《长短经·君德篇》主要探讨君主治理国家的品德与策略，融合多家思想，强调变通。以下是详细介绍：
核心观点
治理国家的关键在于仁义和赏罚，但施行不当则会有害。“仁”应避免“偏私之仁”，要确立合适范围，防止自私和利益共同体形成；“义”要明确内涵与规范，避免沽名钓誉等“毁义”行为。
治理理念
历史上有“王者之政化之”“霸者之政威之”“强国之政胁之”三种态势。“王道”迂阔，“霸道”刚性有余，应因时因地变通，礼法结合。同时，治理需立名定分，明确事物标准与人伦职责，遵循“刑新国用轻典，刑平国用中典，刑乱国用重典”原则，在此基础上明法修德，以道德作为自我导引与约束的力量。
对君主的要求
君主应具备设官分职、委任责成、好谋无倦、宽以待众、含垢藏疾等品质，善于用人，让臣子各司其职，自己则把握治国之道，如此才能让臣子敬畏爱戴，成就帝王之业。
《君德篇》为君主提供了全面的治国指导，对于理解古代政治哲学和社会治理理念具有重要意义。
《长短经·君德篇》的底层逻辑主要体现在以下几个方面：
以“变”为核心的辩证思维
作者认为不同的时代和社会状况需要不同的治理方式，没有固定不变的政治模式。如“王者之政化之，霸者之政威之，强国之政胁之”，强调君主应根据具体情况灵活运用治理策略，不能拘泥于一种方式，体现了对变化的深刻认识和对灵活性的重视。
儒法结合的治理理念
一方面强调儒家的仁义道德，认为君主应行仁政、明义理，通过道德的力量来引导和规范百姓的行为，以维护社会的和谐与稳定；另一方面，又重视法家的法治思想，主张通过明确的法律和严格的赏罚来治理国家，使百姓有所畏惧，从而遵守社会秩序。将两者相结合，以道德为内在引导，以法律为外在约束，形成互补的治理体系。
以君主为核心的政治架构
君主在国家治理中处于核心地位，其品德和能力直接关系到国家的兴衰。所以《君德篇》详细阐述了君主应具备的各种品德和素质，如设官分职、委任责成、好谋无倦、宽以待众等，认为君主只有具备这些品质，才能有效地驾驭臣子，治理国家，实现长治久安。
以国家稳定和发展为根本目标
无论是讨论君主的品德修养，还是治理国家的策略方法，其最终目的都是为了实现国家的稳定和发展。通过合理运用仁义、赏罚，以及根据不同情况采取适宜的治理措施，来达到维护社会秩序、促进经济发展、增强国家实力的目标，使国家在复杂的政治环境中得以生存和繁荣。
尧让位给舜
在上古时期，中原地区的部落联盟面临着首领传承的重大问题。当时的首领尧，已步入暮年，他深知首领之位关乎部落的兴衰，必须找到一位德才兼备之人来接任。
尧召集四方部落首领商议，有人推荐他的儿子丹朱，尧却严肃拒绝，认为丹朱品德不佳，性格任性，只图个人享乐，常因私利与他人起争执，无法公正无私地领导部落 。又有人举荐管水利的共工，可尧觉得共工巧言令色，表面恭敬，实则内心藏奸，难以托付重任。
后来，众人一致推举舜。舜出身平凡，父亲瞽叟糊涂愚昧，后母刁钻刻薄，弟弟象傲慢无礼，在这样恶劣的家庭环境中，舜却始终坚守孝道，用自己的智慧和宽容维持家庭和睦。他不仅孝顺父母，还尽力引导弟弟向善。尧听闻舜的事迹后，决定对他进行全方位考察。
尧先是将自己的两个女儿娥皇和女英嫁给舜，以此观察他的齐家之道。舜对待妻子平等尊重，夫妻间相敬如宾，家庭氛围十分融洽，娥皇和女英在舜的影响下也谦逊守礼。尧又让舜管理仓库，舜将仓库事务打理得井然有序，物资存放整齐，账目清晰，从未出现过差错。随后，尧再命舜处理部落政务，舜凭借出色的组织能力和领导才华，使部落内百姓安居乐业，对外与其他部落交往时也能做到不卑不亢，赢得了广泛的赞誉和尊重。
