城市周边游热起来了。随着旅游团，我来到了阔别已久的古寺——石松寺。
这是相传建于南朝的古刹，改革开放后重建的，比我先前见到的古寺规模要扩大多了。
山门就在山脚，古刹的气势从山门上就略见一斑。宽三丈有余，高也十余尺的牌楼式山门上大书三字：“石松寺”。那字明显的是颜真卿体，钢筋铁骨，恢宏得很。
进了山门迎面是一棵幼松，树龄不过十年吧。沿着石阶向上，两旁都是新植的马尾松。我不禁疑惑，那棵古松呢，石松呢？于是我担起心来——没了古松还能称“石松寺”么？
疑惑担心伴随着我登上几百级石阶来到了大雄宝殿前。
大殿只能仰望，有高山仰止的意味，这是建寺者的用心。面对佛祖岂可不仰视？大殿的建制跟传统的佛教建筑没有任何区别，只是许多建材该用木材的都被钢筋水泥代替了，表面上却看不出来。
从大殿侧门出来转到殿后，我才发现老石松寺的大殿还被保留着，只是做了仿古装修。真是修旧如旧古色古香让人追忆起它的历史变迁……
老殿里众僧人正在早课，木鱼声声、铜钟鋐鋐、经文朗朗、祷告遍遍……
我寻思，古寺本有僧，古寺曾无僧，古寺又有僧——这难道就是古寺的历史，古寺的佛经？
……
那一年我们学院的农场本部就设在这寺的大殿里，那时候古寺无僧，只有学子与教员。寺周围方圆几十里就是农场，就是我们接受贫下中农再教育后继续接受教育的场所。
古寺在前十几年就被革了命，拆得了的全拆了。据说只是因为要办学习班五七干校什么的才保留了这大殿的空壳。四周的山地全开垦成梯田，种上了番薯（也叫地瓜）。这就是那些学员们认真改造的成果了。
当我们进驻的时候，只是把大殿分割成几间大房间作为办公室或宿舍。住不下的同学就到山下的村部去住。
这样一装修，古寺的原貎全不见了。新刷的石灰墙清（青）白得让人心生寒气，只有那些憋不住自己出头露面机会的旧标语硬是渗出白灰来，使墙面有了些淡淡的花花绿绿。这倒使古寺有些生气。
寺庙的外墙都是深红色的。我真的不知道，佛界五大皆空，怎么选上这“血气方刚”的红色呢？但在这时，红色是没有了，清（青）白代替了“血气方刚”。因为不是寺，当然也没了僧人，而“血气方刚”的我们也就代替僧人，接过他们的锄头，耕耘那块能长出红色根块的山地。
无法改变的是寺前的那棵古松，笔直的主干，虬劲的分枝，如芒的针叶，如炙的树皮！这些无不告诉人们它的雄健与苍老。
树下有一块不被开垦的平地，有四十平方吧。那是我们本部工作人员的操场。清晨与傍晚，我们都在这里军训。雄壮的军号声、坚定的口令声伴奏着豪迈的脚步声与高昂的呼号声，震得古松雄风焕发，昂昂抖抖的仿佛成了我们队伍的排头兵。
那是七十年代中后叶吧，粮食还是定量供应的。作为刚出校门又进校门的我，挥锄挖地就像翻纸看书一样，自然食量也是惊人的。但那时是，吃的是文人的量，干的是农人的活，吃饭的时候当然是“气吐山河如虹”了。只一眨眼，钵中（在佛地碗自然要叫钵）就空空如也（还是叫五大皆空）好了。桌上下饭的菜，真的就是我们自己种的菜，而自己养的猪是不能私宰的，只有节日校庆才宰了让大家来个改善。所以“菜”真的只有菜了。僧人是专吃菜的，我们与僧人无异，因此我们戏说：“古寺岂无僧？我等便是僧！”
但事实上古寺是无僧呀。桌上的“菜”全是菜，可我们宿舍里的“菜”就成了“晕”（此字有误应该是“荤”）了。
我的同事蕙，总是带着牛肉干，油肉松这类的肉食。只要她打开盆盆罐罐，那香气就飘到对门的我的男生寝室来，那才叫垂涎三尺呢。蕙当然舍得“慷慨解襄”的，但“僧多粥少”怎么能经得起见人“分一瓢饮”呢，自然大伙儿也就成了“只恨僧人饭后钟”的吕蒙正了。再说我们也不愿意让蕙跟我们一起受苦啊，怎么忍心去分“一瓢饮”呢，还是长作僧人少做“生”吧。
可是每当众“僧”托钵而去时，蕙又会回到我的宿舍把一小包牛肉干油肉松塞在我衣袋里。那时的我羞红了脸，因为婉拒不成，接受则羞！而此时的蕙也会一抹红晕掠过脸庞，甜甜地对我笑笑，走出宿舍去。
