进入了贤者做题状态的苏辰安，很快就被肚子里那打鼓一样的叫声吵醒了。
早上就喝了一杯藕粉，现在看时间，也不知道是下午几点。
反正肚子饿的很。
不过刚准备弄点东西吃，就被一阵微风吹过，夹带着一丝臭味，搞得食欲都有些不济了。
不过在如何这才第一天，他就不能因为这一点点的臭味就不吃饭。
要知道接下来还有这么几天，现在不吃之后还能吃的下去吗。
很快煮了一锅稀饭，就着他奶的榨菜和一些腊肉干，很快就吃得饱了。
吃饱喝足，又喝了杯水，从旁边拿起姐夫给他做的清凉油，往太阳穴揉了揉。
空气中那股恶心的味道，终于消失干净，只有一股薄荷和樟脑丸的味道。
就见，过道之中传来一股股干呕的声音，估计是那位离得最近的学子，受不住了。
前两天倒还算是能够熬得下去，直到第三天，苏辰安去上了个厕所。
看茅厕那边堆着的粪桶都已经堆的满满的了，闭着眼睛，戴着口罩，赶紧放了水。
光是看一眼就恶心的不行，而且这边的味道更是臭气熏天。
今天的早饭他都有些恶心的吃不下去了，太恶心了。
走过，那位幸运儿的旁边，苏辰安都忍不住朝着对方投去了同情的眼神。
太可怕了。
虽然他那边也好不到哪里去，可这边不但有声音，有画面，有味道。
实在是太不忍直视了，好歹过道这边也就只有味道。
而且因为戴着口罩味道，并没有那么严重。
特别是口罩之中他还涂了一些香味，做题的时候，也很少被外物所打扰。
所以这两天苏辰安，简直拼命的在答题，害怕自己后面的状态越来越不好。
更是在晚上的时候点起蜡烛，挑灯夜战，毕竟夜里上厕所的人少，而且也没那么热。
喝了一口梅子酒之后，浑身都舒坦的不行。
睡之前，还不忘用帕子沾点水擦了擦身体，实在是整个人又臭又馊。
这第二场的试卷终于也发下来了，第二场考的是律法，杂文以及诗赋那些。
这些跟第一场对他来说都没什么难度，特别是律法，简直就是他的强项，哪怕再难，解题思路也相当清晰。
苏晨安把两道律法题也全部做完，时间又过去了三天。
在这期间唯一一件让人高兴的事情就是茅厕那边的粪桶已经被清理了出去。
他昨天，去方便的时候看到最后的那个考生，眼神之中仿佛又重新活了过来一般。
只不过对每一个去上厕所的人都投去了一个怨念的眼神。
在这期间 苏辰安实在被热的受不了，拿着毛巾沾着温水擦拭了一下身体。
到最后，感受到天气又闷又热，直接脱得只剩赤膊状态。
对面的考生看到他这副模样，也是没有丝毫纠结犹豫，只留下一条底裤。
看着堆在板上的衣服更是已经快皱成梅干菜了，至于整个人的形象不用多说，这只是六天过去而已。
他都不敢再坚持三天之后，还能不能有个人样。
每晚睡觉之前都会小小的饮一杯梅子酒，睡也能睡得舒坦一些。
再加上用毛巾擦拭了一下身体，身上那股黏腻的感觉，总算是减轻了一点。
第三场的试卷一般，大家都明白那是属于策论的大头。
卷面上的考题只有一道，苏辰安把策论都拿了出来。
策论题目：论群峰与主峰之关系及峻岭永固之策！
夫大地之上，山峦起伏，峰岭交错。有群峰攒聚，各展其姿，然必赖主峰巍峨，方能定其大势，成磅礴之象。
试析群峰竞秀于主峰之意义所在，若群峰无序竞长，以致主次莫辨，将生何乱象？
又当立何策，可保主峰之尊，使诸峰拱卫，共构稳固山岭，以致山灵毓秀，泽被四方？