经过长达近二十年细致入微的考察，尧认定舜就是那个能带领部落走向更好未来的人，于是放心地将部落联盟首领之位禅让给舜。舜继位后，不负众望，他革新政治，任用贤才，使部落更加繁荣昌盛。这种选贤任能的“禅让”制度，也成为上古时期一段备受赞誉的佳话，体现了当时对贤德和能力的尊崇，为后世树立了任人唯贤的典范。
舜流放四凶
舜成为尧的臣子后，着手整顿朝纲，其中最具影响力的举措便是流放四凶。四凶在《左传》和《史记》中均有记载，但其具体所指在不同文献中略有差异。《左传·文公十八年》记载，帝鸿氏之不才子“混沌”、少皞氏之不才子“穷奇”、颛顼氏之不才子“梼杌”，再加上缙云氏之不才子“饕餮”，被合称为“四凶” 。
混沌形似犬，又像罴却没有爪子，有眼睛却看不见，有耳朵却听不见 ，它黑白不分，常常主动攻击有德行的人，却包庇那些品行恶劣之人；穷奇更为乖张，若在街上看到两人争执，它会不由分说地吞掉善良有理的一方，反而对作恶的人给予奖励，助纣为虐；梼杌性格顽固，态度凶狠，对他人的教导和劝告充耳不闻，一旦发起怒来便搅乱四方；饕餮则贪婪无比，贪吃无厌，甚至发展到吞噬自己的地步，其行为严重破坏了社会的公序良俗。
在尧统治时期，这四个恶徒虽为非作歹，却一直逍遥法外。舜掌权后，认为若任由他们继续作恶，将会给部落带来极大的危害，于是决定采取行动。他将“四凶”流放到四方荒远之地，让他们远离文明中心，去抵御山林中的魑魅。这一举措大快人心，不仅净化了部落内部的风气，更彰显了舜惩处奸佞、整顿秩序的决心和能力，使得天下百姓都对他心悦诚服，为舜日后顺利继承天子之位奠定了坚实的基础，也让社会重新回归到安宁和谐的状态。
汤武革命
“汤武革命”的典故，最早源于《易经》中“汤武革命，顺乎天而应乎人”的记载 。夏朝末年，桀统治残暴，他大兴土木，建造奢华宫殿，耗尽民脂民膏；又施行苛政，对百姓横征暴敛，致使民不聊生，社会矛盾空前尖锐。与此同时，商部落却在首领汤的带领下日益兴盛，汤推行仁政，关心百姓疾苦，注重发展生产，使得部落内百姓安居乐业，周边许多部落也纷纷前来归附。在目睹了夏朝百姓的悲惨遭遇和夏朝统治的腐朽后，汤顺应民意，举兵伐桀。经过一系列战争，汤成功推翻夏朝，建立了商朝，开启了新的时代。
商朝末年，纣王无道，他荒淫无度，宠爱妲己，为博美人欢心，不惜耗费大量人力、物力修建鹿台等宫殿；同时，他重用奸臣，残害忠良，比干等忠臣惨遭杀害，百姓生活在水深火热之中。此时，周部落逐渐崛起，周文王姬昌礼贤下士，广纳人才，积极发展农业生产，增强军事实力，为日后的伐纣大业奠定基础。文王去世后，武王姬发继承遗志，在姜子牙等贤臣的辅佐下，联合各路诸侯，于牧野与纣王展开决战。纣王的军队虽人数众多，但人心离散，纷纷倒戈。最终，武王推翻商朝，建立周朝。
汤武革命体现了顺应天命、合乎民心的变革思想，当旧的统治腐朽不堪，无法满足人民的生存和发展需求时，就需要通过革命来打破旧秩序，建立新秩序。这种思想对后世产生了深远影响，成为改朝换代的重要理论依据 。
齐桓公葵丘之会
春秋时期，周王室衰微，诸侯纷争不断，天下陷入动荡不安的局面。在这一背景下，齐桓公在管仲的辅佐下，进行了一系列改革。他们整顿内政，发展经济，推行军政合一、兵民合一的制度，使齐国国力迅速增强。齐桓公还打着“尊王攘夷”的旗号，多次组织诸侯军队抵御戎狄和楚国的扩张，威望逐渐提高。此前的北杏会盟、鄄城会盟等，已在一定程度上确立了他的盟主地位。
公元前651年，齐桓公在葵丘（今河南民权县东北 ）召集鲁、宋、卫、郑、许、曹等国国君举行会盟。周襄王派宰孔赐齐桓公祭肉、彤弓矢和大路，正式承认了他的霸主地位。会盟仪式上，诸侯们共同盟誓，遵守盟约。盟约内容主要包括“诛不孝，无易树子，无以妾为妻”等，旨在维护宗法制度和各国国内秩序，例如要求各国诛杀不孝之人，以维护孝道这一基本伦理；规定不得随意更换太子，防止因储君之争引发内乱；禁止以妾代妻，确保嫡长子继承制的稳定 。此外，还有一些促进经济协作的条款，如不准把水祸引向别国，不准因别国灾荒而不卖给粮食等。
