“所以，我就想着让其一边修炼纳气诀一边进行筑基，在辅以大药宝药，如此一来不光能够彻底弥补其身体的亏损，也能够筑牢其根基，然后再开始修炼大洞经之类的。
至于梦修法，我也已经传给其了一些基础，等到她有了法力也开始孕育阴神的时候，师父就可以直接传授其完整的梦修之法…”
听完胡梓墨的一番解释后，四目沉思了片刻便开口道：“梓墨你的这个安排倒是非常的妥当了，但你怎么没说要不要教那小丫头御剑之术呢？”
“师父你也知道御剑术颇耗法力，别说小丫头了，连家乐现在这种境界的都用不了一两次，就会耗光全身的法力，所以我想着等其修为提上来以后，在亲自传授其御剑之术。
不过师父倒是可以先教导她一些剑术，让其在这方面上先入了门再说。”胡梓墨表示御剑术可不光是威力大，那消耗的也大，没必要让陈巧银现在就开始接触，所以想等到日后其境界法力提上来了以后，在亲自进行教导。
“既然你已经有了安排，那师父就按照你的安排来教导了。”四目因为没觉得这种安排有什么问题，所以也就答应了下来。
紧接着他就岔开了话题：“你突破的消息是故意压着没有告诉总坛的么？”
胡梓墨听到师父的这个问题后，先是扫了眼在外边院子里玩耍的俩人，回道：“不错，我也猜测出来了若是总坛知晓了我突破的事情，估计会召我回去坐镇，到时候若再想下山游历什么的，恐怕就没这么容易了。”
四目听到胡梓墨话里面的意思，可能也是想要担起责任的回去总坛当中坐镇，所以叹气道：“其实你回不回去总坛也不是最主要的问题，而是在于你的那种情况若是被人给知晓了的话，难免会遇到危险什么的，所以总坛的意思，是因为担心你的安危，这才把你给召回去，毕竟什么地方又能比得上咱们茅山总坛所在更加安全呢。”
胡梓墨倒也听出来了师父话中的弦外之意，意思就是告诉他，去不去总坛并非是问题的重点，重点在于他自身的安全，只要他能够保证自己的安全，那么在哪里其实都是一样的，并非要限制在总坛当中。
另外一点就在于，茅山乃是所有门人弟子们在开坛施展法术时，需要沟通天地或者神灵什么之类，所联络的总坛所在，只要是茅山门人弟子，甚至不管受没受过箓，借助总坛就能够更好的施展法术。
基于此，胡梓墨若是坐镇在总坛当中的话，就能够让门人弟子在请神的时候，可以更容易的让双方感应到。
虽说在长单湖中的道宫也建了他们法脉的总坛，但到底也才是刚建造出来没多长时间，而且大小以及作用范围，也比不上茅山那边，所以胡梓墨在自己道宫当中，是真不如在茅山那边的。
还有就是，傲念馨培养长单湖之中的水族，成气候的还没有多少呢，所以哪怕还有着大阵的庇护，但防护力却也不如总坛那边的更加安全，甚至于他们法脉的总坛，若是暴露出去了，反倒会引来不少麻烦。
而这也是胡梓墨不愿意留在自己道宫，而是要回去总坛的原因之一。
之后，又一起吃了吃了顿晚饭，在第二天清晨的时候，胡梓墨就自己一个人御剑离开，飞去了茅山那边。
虽然小丫头很是不舍，但有着没比她大上多少的家乐陪伴，又还有着师父四目以及隔壁的一休大师，只要住得习惯了，那可要比跟着自己回去总坛要热闹的多。
当然，也许一开始的时候还会不习惯，但只要住的时间长了，慢慢的也就好了。
所以胡梓墨很是放心的御剑飞回去了总坛。
待去到总坛符箓法脉的山头上以后，就去拜见了师祖卜意远，一来是告知收徒一事，另外就是告知自己此次云游期间，已经成功突破境界的事情。
