《猪苓诗画录：青芝辞与草木章》
下卷·本草薪火照古今
第六回 苏生着书传药事 药商寻踪扰山宁
秋分过后，终南山的枫叶染红了层林，药碾子村弥漫着药材晾晒的清香。苏先生辞别云岫与秦伯，带着满册医案下山而去。他在江南的书坊里，将猪苓的医案、云岫的采药规矩、秦伯的配伍心得，连同《神农本草经》《本草纲目》的记述，写成《猪苓辨证录》，书中不仅有药方，更有“枫根藏芝”“雨霁寻苓”等插画，把草木灵性与医理融成了诗意文字。
书一问世，竟引得不少医者、药商争相阅读。有个叫周瑞的药商，在扬州开着“百草堂”，见书中说终南山猪苓“利水而不伤阴，通淋如神”，又听闻云岫能识“千年猪苓”，便带着伙计，揣着重金，一路寻到了药碾子村。
周瑞一到村口，就摆出绸缎、银两，声称要“包山采苓”：“只要让我采三年猪苓，这些都是你们的。我还会修桥铺路，让村里过上好日子。”村民们看着白花花的银子，有的动了心——去年湿温过后，不少人家日子拮据，周瑞的条件确实诱人。
赵五如今已是村里的采药领头人，他第一个站出来反对：“周掌柜，不是我们不领你的情，这猪苓是山的馈赠，得按规矩采。三年采尽了，往后子孙采什么？治病用什么？”周瑞冷笑：“规矩能当饭吃？我用这猪苓制成‘通淋丸’，能救更多人，难道不是功德？”
云岫走上前，将苏先生写的《猪苓辨证录》递给周瑞：“周掌柜请看，书中说‘猪苓得冬藏之气则良，过采则性劣’，这是祖辈用经验换来的道理。您若真心想救人，不如教我们炮制之法，咱们按季节采挖，保证药材品质，岂不是更好？”
周瑞翻着书，见里面记载着“猪苓配阿胶治妊娠子淋”“猪苓合苍术疗脚气水肿”等医案，还有云岫手绘的猪苓生长图谱，图谱旁题着“十次上山九次空，藏得灵根济众生”的诗句，心里暗暗佩服，嘴上却不肯服软：“小姑娘倒会说嘴。我倒要看看，这猪苓到底有什么稀奇。”
他提出要亲眼见一见“千年猪苓”，云岫便带着他往终南山深处去。走到那棵古枫下，周瑞果然见腐叶间藏着几株青黑猪苓，最大的那株，表皮竟泛着淡淡的光泽，像是裹了层晨露。云岫蹲下身，指着猪苓周围的菌丝：“您看这些白丝，是猪苓与枫树共生的根须，采了猪苓，伤了菌丝，枫树也活不好。”
周瑞伸手想摸，被云岫拦住：“猪苓怕汗气，手汗会让它霉变。”她用竹片轻轻挑起猪苓旁的腐叶：“这腐叶得三年才能腐熟，正好养苓。就像《本草经集注》说的‘生枫树下’，不是随便一棵枫树都行，得是老枫，得有腐叶，这是天地定下的‘共生契’。”
周瑞沉默了——他走南闯北，见过无数药材，却从未想过一株猪苓背后有这么多门道。夜里，他在秦伯的药庐借宿，见墙上挂着云岫抄的《神农本草经》，“利水道”三个字被圈了又圈，旁边批注着“水行则气通，气通则血活”，忽然明白：这三个字哪里是说药，分明是说“顺应”二字——人顺应草木，草木才顺应人。
第七回 冬藏时节验古方 妊娠子淋证药灵
立冬过后，终南山飘起了初雪，山林被裹进一片素白。按“冬藏”之理，此时的猪苓吸足了寒水之气，药性最纯。秦伯带着云岫、赵五，按山神指点的山谷，开始采收猪苓。他们用竹铲小心刨开积雪，露出腐叶下的青黑菌块，每采一株，便在原处埋上三粒松籽——松籽能固土，来年猪苓好扎根。
“你们看这猪苓，”秦伯举起一株刚采的猪苓，雪光映着断面，白得发亮，“冬采的猪苓，断面有‘冰纹’，这是寒水之气凝的，利水时能带着一股‘温通’之力，治‘寒淋’最效。”赵五摸着猪苓上的冰纹，笑道：“以前只知道猪苓能卖钱，现在看它，倒像块藏着山水的玉。”
采收未完，村里的王二嫂突然得了急症。她怀胎七月，近来总觉得小便涩痛，尿频尿急，一尿就疼得直咬牙，却又尿不多，腰还酸得厉害。稳婆说是“胎气不稳”，请了郎中开了安胎药，反而更重了。王二嫂疼得直哭，生怕伤了肚里的孩子。
秦伯去诊视，见王二嫂舌红苔白，脉象细数，道：“这是‘妊娠子淋’，是胎火耗伤阴液，湿热下注膀胱。《千金方》说‘妊娠小便不利，猪苓散主之’，正好用得上冬藏的猪苓。”