菜只要有油，就很有营养，所以大家也不讲究。只是饭难裹腹却是个大问题。场部只得作出果断的决定，把新收下的番薯作了补贴。我们是冒很大风险的，这是私分“国库”呀。可我是“初生牛犊不怕虎，明知山有虎偏向虎山行”的人，只要我当权，决不能让同事和学生饿肚子的。我下令按每人一天一斤配额留下红薯。
作为班级辅导员的蕙对我的决定既欢喜又担心。喜的是她的学生伙食标准差强人意，担心的是校部发觉这种违规操作，作为农场小头头的我就要负起私分“公粮”的罪责。
蕙的担心是有理由的，那时动乱初定，本是副教授的我正戴罪立功呢，怎可不思悔改呢？还保留着“造反派”行事风格呢！
“分就分了，只要有“粮”上交就行了，谁知道今年收了多少粮呢？”我怕蕙为我担心就这样宽慰她。
蕙是系里留校的毕业生，她没有进过我授课的课堂，只能算半个我的学生。但经过在农场里的密切配合，估计她对我的为人有了比较深的了解。年轻人在一起耳鬓厮磨必然会擦出火花，于是我俩之间就卿卿我我赶来了。
可能是校部的头头们也尝到了“饭不裹腹”难受，所以接到告密者的告密以后也遮一眼闭一眼，并没有兴师问罪。我才安然处之了。
大事挺过，我又遇到了自己的难题。我有胃病，这病就忌吃地瓜的，一吃就吐酸，接着就大疼一场。
自从吃地瓜第一餐，蕙看到我疼得大汗淋漓起，她的饭罐就成了我的饭罐。开饭钟响前，她已经把她的饭全装进的我罐中，而她呢，拿走我吃的地瓜份，坐在饭桌上吃得“津津有味”。那时我真服了她，她怎么就能“买”通厨房的轮值生而提前进入食堂呢？
本是我们俩的“私相授受”与他人无关的事，却在农场里掀起小小的风波。“你个小头头怎么就能专吃大米饭，不吃地瓜呢？”“你闹特权么！”这，叫我怎么解释呢，我真是跳进黄河也洗不清了。
好心办好事，却给我惹出祸来的蕙也目瞪口呆了。但毕竟她是个聪明绝顶的姑娘，她改变了方式。吃饭的时候，她就坐到我身旁，快速度地把我面前的地瓜全吃光了，然后把饭罐子一推，端着自己那份地瓜走了。
我怎么也说服不了蕙，即使流言四起，她也“我自岿然不动”。每当我劝她不要这样，她却笑吟吟地说：“地瓜是土人参，你是没福气，看我吃了地瓜不是长得又胖又壮了吗？”
真的，也许是蕙适应吃地瓜吧。她真的胖了。
人们一定会问，这样心心相印的两个年轻人怎么没有走到一起呢？
我只能“尽在不言中”，无可奉告！
……
本就带着疑惑担心和进入古寺的，在老殿里一转疑惑和担心就更加重了……
我还是寻我们的古松吧！
按方位，古松应该在离旧殿的大门两三丈的地方，可是那地方已经盖了新大殿了，是不是为了盖新大殿而把它砍了呢？还是疑惑和担心，还是疑惑和担心……
我从大殿的后门进，前门出，找不到古松的踪影。问了几个刚刚下课的僧人，他们都是新来的，都说没听过有古松。疑惑担心又加上的惆怅。我不甘心，又问了几位香客、游客，他们也不知道，他们只是慕名而来，求个签问个挂什么的，并不没有考古的目的！
疑惑担心加上惆怅的我，失落得像泄气的皮球，一屁股坐在大殿前的石级上。
忽然我看见一位须发皆白的老僧，连忙迎了上去。老者双掌合十，连称施主安康。我赶紧把我的疑惑提了出来。老僧说，他来这里当方丈的时候已经没有那棵古松了，至于为什么这寺叫做石松寺，可能是——说着他挥手指北——你看那堵悬崖，崖面上突起一脉像不像一棵松树的树干，你再看那崖顶上的草木不就是它的枝叶——这就是传说中的石松吧。
“不！我是亲眼见过古松的。虽有石松的传说，但古松是确确实实有的……”
“有的，后生仔说得对，”我的话音未落，有人插话，“在建新寺前，古寺无僧，大殿也荒废了。古松也在盗伐浪潮中连同这山上的古树全被砍了！你看这山上不都是新种的树仔么！真是不认祖宗贻害后代呀！古寺若有僧，也要惩罚他们的，即使他们下地狱也不要为他们念经求赦免！”
答案是有了，但我的心更沉了。望着这位与方丈同样须发皆白的老者，我仿佛进山朝圣那样向着老者，再向着古松的方位，深深地三鞠躬。
“让小树快快长吧！现在再也不会古寺无僧了，我的徒弟们、佛的弟子们一定会绿化荒山大地，让千秋万代有古松！”雄浑拖沓的声音发自长老，也从老者的心中透出。
……
我深感欣慰，正要说些什么，突然发现一位中年妇女正向我奔来，她……她……她是蕙么？