且详论如何防微杜渐，避免诸峰僭越，以维山岭秩序于不坠，令山川恒昌，景运隆盛？
诸生悉心论之，策论当逻辑缜密，文理斐然，字数限*以内。”
唉，这策论，他好像明白是什么意思，如果他猜的不错，跟朝廷和世家肯定有关。
国家只愿意发出一种声音，世家的权势越大，朝廷就越受打压。反之亦然。
可以说这道题目要是真的一点不关心朝廷动向的人还真看不懂。
但凡知道一些消息的人，就知道这主峰代表的是谁，群峰代表的又是谁。
苏辰安并没有急着提笔，而是等理出头绪之后，才在草稿纸上写了下来。
这一写就是两天多的时间，写好之后需要润色修改，检查避讳，确认无误之后才把策论誉抄了上去。
“万山磅礴看主峰，沧海茫茫望灯塔。”
于山川形胜之间，主峰之地位，犹如暗夜之北辰，指引方向；
群峰之存在，则似繁星拱卫，共成浩瀚。二者相辅相成，关系微妙而影响深远。
群峰者，各具风姿，或陡峭险峻，或秀丽婀娜，其多样性本为山川增色。
昔者，魏晋之风雅，七贤之流韵，恰似群峰竞秀，思想之花绽放于乱世，为文化之山脉添一抹奇崛之色。
然群峰若无主峰之统御，恰似一盘散沙，难以成宏大稳固之气象。
如五代十国之乱世，藩镇割据，诸雄并起，恰似群峰争高而无主峰。
遂致天下纷扰，黎民倒悬，战火纷飞，生灵涂炭，文化亦于离乱中几近断绝，
“白骨露于野，千里无鸡鸣”便是那无主峰之惨象写照。
主峰之尊，在于其能定大势，使群峰归位。
秦皇扫六合，一匡天下，书同文，车同轨，此乃主峰确立，令华夏群峰于统一之架构下各安其处，文化得传承，文明有根基。
“孤举者难起，众行者易趋。”主峰以其高瞻远瞩之视野，海纳百川之胸怀，引领群峰共赴昌盛。
然欲保主峰之尊，需有善策。其一，当立公正之规。
“公与平者，即国之基址也。”
无规矩不成方圆，主峰以公正之法度治理群峰，使贤能者得进，不肖者受黜。
汉武之世，虽征伐四夷，然内兴太学，举孝廉，以贤能为用，不以亲疏为凭，遂使人才汇聚，国力强盛，主峰愈显巍峨。
其二，主峰需养德修身，以仁德服众。
“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
唐太宗李世民开创贞观之治，虚心纳谏，以民为本，轻徭薄赋，其德昭彰，群峰自然景从，君臣一心，共创盛世辉煌。
若主峰贪残苛暴，如桀纣之行，必致众叛亲离，山川崩颓。
其三，不可忽视群峰之声。主峰虽尊，亦需俯察群情。
群峰乃根基所在，其寒暖饥馁，主峰当念。
若一味刚愎自用，不听群峰谏言，如隋炀帝，虽志大才疏，然穷兵黩武，不恤民力，终使大好山河破碎，隋朝二世而亡。
其四，当育群峰之秀。主峰之强，赖于群峰之盛。
鼓励群峰发展个性，培育贤才于四方。宋之文风昌盛，民间书院林立，学术自由，诸多贤才如繁星耀世。
虽宋之武力不竞，然文化主峰因群峰之繁茂而屹立于历史长河，为华夏文明续下浓墨重彩之笔。
“大鹏之动，非一羽之轻；骐骥之速，非一足之力。”
主峰与群峰，共为一体，相互依存。唯有善治主峰，善驭群峰，方能使山川永固，钟灵毓秀，泽被万世。
明乎此理，方得山川之盛，天地之和，文明之传续不息，于历史长卷中书写永不褪色之华章。”