当然，“清虚道长”所留下来的信息中，自然也有能够从《上古神兵秘谱》中取出另外七页天书的几种方法。甚至其中还有一种方法与姜昊此前所想的不谋而合。
只不过，这些方法要么需要高深的修为进行施法，要么就是需要有足够的辅助手段，每一种方法都不是姜昊如今的能力所能够施为的。
但不论使用哪一种方法，都必须使用“清虚道长”留下的秘咒。这种秘咒有点类似姜昊所熟知的通宝诀。
这是因为，“清虚道长”亲手炼制的《上古神兵秘谱》，其本身也是一件高等阶的玄宝。虽然没有玄天至宝那么逆天，却也算是一件极为珍贵的宝物了。哪怕就算是放在整个“神霄星域”来看，也是一件足以引起各方势力争夺的玄宝。
终究还是“清虚道长”的炼制手法太过精妙，以至于瞒过了所有人的眼睛，让此前所有经手过古本之人，都将此误认为只是一本普通的古籍而已。
就连眼光毒辣的姜昊，要是没有意外发现此古本会莫名发光，定然也认为只是桃麻所制。
既然，现如今无法取出藏于书页中的其他几页天书。不如先将“清虚道长”那缕留在识海内的神魂信息好好整理一番吧。
经过姜昊认真梳理后，他将那篇完整的《域坛结构总览》复制到了玉简之中。随后，他又得到了“清虚道长”留下的《解封秘咒》和《至宝通灵诀》。
《解封秘咒》是用于取出天书的辅助咒语，虽然仅有九个字，却显得极为神秘拗口，每一个音节都似乎与空间共鸣，对神魂是一种极大的考验。
姜昊尝试着将《解封秘咒》从头到尾默诵一遍，仅有九个字的秘咒，却字字如晨钟暮鼓，震得识海泛起惊涛骇浪，整个人几乎就要陷入昏迷状态。最终，他只能勉强默诵至第五个字便放弃了尝试。
其实，他所不知道的是，幸亏他同时身怀空间神通和混沌之力，否则以他元婴期的修为，恐怕连第三个字都念诵不到就要陷入昏迷状态。
于是，姜昊便将《解封秘咒》复制在玉简中收了起来，留待以后再取出使用。
他如今最为感兴趣的却是那《至宝通灵诀》。
虽然他已经完成了“无极天书”的认主，但是天书并没有器灵来与他沟通，他必须要通过《至宝通灵诀》来深入了解这件玄天至宝。
姜昊将《至宝通灵诀》熟读了一遍，感觉并没有《解封秘咒》那么深奥晦涩。无须念诵，只要按照通灵诀的方法完成神魂烙印即可。
依照通灵诀中所述，他必须要使用体内一缕精血，在虚空勾画出一个奇异的符纹，然后再将其烙印在天书上即可。八页天书，重复烙印八次即可完成对整套“无极天书”的控制。
姜昊眉头紧锁，心中暗忖道：“又需要精血？没完了是吧······”
幸好通灵诀中并没有记载，其他七页天书都需要吸取他的精血进行认主。这一点让姜昊安心了不少。
但他还是谨慎地将那片残页先收进了储物戒指中，以免他使用精血勾画符纹的时候又会突现什么变故。他可是再也经不起重复折腾一次了······
不久后，姜昊便按照《至宝通灵诀》之法，用精血勾画出一个符纹悬浮在自己的面前。符纹形成之后，顿时散发出一道金光，像涟漪般荡漾而出，似乎想要寻找与之对应的至宝。
直至此时，姜昊才敢将那片残页取出。而就在残片出现的那一刻，那道已经化为金色的符纹，自行向着残页激射而去。在那片残页上打上了一个烙印，随即一闪即逝，消失不见了。
就在这个时候，那片令姜昊有些后怕的残页，竟然缓缓地主动飘到姜昊的手中。
姜昊低头凝视掌中赤铜残页，心中五味杂陈——
既有差点被吸干的后怕，也有“因祸得福”的狂喜，更有一丝对“缘法”二字的莫名敬畏。
残页之中有一道信息，化为一道柔和的光，从姜昊的掌心渗入，直达姜昊识海。一系列比《上古神兵秘谱》中记载得更为详细的内容展现在姜昊的面前。
“无极天书，玄天至宝，神霄星域胎衣所化，乃环宇仙域之散仙炼化而成。此宝物名曰无极，既为无，也为道，始于混沌，无形无象，无声无色，无始无终，无可指名，且周而复始，故曰无极······”
“无极而太极，太极本无极也······太极生两仪，两仪生四象，四象化五行、生八卦，八卦定万法。故而无极天书为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八页，变化万千，神鬼莫测！”
“星域胎衣乃混沌精髓所化，无极天书实则为攻防皆备之物，单页天书可破初阶法则领域，八页天书首尾相连组阵可防中阶法则领域，最妙的则是其困敌之术······”
这些内容之中，有一些是姜昊一知半解的，有些是他暂时无法领悟的。于是他又在识海之中检索《诸天万物》，对应着其中的内容慢慢理解。
首先，姜昊发现恒天大陆上的典籍有一些关于仙界与仙人的记载，其中有许多误区，也许是修真界之人的杜撰。就算是《诸天万物》中关于这些描述也不够详尽，但至少比恒天大陆的典籍记载要靠谱多了。
原本姜昊一直认为散仙是仙人之中修为最为低下的存在，但这明显是一个误区。《诸天万物》中的表述是，仙域之中但凡是没有拜入仙门，或是没有在各界任职的仙人都统称为散仙。
仙域之中的仙人主要分为：神仙、天仙、地仙、魔仙、妖仙、冥仙六大类。他们分别是神界、仙界、下界、魔界、妖界和冥界的仙人。严格意义来说，星域之下皆为下界，故而地仙是掌管下界秩序的仙人。
而这些仙人之中，不论哪一类仙人之中，都有修为和道行高低之分。如果要论修为和道行的高低，则是有着另一种称谓。从低到高分别是：真仙、玄仙、金仙、圣尊。