秦琼对于秦枫不知道孟子的君子远庖厨这一说法感觉到诧异，于是对着秦枫问道。
“汝师教你的时候没跟你讲过孟子的文中‘无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。’这一段话语吗？”
秦枫想了想，当初读书的时候，学校老师确实讲解过孟子的这一段话，故而对秦琼说道。
“师傅倒是说到过这段话语，但是解释的时候并没有说明君子要远庖厨啊！而且师傅本身就极喜欢到厨房摆弄吃食，我这手艺可还是师傅手把手教的呢，而且我还记得师傅第一次教我下厨的时候，也解释过孟子的这段话。”
”师傅曾说：世人都是觉得孟子这段话中要说的是君子要远离庖厨杀生之地，其实这都是在误解了孟子这段话的意思。想真正的理解这段话的含义，则需要结合孟子的仁义之道及孟子当时所身处的环境。”
“当时师傅一边做菜，一边给我解释这段话的真正意思，师傅解释说：孟子所言的君子是需要时时刻刻的保有不忍之心，对于庖厨的杀生食肉这类举动，君子应该心存不忍，这种不忍不是对这些牲畜的不忍，而是对生命的不忍，只有时刻保有这颗不忍之心，才能拥有那一颗仁义之心。”
”而孟子这段话更重要的其实是借这个说法来向梁惠王进谏，劝谏梁惠王施行仁政，这才能让整个天下出现老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的盛况。”
”师傅还提及，世人只记得此句，却忘记了至圣先师是个会经常自己下厨烹饪食物的美食家，就连老子等诸圣贤亦是如此，亚圣又怎会是此意？”
秦枫说完这段话后，看着陷入了沉思的秦琼跟秦张氏一眼后，开始吩咐下人把桌上的碗盘撤走，他则转身与身旁的秦怀玉开始玩闹起来。
秦琼虽说也学习过一些孔孟儒家典章，但他本身还是习武带兵时间比较多点，所以并没有被这些儒家思想固化，听完秦枫的话后，只是沉思了一段时间就想通了。
秦琼也就不再纠结了，而是开始跟秦张氏安排五日后秦枫的认祖归宗事宜了，这才是翼国公府当下最要紧的事。
这几日朝中没有什么大事，日常办公也都是比较闲暇的，秦琼除了偶尔需要去下兵部，了解下突厥退兵的情况外，也就没什么正事了，反而开始在闲暇时在府里指导起秦枫的武艺。
秦枫后世由于使用的是枪支弹药，所以对于所有的冷兵器，唯一能耍起来的就是短刃匕首这些近身格斗武器。
所以在秦琼的考校中，拳脚功夫算是上佳，秦琼都差点阴沟里翻船，至于使用横刀等兵器，秦枫基本就被秦琼完虐了。
而待到要考校马上功夫时，秦枫看着牵来的高头大马，无奈的向秦琼表示自己不会骑马这一技能，秦琼瞬间傻眼了...秦琼的儿子不会骑马，这说出去可是会笑死不少人的，秦琼立马开始教导起自己的儿子骑马了。
当秦枫勉强掌握了骑马的技巧后，秦琼又取来了弓箭准备考校秦枫，秦枫以前多少学过点，勉强的射了几箭，多少有些准头，但是若跟如今那些武将家里的孩子一比，还是妥妥的垫底的货。
秦琼只能叮嘱秦枫以后每天都要练习，争取春猎时别落下其他公侯家的孩子太多，别人家射的是眼睛，你起码射个嘴巴。
在秦枫被秦琼狠狠操训了三四天后，终于迎来了自己认祖归宗的典礼，从前一天开始，秦枫就被秦张氏安排着沐浴更衣，焚香静心了。
待到隔天太阳升起，秦府的大门口就不断的有朝中大臣到来，这些人都是来见证秦枫认祖归宗的。
其中的大儒孔颖达更是被秦琼请来作为典礼的主持人，而秦琼能请到孔颖达来做这个主持人，还得是托了李老二的面子。
在所有人的目光中，秦枫从静心室里走了出来，穿着的是由秦张氏安排人紧赶慢赶出来的一套新袍服。
当秦枫来到正堂上准备叩拜秦琼后，再由秦琼跟孔颖达领去拜祭祖祠时，外面骤然传来：“圣人至”的呼声。
在场众人都惊诧了起来，秦枫的认祖归宗居然让李老二这位也来观礼了。众人纷纷站起来往大门望去，只见李老二穿着一套便装就进来了，身边只有长孙皇后跟一个内侍跟着，那些护卫禁军则都是待在门外没进来。
秦琼领着秦枫急忙上前迎接，客套几句后，李老二就带着长孙皇后进到堂内，让孔颖达继续下面的流程，他们只是来观礼的。
孔颖达照着古礼引领着秦琼父子进行下面的流程，当进到翼国公府后院的那个从齐洲历城迁来的祖祠后，秦枫在秦琼的带领下上前上了香，行三拜九叩大礼。
再由孔颖达执笔，将秦枫的名字眷录进秦家族谱，至此，典礼才终于结束。众人也就又转回到前堂等开席了，而长孙皇后则和秦张氏去了后院。