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听起来就像是两种选择,问题是,你只会选一种,而且当时你的肾上腺素和你的荷尔蒙只会让你打回去,而不会让你忍下来,大脑是物质的,它会受到毒品,酒精,多巴胺,肾上腺素等物质的影响,让你想到你应该想到的东西,做出你应该做的行为,这里的“应该”就是客观规律,而你相信你被打了之后能有所选择,甚至你表示你能忍得下来,那只能说明你的激素水平不够或者你不够强壮。有句俗话说得好,酒壮怂人胆,酒精能对人的胆量人的想法做出改变,酒精对人的影响是客观规律咯?那主观能动性在哪里,在应对酒精的时候选择醉不醉吗?是了,这是我们无力抵抗的客观规律,那么巴多胺是可以抵抗的?还是荷尔蒙是可以抵抗的?还是对大脑的物理损伤是可以抵抗的?它们会导致你的行为,塑造你的思想,制造你的情绪,然而你依旧以为你是有所选择的。

“不对劲,这能造成什么影响?”

实力上,这些秘境人都是缺乏训练和影响,全凭疯狂与一股气,冲锋陷阵,一旦进行技术比拼,怎么比?

秘境很显然没有在这些人身上使用哪怕一点资源。

没有修行资源,意味着基本上没可能与地球人比拼法术能力。

虽然人多,嗯,人多不可怕。

人多当然很可怕!

漫山遍野,极其可怕。

很多人已经怕了。

“快点开门,我求求你了。”

已经有人憋不住劲儿了。

“轰隆,轰隆。”

五颜六色的法术能量,在空中散发出各种花纹和细线,煞是好看。

王剑忽然叫道:“开什么玩笑,这些人就是一群炮灰,直接挖一道沟,足够长足够深就足够了,拖延足够的时间,咱们也到家了,这有什么用,开玩笑吗,弹药都被……”

他忽然明悟,敌人就是这样的打算吗,先用这些生活到凄苦到极点的可怜人,吓唬的那些富二代进行大招输出,浪费大家的弹药,然后才是主力出现吗。

但是,自己似乎还能做什么?

距离还有很远,这几十公里,自己又不是龙亦菲那样的大宗师,又不是吕青衣那样的富二代,可以很快的跑过去,他就只能依靠自己的力量走十一路啊。

要加快速度了。

不过,就这样继续冲锋,似乎一切都很乱。

以王剑来看,现在全都是乱的。

使团这些弱鸡固然已经开始使用自己最压箱底的家伙,而不是因地制宜,使用自己的强项,作为反击和延迟敌人接近的王牌,一个改变地形的法术,就足够了啊。

这样的话,就只能逼迫龙亦菲出手,而这就意味着,大家伙最大的依仗和底牌,龙亦菲即将进入被消耗,而且是无意义的消耗当中。

“亦菲,你不要出手,不能为了战术忽略战略!”

战略相当于“瞄准一个敌人”。战术相当于“开枪”。

如果没瞄中敌人,那开再多的枪都不能消灭敌人。

战略的作用,是评估价值,锁定方向。

战术的作用,是遵照方向,尽力执行。

如果战略是错误的,那么再多的战术都无法挽救。每一颗子弹都会被打到不该打到的地方!

目前的情况,战略是“回家”,战术是阻挡敌人。

而真正的敌人,是那些即将出现的敌人。

虽然王剑也不懂,为什么敌人先使出这些基本上很难造成什么战果的炮灰。

如果是王剑的话,要做的很简单,多点攻击,到处袭击在路边的使团落单人员,使得使团人员走散了,毕竟是几十里地的距离,还有各种的陷阱路途,设下陷阱还是不难的。

战略和战术的定义,战略是运用资源实现目标的全局性长久性的纲领规划,战术是运用资源实现目标的局部性短期性规划和实现方法。战略和战术的区别是博弈的整体与局部、长与短、抽象与具体的区别。

战略和战术都是调集资源实现目标的手段和规划,不过战术追求的是你死我活的胜利,而战略追求的不是暂时的胜利而是一种均衡,并在下一个或多个均衡中让自我保持优势地位。

战略和战术都是一种算计,都是经过多次竞争和博弈之后总结出来的经验教训,但战略的算计比战术要长远,战略追求的是只比对方略好一点点就可以,这也容易让人接受,对手反击促使我方反制反而促使自己进步,双方亦敌亦友。由此可见,战略比战术的格局更大、看得更长远,战略与战术不仅是整体与局部博弈的区别,还有博弈长短的区别。

战略决策是选择一个好的跑道,执行决策就是要在选择好的跑道上跑出最佳水平。战略决策与执行决策不能分开来考虑,战略决策是为了成功地执行,执行决策是为了达到战略决策的目标。

战略的本质是指选择做什么,重点是要选择出最重要、对未来有积极影响的事情,未来的每一步发展都会受益于现在的选择。也就是要具备将要做的事情按重要等级排序的能力。战术是选择好做什么后,做具体事情的能力。这就好理解了。战术上成功,战略上失败是指事情虽然办得不错,但是做的事情并不是最关键最重要的。日常生活中也应该有战略思维,举两个小事做例子。上学的时候有写同学上课笔记细致工整,做题也很多,把自己搞得很辛苦,但是学习成绩始终上不去。往往是因为这个同学虽然细致但是不爱思考或者不善于思考。把大量时间花在做最容易的事情上面。做题也不懂得刻意练习,只知道把练习册从头做到尾,不复盘不会找到自己的薄弱知识点,甚至做的题都是在自己能力圈范围内的,不总结规律,不梳理自己掌握和没掌握的知识点。自然效率就低。