葵丘会盟意义重大，它标志着齐桓公的霸业达到了顶峰，齐国的领导地位得以巩固，也构建起了相对稳定的诸侯联盟秩序。盟约的签订对维护春秋时期的政治格局和社会秩序起到了积极作用，在一定程度上抑制了诸侯国内的篡乱行为。然而，盛极必衰，这次会盟也成为齐桓公霸业由盛转衰的转折点，此后齐国逐渐走向下坡路，但葵丘会盟在春秋历史上留下了浓墨重彩的一笔 。
《长短经·君德篇》中的典故在现代社会有以下应用：
尧让位给舜
- 人才选拔：现代企业和组织在选拔人才时，应借鉴尧任人唯贤的做法，以能力、品德和业绩为标准，而非任人唯亲或论资排辈，这样才能选拔出真正优秀的人才，推动组织的发展。
- 领导传承：领导者在选择接班人时，要像尧考察舜一样，进行长期、全面的考察，确保接班人具备良好的品德、卓越的能力和领导才能，实现领导权的平稳过渡，保障事业的持续发展。
舜流放四凶
- 组织治理：在企业或团队中，对于那些破坏团队氛围、违反规章制度、损害集体利益的成员，要采取果断措施，如进行批评教育、警告甚至辞退，以维护组织的正常秩序和健康发展。
- 社会治理：政府应坚决打击违法犯罪行为，惩治腐败分子，维护社会公平正义和法治秩序，为人民群众创造一个安全、稳定、和谐的社会环境。
汤武革命
- 社会变革：当社会发展出现严重问题，旧的体制和制度无法适应时代的发展需求时，就需要进行变革。政府和社会各界应积极推动改革，以适应社会发展的需要，促进社会的进步和发展。
- 企业创新：企业要想在激烈的市场竞争中立于不败之地，就必须不断创新，敢于突破传统的思维和模式，主动适应市场变化，进行技术创新、管理创新和商业模式创新等，以实现企业的可持续发展。
齐桓公葵丘之会
- 国际合作：在国际事务中，各国应通过平等协商、签订协议等方式，共同制定国际规则和秩序，解决全球性问题，维护世界和平与发展。
- 行业协会：行业协会可以组织会员企业进行交流与合作，制定行业规范和标准，共同维护行业的利益和形象，促进整个行业的健康发展。同时，会员企业应以下是在实际生活中运用这些典故精神的方法：
尧让位给舜
- 自我提升：以舜为榜样，不断提升自己的品德和才能，注重自身修养，努力学习知识和技能，为在生活和工作中抓住机遇、承担更大责任做好准备。
- 识才用才：在团队或社交中，学习尧的识人之明，留意身边有才能和品德高尚的人，不嫉妒贤能，积极向他人推荐优秀人才，共同为实现目标努力。
舜流放四凶
- 自我反思：时常反思自己是否有类似“四凶”的行为或缺点，如傲慢、贪婪、嫉妒等，及时改正，避免对自己和周围人造成伤害。
- 维护正义：在面对不道德或违法的行为时，要像舜一样坚决抵制，敢于发声，维护社会的公平正义和良好秩序。如果在学校或工作中发现不良现象，应通过合理途径予以纠正。
汤武革命
- 勇于变革：当生活或工作中遇到困境，现有的方法或模式无法解决问题时，要勇于突破传统思维，大胆尝试新的方法和途径，积极推动变革，以适应新的形势。
- 顺应潮流：关注时代发展的趋势和社会的需求，如同汤武顺应民心，使自己的行动和选择与社会发展的大方向相一致，才能更好地实现个人价值和目标。
齐桓公葵丘之会
- 遵守规则：在社会生活和各种组织中，要遵守法律法规、规章制度以及道德准则等，如同各国遵守葵丘之会的盟约，这样才能保证社会和组织的正常运转。
- 合作共赢：积极参与各种合作，与他人共同制定目标和规则，通过相互协作实现共同利益。在团队项目中，要与团队成员密切配合，遵守团队约定，发挥各自优势，实现团队目标。遵守协会的规定，加强自律，实现共同发展。