曹丕点头表示赞同：“依彦才看谁当争取随军？”
朱铄瞥一眼吴质扭头朝司马懿拱手：“仲达与我都该争取。”
“在下以为或有不妥。”刚起头吴质却不再说下去，眼神看向地面似乎是等待什么。
曹丕微微一笑：“季重但说无妨。”
得到大领导首肯吴质不再纠结，首先肯定除了我吴质不该出头之外，其余三位争取从军理由充分。陈群是治书御史兼丞相参谋军事，带到战场上出谋划策很合理；司马懿不久前升东任曹椽梳理人事，参与军功评定是份内的职责。
朱铄早就不是当初六百石门侯，现在担任邺城“门屯司马”，铜印黑绶俸禄千石。邺城外七门守备军队的庶务包括衣食住行、军法规章在内，只要不涉及作战都归朱铄管理，是曹丕幕府中最接近兵权的人。
朱铄正琢磨内里有什么内在关系，没料到吴质转移话题说起曹植。每次幽州使者朝觐过皇帝之后，都要特意来邺城拜谒曹植，各色礼物送过不知多少曹植一样不要。刘珪经过千方百计打听，总算得知曹植喜欢一边欣赏娇小美女一边醉酒作诗。上一次幽州特使苏仆延带来的倭国美人轰动整个邺城，曹植很高兴写了几幅字当做回礼。这事看着挺平常，然而咱们都清楚曹操的脸色有多难看。
聪明人交流说一半就足够，司马懿和陈群两人同时颔首：“确实不该争取。”
曹丕和曹冲之间的事，怎么扯到曹植身上去了？又跟幽州人有啥关系？不想理会曹植的问题朱铄脱口而出：“恕在下鲁钝，咋就不能争取呢？”
陈群和司马懿不言语，吴质也没敢接话茬儿，曹丕摇头苦笑着替下属解释：“因为你等不沾兵权。”
“所以才要争取，争取不就有了吗？就算兵权是暂时的回来就撸掉，可获得军功也有巨大好处呀！”朱铄没弄明白这里面的逻辑关系，反正他心里就清楚一点，凡事都要争取不争取永远得不到。
曹丕叹息一声垂下头，司马懿三人也跟沮丧叹息，朱铄心里着急张口就来：“三位不是擅长奇谋吗？那用啊，算计啊，搞事情呀，不能眼看主公处处被动！”
“彦才，不是你想得那样简单，当今丞相。。。。。。唉，总之我等还需隐忍。”司马懿顾及曹丕的感受，想说的话始终不好讲出口。
只可意会不能言传这个境界朱铄还没达到，不是脑力不够而是性格制约，这种人通常需要过后冷静琢磨一番才会明白。
显然朱铄等不及回家细想，直接起身对曹丕拱手：”不妨在下单独试探，即便发生不测也是某一人承担。“
眼看朱铄要走，吴质一把扯住对方：”你当丞相似刘琰般无脑吗！“
朱铄站在原地一动不动，低着头看不清现在脸色如何，再开口语气却阴沉的可怕：“你吴质是主公难的的助力，我看在主公面上不动你。但请你记住，刘孝阳是我俩旧主，不可直呼名讳更不许随意折辱。”
在坐都和刘琰有交集，陈群出身颍川高门和荀氏、唐氏交情莫逆，刘琰再有不好也不该当着他的面讲。司马懿出身士族高门，只要是士族高门就天然偏向刘琰，现在人家脸色没有任何表情，可你知道他心里是否别扭？
曹丕就更别说了，青春期刚到就给刘琰偷偷拐带喝花酒，包房里青年男女酒劲上头，对外宣称吟诗作对没准顺便搞些别的娱乐活动，这种事除了当事人谁也说不清道不明。
吴质吓的脸色铁青，曹丕紧忙上前轻抚朱铄后背：“世人尽知彦才忠义，然季重也是情急失言。”
大领导出面圆场算给足面子，朱铄点点头重新坐回原位。曹丕环顾一圈，似乎记起一些过往突然发笑：“你等不晓得刘孝阳其实是个妙人，个性果敢言语直爽文采也尚可。”
陈群笑着打趣：“文采尚可？好高的评价。”
曹丕扮作一副认真的面孔：“文词佶聱，格律生硬，确有堆砌浮华之嫌，然其术数造诣非常人可比。”
司马懿点头认可：“术不是一类技能，而是一门智慧。”
曹丕鼓掌称善，随后伸出手指在面前晃动：“内通神明外应世事，类越人问剑之言，盖凡者不明其深，理浅不能见其本，表于迂诞若是而非，此诚上下之术也。”
