前舱总结了半天，只有黄宗羲认识到一点本质：陆天明在给武器塑造正义。
反贼正义，才能武器正义，进而控制正义，催生正义。
流贼目前还是一群‘匪’，没有酝酿出治世理念。
反贼与义军的区别，是为了多数人的利益、有理念的暴力反抗，不是抢劫杀人。
这道理现在跟他们说不清。
历史中的反贼数不胜数，义军寥寥可数，
儒家被困在‘王法’之内，一切理念都建立在‘正统’之上，若没有君王正统，立刻垮了。
他们无法想象君主不管理的世界如何运转，那他们永远无法战胜陆天明。
因为陆天明只有‘民族’责任，没有‘社稷’责任。
士林无法对位，更无法‘瞄准’，何来战胜一说。
这道理跟他们还是说不清。
江浙还差的远呢，让这群聪明人在血腥中继续实践吧。
余姚。
这里的水路更加方便，不仅环城，漕船可以直接入城。
刘宗周、汪汝谦、灵璧侯等人，即使着急回去，也得陪陆天明完成祭拜。
瑞云楼，王文成出身、读书、讲学的地方。
以前只有族人和弟子才允许进入，皇帝来祭拜，自然敞开大门。
瑞云楼大门乃少见的砖雕工艺，文字、花草、祥禽瑞兽，极其精湛。
状元夸官、少师太保、三元及第等图案，让人一眼感觉深厚底蕴。
三间开面的正厅，房架高敞，粗大稳实，不施雕刻彩漆，朴实庄重。
这里外一结合，纯粹而厚实的文气，远比曲阜孔府气重。
众人安静祭拜后，陆天明还把瑞云楼后面转了转，神色轻松出门，看到一群人在焦急转圈，就差出口催促了。
陆天明回头看着瑞云楼，并没有走，淡淡问道，“稷山先生，您去过曲阜孔府吗？”
心不在焉的刘宗周一愣，“老夫还真没去过。”
陆天明的话没法接下去，扭头又问黄宗羲，“黄先生去过吗？”
“没有，求学江浙，每次入京均短暂停留。”
陆天明笑着连连摇头，暗骂儒士嘴上哒哒哒，身体很诚实。
“老夫去过！”周延儒突然道，“孔庙历代扩建修缮，乃宫廷之风，孔府由本朝东阳公主持修建，李东阳一代文豪、首辅大臣，精通风水、八卦等易理，所以孔府布局契合风水之术。”
“那您形容一下孔庙和孔府的观感。”
周延儒歪头想想，“布局严谨、气势宏伟、尊崇显赫！”
“那您再形容一下瑞云楼的观感。”
周延儒直起腰一脸郑重，过一会才道，“繁朴同辉、眼明心耀、道重且远。”
陆天明一撇嘴，对黄宗羲道，“黄先生，你说工匠能区别孔学与王学吗？他们是士林嘴里的贱民、泥腿子，如果他们不懂圣道，为何他们的作品能被士林崇拜呢？
堂堂文豪首辅，除了花银子搞规模，建设孔府只知风水之术。士林吹捧追随圣学，为何连个表意的牌坊都建不出来呢？
圣学，到底是谁在钻研？圣道，到底在何处传承？诸位想过这个问题吗？士大夫每日抨击朝政，争权夺利，谁还记得当初开蒙时候的理想？”
瑞云楼门前瞬间沉默，针落可闻，黄宗羲呆滞看着陆天明，没能说出一个字。
陆天明笑着拍拍黄宗羲的肩膀，“别说术业有专攻，那样我会瞧不起你。”
他说完立刻负手而走，黄宗羲看一眼老师，一咬牙快速跟上。
城中还有一处心学圣地，龙泉山中天阁，王文成真正对外讲学的地方。
龙泉山乃城中小山，余姚文风汇聚之地，环境幽静，绿树参差，桃花似笑，榴花似火，桂香浮动，腊梅怒放，遥对南天，一览无余。
正德年间开辟为讲堂，王阳明回余姚后，钱德洪等七十四名儒士迎请到中天阁，拜他为师开讲。王阳明还为学生订立学规《中天阁勉诸生》，亲自书壁。
正厅上首乃王阳明画像，一副万历皇帝御笔楹联：智水消心火，仁风扫世尘。
张维贤兴致不是太高，跟着陆天明纯粹走过场。
周延儒倒是看出来陆天明要走了，不会真的住余姚，他在给某些事下‘定论’，识趣点主动给个话头。
“中天气爽星河近，下界时丰雷雨匀。中天阁取名自唐代方干诗，意寓空灵而高。”