卜意远倒是没怎么在意胡梓墨收下的弟子，反倒是在听到了他已经突破达到真人境界时，特意压低声音又询问了他一番。
看样子，若是胡梓墨不愿意被束缚在总坛这边的话，师祖也会帮着隐瞒一阵子，虽然不可能一直瞒下去，但只是一两年时间的话，还是没什么问题的。
但胡梓墨却直接拒绝了，毕竟他都已经亲自回来，而不是先传讯回来，那么他的意思也就相当明显了。
其实以卜意远他这种高层，又还是符箓法脉掌教的身份，是不应该帮胡梓墨隐瞒什么的，但谁让他极为宠爱胡梓墨呢，若是换成四目的话，别说隐瞒了，恐怕刚一突破就会把人给紧急召回来了。
还想在外边闲晃？
哪里会有那么好的事啊！
要不怎么说隔辈亲呢，这也就是四目不知道卜意远的心思，若是知道了的话，恐怕心里面又要不舒服了。
见到胡梓墨愿意坐镇总坛，担起那份责任后，卜意远也很感欣慰的带着他去拜见了掌门。
至于说，现在的时间见不到掌门？
事关重大，自然不能按照常规了。
事实上掌门也明白若不是大事情的话，卜意远这位符箓法脉的掌教，是不可能在现在这个时间点前来拜见的，所以也立马接见了他们二人。
在得知胡梓墨已经突破达到真人境，并且境界法力也都已经稳固下来后，也难得的露出了笑脸。
又在询问了胡梓墨自己的意思后，就安排其在符箓法脉山头最高的地方，自己建造一座特殊的道观出来，然后也让其在道观当中坐镇，又还通过他的神职权柄，给取了一个神名。
神名为；雷火镇魔解厄护圣妙玄真君。
这个神名是按照胡梓墨经常会使用手段，以及其自己的那神职权柄，综合起来然后给取的，其中护圣正好对应着护佑儿童以及道门护法的职务，而妙玄则是指着胡梓墨的手段以及掌握的道法繁多，而且都还非常的精通，表示其能力足够玄妙之意。
当然取这么一个神名，不过是掌门为了帮助胡梓墨可以在民间更好的吸引信众跟香火之力，自己和高层们通过商量然后取的。
并非是天庭正式赦封的神职，不过虽说是为了大量吸引信众跟香火，可这一上来就冠上了真君之名，是否也太过于嚣张了一些呢？
事实上给胡梓墨取的这个神名，尤其是最后的真君，还真不算是逾越。
因为真君在天庭正神当中，也不过是层次较低的高级神仙，比不上帝君道君，又还跟星君之类的相差不多，比普通的神仙强上不少，并且最为重要的是，那个‘真’是象征着拥有高尚品质跟崇高境界的一种尊称，地位什么反倒是次要的。
加上胡梓墨那三品的上清山洞五雷经箓的道职，在天庭当中也算是层次较低的高级神仙行列了，所以哪怕只是自己取的，也足够资格承受这个神名，而不会遭到报应什么。
至于为何要建造那所谓的特殊道观？
那是因为道观当中祭拜的并非是别的什么神灵，而是胡梓墨自己的塑像，受茅山门人弟子的香火供奉，另外就是这道观也相当于是一座法坛了。
日后茅山弟子若是想要请神，让胡梓墨过去相助，那么其感应就会链接到这特殊道观，而不用在通过总坛。
简单来说，就是请神之人若是距离近的话，那么胡梓墨自己就能够感应到，然后视情况要不要元神出窍过去帮忙，而距离远的话，那么就会通过总坛来进行感应，然后才会联系到他的神职上面。
若是那特殊道观建成的话，就不需要在通过总坛了，而是会直接链接到特殊道观这里。
其实这特殊道观就相当于是建了一座可以接收信号的总站一般，只要是祭拜供奉胡梓墨塑像牌位以及庙宇之类的信息就都会送到这里来。
不像是之前，胡梓墨还得费劲吧啦的分辨，那些供奉祭拜自己的都是哪个地方的信众。