这个评价可以讲很高，拿越王勾践向越女讨教剑术的故事形容刘琰得道之深，可惜不是每个人都能理解深奥的哲理，普罗大众觉得她行事乖张似是而非。然而这一点正是曹丕认可的高深之处，既所谓上下之术，可惜刘琰得道日久却不自知。
任何社会都存在割裂，随着社会分工越发细致，来自财富分配不公的二元分化，导致社会割裂不可避免。顶层要求的社会稳定不是避免社会割裂，而是尽最大努力保证社会不滑入到分裂的深渊。
社会稳定的本质是：顶层获取所有社会资源，既掌握权利又控制利益还占有话语权，权利和利益密不可分，话语权则是稳固以上两点的基础。有压迫必然有反抗，因此食利的顶层和弱势的底层天然存在对立，且不可调和。
让渡社会资源是维护稳定的唯一出路，然而顶层不会大刀阔斧的进行社会改革，因为这样做就违背了维护稳定的初衷，那么缓慢改良就成了顶层的最佳选择。改良有个前提，权利和利益不容让渡，而话语权是保证获取权利和利益的根本手段。
说白了三个方面一点都不能让，这好像是一个死局，但顶层找到一条折中方案，就是所谓上下之术：通过所掌握的话语权愚弄底层民众。将话语权放到阳光下，告诉所有人顶层一直在改良，社会始终在进步。
愚民政策并非拒绝授予底层知识，恰恰相反，知识的授予可以提高话语权的权威性。问题不在授予知识，而在于授予什么样的知识——将知识拆解的面目全非，用朦胧的，繁琐的绝对正确来混淆背后的真实。
宏观政策不能说清楚，说直白，逼迫老百姓猜测、揣度，这些深奥、得体而又无实际内容的废话。正确的废话永远不会错，判断失误是老百姓不会解读，不会解读因为知识不够，所以要崇拜具备话语权的专家。
微观操作同样具备技巧，要让老百姓明白社会在进步，所有人始终处于奋斗状态，没有足够的精力和财力接触真正的法律条文，接触到的全是粗浅的道德范畴。同时将简单的过程复杂化，便捷的手续程序化；底层只能不明所以的盲从与附和技术官僚的指挥，在不知不觉之间甘愿受奴役。
此时权利和利益则隐藏在灰暗中，社会永远在进步，顶层永远吃不饱，永远在吃的过程中；老百姓永远生活在迷雾里，靠猜测判断真实。社会是“透明”的，言路是“自由”的，牛马可以发泄，顶层甚至会刻意引导牛马谩骂，等发泄过后自然回头安心做牛马。
一番话把几个人都逗笑了，这时门外响起掌声，这不是谁在附和领导，而是门外侍从有重要事情需要进来禀报。
所谓重要事情乃是两份公文和一张小纸条，曹丕接到手里越看眉头越紧，随手递出公文同时开口道：“彦才不是要随军吗？这便到了。”
公文第一份是传令鲜卑人出击河套地区，保证南匈奴无法支援关中就算成功，曹操划出河东郡，太原郡，上党郡三地设立特区，允许参与战争的鲜卑人建立羁縻政权。先前割让领土之后社会舆论都麻木了，建立几个国中之国无所谓。
第二份公文除了列举出兵序列，还有新的人事安排。要提前说明行军打仗与平时不同，保持本职不变的情况下临时任命，通常情况下战事结束便收回权利。
重点在其中几个人：刘晔任行军长史总管行营实务，相当于出征大军的二把手，有权监督和参与几乎所有事情。贾诩的方案被采纳夏侯渊将主攻河东，由此任命贾诩行前军师职务无可厚非，然而中军师荀攸出人意料的留守大本营，现在贾诩成了随军参谋部最高长官。
这次出征士族高门的军队占比很大，所以这两个人事安排显得非常关键。刘晔是高门中的异类，不顾及本阶层的利益只忠于曹操；贾诩在中原没有根基，既不属于高门氏族也不站队寒门，除了依靠曹操没有别的出路。
之后涉及到曹丕幕府，朱铄授门下参军兼领刺奸，类似宪兵队长加贴身保安，授予一身正气的朱铄算是人尽其才。
要说以上还算合理，那么诡异之处在司马懿的任命上，首先擢丞相主薄，主薄是实职打完仗不会收回，以司马懿现在的年纪算是一步升到顶；紧跟着加一个假“丞相行军司马”就耐人寻味了，就因为加了丞相两个字，所以此行军司马非彼行军司马。