陆天明扭头看周延儒一眼，并没有接茬，到门前郎朗说道，“虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
…务在诱掖奖劝，砥砺切磋，使道德仁义之习日亲日近，则世利纷华之染亦日远日疏，所谓相观而善，百工居肆以成其事者也。
…大抵朋友之交，以相下为益。或议论未合，要在从容涵育，相感以诚，不得动气求胜，长傲遂非。务在默而成之，不言而信。其或矜己之长，攻人之短，粗心浮气，矫以沽名，讦以为直，挟胜心而行愤嫉，以圮族败群为志，则虽日讲时习于此，亦无益矣。诸君念之！念之！”
这话很长，陆天明面向王府朗读，到后来刘宗周也跟着他背诵，别人就跟不上了。
等朗诵完，刘宗周立刻躬身，“原来大将军对心学多有研究，《中天阁勉诸生》乃文成公对教化的态度和诸生的期盼。”
陆天明回头指指大堂墙上题字，那里挂着王文成亲自书写的《中天阁勉诸生》，“我没有研究，刚看了一遍。”
“呃~大将军记忆惊人，与文成公心意相通。”
“倒也不是，以前看过，小时候还背诵过，后来忘了，刚才看一遍，再次记起。”
刘宗周，“……”
陆天明没理会他的尴尬，对众人微笑道，“世人皆知王文成乃心学圣人，研究他的学问，膜拜他的成圣路，可惜没有一人能复刻。
陆某与你们不同，陆某对王圣人最初的印象就不是心学，更不是武勋，陆某对王圣人最深刻的印象有三个，一是废寝忘食格竹，二是少年独游塞外，三是超群的箭术。
格竹失败，并不是真的失败，失败本身就是成果，王圣人开始怀疑‘格物之道’，而怀疑就是思考，进步的开始。
年幼时期，朝政腐败，反贼四起，王圣人发誓一定学好兵法，为国效忠。十五岁时出居庸关、山海关，纵观塞外，酝酿经略四方之志。
为磨炼意志，王圣人曾苦练箭术，百步穿杨，三代新建伯更是公认的大明箭术大师，总督漕运二十年，单人铁弓肃清黄淮匪乱，一箭镇黄淮之名，依然在江北流传。
王圣人一直是文武全才，不止是儒学大师，既有高超的武艺，也精通兵法，封伯之后，更是妥妥的勋贵世家。
为何世人都在刻意隐藏王圣人的武艺？为何刻意不提他的经历？抱着圣贤书苦读，怎么看都在缘木求鱼。一官，现在你懂死读书为何无法成圣了吧？”
郑芝龙听的两眼放光，被陆天明看到了，听到询问，顿时大叫，“方法论！”
“没错，就是方法，成圣的路过于辛苦，世人不堪复刻，下意识隐匿，其实每个人实现理想的方法都不同，方法论是什么，得自己追求，父母老师都教不会。士林只看到圣人的成果，忘记圣人的根基，终究是虚空栽树，一场梦幻。”
刘宗周突然拱手，“此言黄钟大吕，学问缺乏根基终难果，理念缺乏实践终虚妄。”
陆天明点点头，再次指着正厅墙上的题字道，“王圣人为何能成圣，他早已直白告诉弟子。
即使有俗事妨碍，务必互相勉励，切磋砥砺，正如百工齐集于一肆而共成其事。议论不合，态度从容，彼此包涵，诚意互感，不气争胜，免滋傲气。
努力才会成效，言语赢不来信任。夸耀己长，攻击别短，粗心浮躁，矫情做作，揭私自正，侥幸放纵，愤嫉妒情，覆家作桥，败人当志，这样人就算天天学习，也不会有结果。
王圣人所言之事，当今官场和士林那条没有触犯？嘴里大喊圣道为尊，手里做着圣人忌讳，自古虚伪不过如此。
我要走了，诸位不必跟着我，你们跟我不是一条路上的人。陆某若插足江浙，无论胜败，都是你们士林说了算，若恶心到我，难免格杀勿论。
送诸位八个字：初心昭昭，皆在来路。
一切的答案就在诸位眼前，你们装作看不到，那永远看不到，活着也没什么意思。记住，只有五天时间，陆某没时间跟你们一直扯淡。”