，人民流离失所，许多人抛弃了家乡，遗失了族谱祖训，埋葬着自己祖先遗体的祖坟圣地随着战火被夷为平地，许多人无从知道自己的祖先是谁，更无法替祖先延续祭祀。
代代相传的信仰自此而断，正逢佛教从印度传到中土，而此时的佛教已经不像500年前他刚刚诞生时教义那么晦涩，佛教宣传只要今生积累善果，来生便可以享受平安富贵的日子，这对于正在经历连续300多年乱世，十几代人一生未曾品尝过和平滋味的苦难民众，是很难抗拒的。
佛教在中土扎根之初，也曾经遭到过抵制，因为寺庙中的僧侣不缴纳税款，引起佛教腐化，以及保守的儒家道教认为这种异域教派会令华夏民族的精神纯洁遭到玷污等等，经过几百年的融合，妥协，佛教终于与中土文化完美结合，与中华文明水乳交融，不可分割。
今世深深地吸引着华国人，当华国人祷告的时候，不会去祈求天堂中的快乐，而是能在现实中获得的利益。
假如祷告不灵验，华国人不会认为自己的信仰不虔诚，而是会百般责难自己供奉的神法力不高强，甚至直接把神像丢到河里，所谓：“塑佛的人不回去拜神，他知道它们是由什么做的。”但因此中国人也不会过于贪婪，不会去祈祷一些不切实际的愿望，平安无事，健康温饱，便是国人最大的幸福与信仰。
研究一下秘境人的信仰构成确实会很有趣，从文化上来说，两边都是汉人的后代，彼此间虽然有些历史遗留问题，但是那都是多少代以前的事情了，再去算，好像很傻。而且也没有实际利益，起码在王剑看来，秘境再怎么样，也不具备侵略华国的实力了吧。
而且，作为王莽小弟的传人，秘境人似乎对华国人没必要有什么敌意，毕竟大汉朝都灭亡了，仇家都死了，还有必要维持这种仇恨吗。
好吧，仇恨这玩意，一半因为历史，一半因为现实利益，有关联才会仇恨。
你不会仇视一个不认识不了解不知道身份的人。
只有他具备某些点，被你仇视的时候，才会被你仇视。
华国对于秘境的了解太差劲了，别说最基本的人口数量，带兵多少，有多少战略物资，民众对华国的看法。
哪怕最简单的，秘境人如何完成教育，是否学习华国，依照义务教育，来教育民众？
这可不是简单的事情。
所谓见微知着，许多现代化国家，一个简单的细节，就可以透露出太多东西了。
王剑曾经见过一些真正的学霸，智囊，当时是比较初级，还在学习和储备知识的准智囊，他们的表演当真是厉害，可以从一件衣服，几个月的工资如何发放，推导出某个国家的发展情况，仔细一听还真就是这么一回事。
甚至某些技术细节，就可以推导出这个国家的技术实力，以及下面会发展出什么样的产品。
毕竟作为走过这条路的人，可以很容易知道，后进国遇到的哪些问题，可以如何解决，以及不解决会如何蔓延发酵，最终干掉宿主。
如果可以知道秘境的教育情况，那么可以推导出什么？
从教育的人口，以及总人口数量，可以推算出秘境的教育实力以及政策是否良心，是否有着内部的资产阶级，从什么教育热门，可以推导出一个地区的发展情况以及社会民情。
社会公平，首先体现的，就是教育公平。
如果是坏的国家和时代，搞教育很简单，忽视大多数人的受教育权利，只关注金字塔最顶端的人的教育，那么其实非常省钱的。
但那种教育，基本上也就是不堪一击的了。
真的在每一个学生最近的距离内盖学校，请老师，有所有的一切，是非常花钱的。
没有钱，哪来的好老师，优秀人才谁来你这里。
没有钱，优秀老师来了，你们有能力进行再培训吗?