还有养育孩子的时候,对于小小孩吃饭这个问题,建立良好的饮食习惯是战略,具体每一顿吃什么吃多少就是战术。孩子不愿意自己吃就追着喂,看起来这顿饭吃了一大碗,但是就不如偶尔饿他一顿,让他自己知道按时吃饭来得重要。孩子的身体素质就是这样拉开距离的。

战略上重视,战术上轻视”就是说事情重要度排序的时候,要认真思考分析。定下了要做的事的时候,就要放手大胆干。哪怕达不到最好的效果,只要做的事情是真正优先做的,只做到八成的程度也不会影响大局。

战略是围棋博弈,全局的布局,讲究全局观和大局观,以势克敌,发挥全局的最高效率。

策略更像是象棋博弈,更讲究与竞争对手展开独立的策略博弈,较少涉及战略和布局。

为了杀死一群炮灰,耗光自己最强大的大宗师的实力,这几乎是不可能的。

要做成一件事情,必须要有正确的战略和战术的配合。战略是事情的目标。是指导全局的原则,一切行动围绕战略进行,否则就是多余的无效的浪费时间和精力的。王阳明说,人生关键在立志。无志则迷惘不知所向,颓废碌碌无为。

战术是做事情的方法。战术是灵活的,不是一成不变的。对不同的对象要有不同的方式。用同样简单粗暴的办法对待不同的人和事,是蠢笨的。人有多种,事有难易,***的话讲,具体问题具体分析。就是必须用针对对象的办法来解决问题。正直的人用诚义来交,世俗的人用财色来收,奸诈的人敬而远之。复杂的事情要多花精力时间,简单的事情不要大意马虎。

在不同的阶段要有不同的战术。须知事情是发展的,做事情也要用发展的眼光来看问题。刻舟求剑的思维是机械的,简单的,幼稚的。在谋划一件事情之前,就要知道事情会有几个阶段,不同阶段用不同的战术方法,时刻注意事情发展变化的节奏,及时改变思路,转变做法。

战术是可进可退的。有时候战术上的后退是为了能完成战略上的目标。历史上红军在第五次反围剿而进行的长征,就是战术上暂时的撤退,为了保全有生力量来完成革命的目标。如果一味地前进,不知进退结合,不知劳逸结合,影响小则事倍功半,大则一败涂地。

没有战略,只有战术,则一鼓作气,再而衰,三而竭,前面用力气大,后边用力气小,虎头蛇尾,不能完成事情。只有战略,没有战术,那么就是常立志,而不是立常志。任何目标就只能说一句空话,一场幻想,一个笑话而已。

年轻人常常善始者众,善终者寡,这就是只有战略,没有战术,没有为了完成目标而制定出切实可行的办法,或者制定了没有认真执行,也说明战术制定过高不切实际。这是第一种不能成事的情况。

进入中年后,往往随波逐流,按部就班,身体素质每况愈下,志气渐渐消磨,没有了战略目标。这时候,虽然头脑智慧增长了,会分析会解决问题,却没有志向。多数职场人是这个情况,浑浑噩噩,挣口饭吃而已。这是另一种不能成事的情况。

古之成事者,不唯有旷世之才,亦必有坚韧不拔之志。前者是战术方法切实完备,后者是战略目标清晰坚定。

看清楚战略和战术的关系,就是全面辩证唯物主义的体现,是可以学习掌握逐步提高的,是可以应用在实际工作生活的。

世界上本无善恶,直到一个人自己的力量无法实现自己要求的个人利益时,人便走出了丛林般的原始状态,形成了社会,创设了“公共利益”这个概念,通过集体的分工协作实现公共利益,从而间接地实现在丛林时代所无法实现的个人利益。善恶不是一种天然的存在,而是人类为了维护社会的秩序和效率,为了保证社会充分实现其“整体大于部分之和”的功能,所进化出的一套生存策略。同时,为了保证这种生存策略得以贯彻,人类还发明出道德、法律等社会规范,剥夺违反者的利益(声誉,自由等),这样一来,即便一个人依旧只顾自身利益,他也会自然地为善不为恶,因为为恶(如偷盗)已经不再符合他的利益了(因为因偷盗被剥夺的利益大于偷盗获得的利益)。至于题主所问的个人利益与道德冲突时该如何做,个人认为这个问题很难有“该如何”的回答。如上所述,社会规范(包括道德在内)的运作原理在于对个人利益的调节,因此,就算你选择为了道德放弃追求眼前的利益,这样依旧是符合你的利益最大化的,因为如果你去追求,内心背负的负罪感同样是一种“不利益”(或曰“机会成本”),当它大于眼前的利益时,你就不会去追求。

善就是善,恶就是恶。善行就是善行,恶行就是恶行。人也许会做了善事又做恶,让人分不清好坏,但善恶的标准从来都没有变过,变的只是人自己定的那套衡量标准。在崇尚仁善、人人品的高尚的社会,你说一句粗话都会惹来一顿严厉的批评。而在崇尚放纵、人人跟随内心欲望行事的社会,你讲粗口才是正常的,发善心反而会惹来嘲讽。当下社会就是,人们开始模糊善恶了,说“什么是善?什么是恶?”,于是每个人都有了自己的一套衡量标准。所以题主你问别人这样的问题其实没有什么意义,每个人的标准几乎都是不同的,相信题主你自己也有一套自己的标准,根据自己的标准行事就得了。如果题主你是想知道自己的行为或是标准处于什么样的程度、够不够善或是够不够恶,那么建议你向那个最高的、不变的标准看齐。善就是善,恶就是恶。诸恶莫作,众善奉行。

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