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洪武十四年的秋天,朝廷不断组织物资向九州岛方向增调,刘锜的注意力全面转向石见国方向。

捕倭人为奴隶的生意,朝廷几乎是全部让给了义勇水师也就是分给了民间,日本又是个穷国,战争的那一点儿缴获汉军也看不上,但朝鲜兵就很满足,他们倒是很有觉悟,认为自己还配不上天兵那种高昂的战利品缴获分配比例。

但刘锜心里原本是一点儿底气都没有的,新汉开国以来历次战事,朝廷哪次的整体收益不是巨大的?总不能先后投入了数百万贯的军费,只收获这么一点点吧?

所以阮小五以水师配合占据了石见银矿后,他立刻再度分兵,协助肃清石见国的反抗势力,就此将战线牢牢稳固在周防国中部吉敷川以西。

六千左右的汉兵、朝鲜兵就牵制了日本方面大约两万兵力,倭人是再没有了主动进攻的勇气,他们现在无法断定,汉军下一步会向哪个方向进攻,只能沿着周防、备后、出云三国布设防线。

刘锜这里也收到一个好消息,仍旧在朝鲜训练新兵的欧鹏,又接到枢密院调令,向他这里增派了四千名完成训练的朝鲜兵,这让他可用的兵力不至于那么捉襟见肘。

折彦质那里也大致完成了对前高丽王国投降士兵的二次训练和整合,朝廷同意了他的请求,从山东、河北、辽东三行省抽调了部分基层军官,补充到了他的队伍中。

这样折彦质军中,都头一级的军官,基本都换成了汉人,折彦质便领兵从筑前国向丰后国方向转移,接下来他就要进攻日本南海道的伊予国,也就是四国岛的西部。

在东征军忙碌着入秋之后下一阶段的战事时,虞允文也艰难地返回了北海南岸。

七月间天气转暖,虞允文便兵分两路,一路由他带队,只挑选了十六人,划三条小船,其中还包括一名本地牧民向导;另外一路则是二十名骑兵,沿着北海西侧北上。

虞允文本以为,北海的出海口在最北面,但乘船出发、一直抵达骨厄剌水时,他才发现自己错得有多么离谱!

虞允文出发是在色楞格水的入湖口附近,大概位置其实在北海南部偏东北,而骨厄剌水居然在北海西南偏北,也就是说,他坐船是一路向西而非向北行进的。

尽管骨厄剌水的出海口果真壮观,但虞允文的喜悦却远没有出发时那么多,合着我憧憬了许久,就只是在北海之南打转啊!

他想要继续北行,看一看北海究竟有多大,跟随他前来的官吏随从,就有专门负责掌控罗盘确认方位、距离,从而绘出北海大致轮廓的。

但在岸上跟随的汉军骑兵小队,沿着骨厄剌水向下游探索了数十里,发现很难寻找到一处适合马儿渡水的河段,只能无功而返。

在骨厄剌水出海口的西侧,虞允文下定决心,既然骑兵不能跟随,那他就划船继续北上!

但这个决议被众人联名反对,这件事也怪不得向导,毕竟本地牧民少有冒险踏足骨厄剌水附近的,所以他们也不清楚北海到底有多么广阔,这一支探险科考小队携带的粮食补给并不多。

无奈的虞允文只得同意了众人的建议,那就是从骨厄剌水出海口沿着海岸向西、向南再转回色楞格水,至少将北海南部的大致轮廓测绘出来不是?

这是一次艰难的考察旅行,入夏后的北海,注入的数百条大小河流带来了充足的水量,从骨厄剌水出发后的第四天,虞允文就遭遇了一场大暴雨,只能紧急靠岸躲避。

坏消息是,一艘小船被狂风损毁,于是五名随从不得不在岸上等候,加入了赶到的汉军骑兵当中。

虞允文坚持不下船,哪怕只有两艘小船,他也要环绕北海南部走上一圈!

这份坚持让他最终顺利完成了从骨厄剌水回到色楞格水的壮举,但汉军骑兵携带的六十匹马儿,因受伤、生病折损了十九匹,一名随从小吏冒险攀爬湖边岩石近距离观察筑巢的海鸟时跌断了腿。

还有两人途中水土不服引发疾病,药石无救,将生命永远地留在了北海之侧。虞允文主持了仪式,将这名来自河东的汉军骑兵以及来自河北的小吏收殓了尸身,放火焚烧,仔细收拢了骨灰。

这一路上,他们还遭遇了棕熊的袭击,狼群的跟随,队伍的缴获就多了两张虎皮和三张熊皮,由于长途跋涉、粮食不足再加上水土不服,安全回到色楞格水的科考队伍,人人骨瘦,衣裳褴褛。

苏武祠已经大致建设完毕,是一座小小的、中原样式的祠堂,就坐落在色楞格水入北海口附近的一个小山坡上。

祠堂里随行的工匠们还没有来得及塑造泥胎神像,只有一块由石匠凿刻了的石碑摆放在堂内的角落,讲述着苏武壮烈的过往。

虞允文恭恭敬敬地将两个死去的战友骨灰坛供在了堂内的香案前,等到他完成了对北海的全面考察,就会带着战友同袍返回故乡安葬。

若从功利性的角度来看,北海对中原王朝并没有太大的占领意义,这里到处都是肆意奔流闯入北海的诸多河流,由此形成了大片的沼泽,放眼看去,原始丛林莽莽,其中野兽时有出现。

也就是在北海一带放牧的牧民们,为了粮食,极其粗糙地开辟了些适合种植糜子的土地,由于缺乏农业知识,这里的农业生产相当原始和粗放。

附近也没有发现什么矿藏,若以着前宋文人的思维,这里就是狗都不要的废地,但是在北海漂泊了两个月的虞允文却不这么认为。

此前王伦在朝堂上说过一句话,曾经引发了不小的争议,当时有御史认为吉林行省苦寒之地,朝廷不应该投入太多财力物力,不如以蛮夷部落为首领,加其册封,从而为中原守卫边疆。

但王伦反驳地说:“华夏的土地,没有一寸是多余的。今我等收之无用,难道后世子孙就不会开发了么?”

虞允文觉得这句话说的太对了,这是我们这些先人留给后辈的遗产啊,以汉人之智慧,谁敢说现在的无用之地,未来就不能为后人所用呢?

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