没有钱，偏远地区连饭都吃不上，有什么资格搞什么素质教育啊。
没有钱，嘛体验，情感教育都是瞎胡扯，缺乏一个合理的社会环境，建立再好的三观也会被毁掉。
没有钱，什么创造力，自主能力都没用，连最基本的教学用具都是紧紧张张的，其他都是瞎扯淡。
没有钱，什么性教育，幸福教育，一点卵用都没有，贫贱夫妻百事哀。
没有钱，教育多元什么的都别做梦了，连基础教育都形不成完整的公平竞争结构，还敢谈其他？
这教育观，那教育论，天天说空话，套理论，全是扯淡！没钱什么都没有，连最基本的不公平都做不到！教育系统是社会系统的一部分，别老是把教育当做独立的存在，扯这个观点，谈那个能力，都是……垃圾。
一个社会是否良心，看教育就是了。
是否存在平民穷困百姓之家，乃至于孤儿，可以通过天分和努力成才的道路？
要知道，千万倍于权贵子弟的平民子弟，如果可以得到靠谱的教育机会，爆发出的威能不是那些二代可以比较的。
这就是寒门问题。
阶层差异造成教育资源差异，形成阶层固化，早不是什么新鲜话题。很多人觉得寒门难出贵子是社会的不公，然而绝对的公平是不存在的。从另一个角度看，寒门难出贵子，体现的恰恰是对奋斗者的公平——如果你不努力实现自己的梦想，你的孩子也很难实现他的梦想；把自己的梦想嫁接在孩子身上，越来越不现实。
你肯定见过每天打麻将，躺在家里啃老的成年人，他们这样教育自己的孩子：你爹妈这辈子算完了，你要争气。而这些说自己完了的爹妈，还不到四十岁。
也应该见过，有个男同学，母亲没文化，生完孩子就不工作了，父亲是工人，特别爱喝酒，喝完酒就打他，说他不好好学习。男同学后来顶父亲的职进厂当工人，完美诠释了什么叫阶层固化。
所谓阶层固化，每个人，只要有点智商、肯吃苦努力、愿意跟时代一起前进，都有机会走出自己的阶层，过踮起脚尖够得着的生活。
一个人穷，应该很上进，知道生活的不容易，但我看到的很多寒门都不是这样。越穷越天真，觉得财富来得容易，累了不愿意，苦了不愿意，被老板说几句也不愿意。等到孩子没出息的时候，就开始抱怨阶层固化，却忘了别家孩子的父母搏命的时候，你在钓鱼、打麻将、玩游戏。
越是拼搏过的父母，越知道教育的重要。他们明白奋斗的艰难，人生的不容易，能将自己受过的苦，换成正确的世界观、价值观以及优良的学习、思考习惯，传承给孩子。而从没有拼搏过的成年人，嘴上说教育很重要，心里想的却是人生全靠命，投机又取巧。
他们只看到成功，看不到成功后面的艰辛，只看到有钱人吃肉，看不到有钱人失眠。他们身上有一种反智的天真：我的所有梦想，只要生个孩子，就能帮我实现。
当然了，这里面包括了结果公平与过程公平。
比如有两个人赛跑，所谓的过程公平，就是给予这两人相同的比赛条件，两人需要遵守相同的比赛规则，在这种情况下，最后谁先到达终点谁得名次谁拿奖金；而所谓的结果公平，则是不管这两人怎么跑，谁快谁慢，最后都把奖金给两人平分，让两人再最终结果上平等。
什么时候，什么场合，什么情况用结果公平，什么时候用过程公平，就考验了治理与道德了。
这里面，王剑也就不知道，该如何看了。
好的国家，教育肯定是平均的，普及的，强制性的，甚至是国家包揽的。
而坏的国家，平民的教育肯定可有可无，而教育也会被撒上各种贵族教育的脉络，变成了某种身份的象征而不是能力与人格的塑造。
王剑对于秘境的了解程度，并不比他对外星人的了解程度多多少。
秘境人，当年公孙述逃亡的后代，人口未知，政体应该是王权？
不能秘境人大体应该对于华国这些年的历史有些了解，毕竟这些年，两边的交际始终在维持，而虽然平时的时候，对于秘境的知识和情报是进行封锁的，使其不了解外面的情况，但是，既然有交际，那么必然会泄露一些什么的。
而且还有小说和电视啊。
而另一方面，王剑在本地县志上，也了解到了一些事情，也就是说，秘境这地方，实际上也不是很老实，起码在过去的两千年里，在几次天下大乱的战乱的时候，一直都是蠢蠢欲动，做了一些事情，估计是想冒头打出来。
虽然他们很快就被华国乱世中打出来的悍将悍卒打了回去，但这也说明，起码都乱世了，人家趁机捞取一部分好处，还是很容易的，最起码，各种典籍书籍是少不了的吧。
过去几千年，虽然秘境始终无法突破防御打回来，但是小细节里面，许多东西还是无法控制的，流入了秘境。
所以，王剑面对的不是一群无知的古代人，而是时代关注着华国发展，觊觎，蠢蠢欲动随时想打回来的敌人啊。