云岫有些担心：“孕妇能用猪苓吗？会不会伤胎？”秦伯指着《猪苓辨证录》里的批注：“苏先生记的清楚，‘猪苓淡渗，虽利水却不峻猛，配阿胶、滑石，能利水而滋阴，安胎而通淋’。阿胶能滋阴养血，固护胎元；滑石能清热通淋，又不损伤正气，三药相使，正好对症。”
赵五主动提出去煎药，他如今煎药比谁都仔细：“王二嫂放心，这猪苓是今早刚采的，带着雪气呢，保管管用。”药煎好后，澄明透亮，带着淡淡的胶香。王二嫂喝了两剂，尿痛就减轻了，又喝了三剂，竟能顺畅排尿了，腰也不酸了。
她摸着肚子，对云岫道：“多亏了这猪苓，不然我和孩子都遭罪。”云岫笑道：“这不是猪苓的功劳，是《本草》的智慧。古人早就知道，孕妇淋症可用猪苓，只是得配阿胶护阴，这便是‘用药如用兵，既要攻邪，也要护正’。”
周瑞在一旁看着，见猪苓真能治妊娠子淋，又翻看《猪苓辨证录》里“猪苓配阿胶”的医案，案后题着“利水不伤胎中气，淡渗还滋阴里津”的诗句，终于服了气：“我算明白了，你们不是守旧，是真懂药。这样吧，我不包山了，跟你们订个约：按季收苓，我派伙计来学认药，保证绝不收硫磺熏过的、过季采的，如何？”
村民们听了，都拍手叫好。云岫请周瑞留下，一起修订《药碾子村采药谱》，把猪苓的采收、炮制、配伍都记下来，谱子的扉页，就用苏先生那句“藏得灵根济众生”。
第八回 春寒复作验经方 脚气新症显药功
冬去春来，终南山的雪化了，溪流涨了，却不料倒春寒来得猛，冻得人缩手缩脚。按五运六气，今年“初之气”主气为厥阴风木，客气为太阳寒水，“风寒相搏”，村里竟有不少人得了“寒淋”——小便频数，淋沥不尽，遇寒更重，尿色清白，不像湿热淋症那样黄赤。
秦伯诊视后，对云岫道：“这是‘寒邪客于膀胱’，《伤寒论》里说‘少阴病，小便不利，猪苓汤主之’，但此淋是寒淋，需减滑石之寒，加桂枝、附子温阳化气。”他开的方子，猪苓仍为主药，配伍桂枝、白术、茯苓，“猪苓利水，桂枝通阳，白术健脾，三药相须，能‘温阳利水’，比单纯清热更对证。”
云岫按方抓药，见赵五正给邻村的李大叔包扎脚。李大叔脚肿得像发面馒头，皮肤发亮，一按一个坑，脚趾间还流黄水，痒得钻心。“这是脚气，”赵五一边涂药一边说，“去年湿温后就犯了，一直不好。”
秦伯过来一看，道：“这是‘湿脚气’，属‘湿浊下注’，《本草纲目》说猪苓能‘治淋肿脚气’，正好用得上。”他让云岫配猪苓、苍术、黄柏、牛膝，“猪苓利水去湿，苍术燥湿健脾，黄柏清热燥湿，牛膝引药下行，四药相使，直指病所。”
李大叔半信半疑：“这猪苓连脚气都能治？”云岫笑道：“您看这脚气，肿、痒、流黄水，都是湿邪在作祟。猪苓能把湿邪从尿里排出去，苍术、黄柏能把皮肤上的湿邪干掉，双管齐下，自然能好。”
果然，李大叔用这药汤泡脚，又喝了几剂，不到半月，脚肿消了，也不痒了。他逢人就说：“药碾子村的猪苓神了，连脚气都能治！”周瑞的伙计把这事记在本子上，画了幅“猪苓治脚气图”，旁边题注：“青黑芝生枫根下，能驱脚下万重湿。”
这天，周瑞带着《猪苓辨证录》的修订稿来找云岫，稿子里添了“寒淋用猪苓配桂枝”“湿脚气用猪苓合苍术”等新医案。他指着其中一则医案问：“这里说‘猪苓得松脂而良’，是什么道理？”
云岫带他去看补种的枫树林，林里撒的松籽已长成小树苗，树根旁冒出新的猪苓菌丝。“守山神说过，”云岫解释道，“松脂能固土保水，猪苓得松脂之气，性更平和，利水时不易伤阴。您看这菌丝，绕着松根生长，就像《本草经集注》说的‘猪苓生枫下，与松脂相得则茂’，这是草木的相济相生。”
周瑞望着这片林子，忽然道：“我想在村里开个药坊，就叫‘猪苓堂’，请秦伯当坐堂先生，云岫姑娘管药材，赵五哥管采收，咱们把猪苓的故事、《本草》的道理，都传到外面去，如何？”
村民们听了，都欢呼起来。秦伯捋着胡须道：“好啊，药坊不仅要卖药，还要教人种药、识药，让更多人知道‘取之有度，用之有节’的道理。”云岫望着远处的终南山，仿佛看到苏先生在江南书坊里提笔疾书，看到李阿婆喝药时舒展的眉头，看到赵五补种松籽时认真的模样——原来，《神农本草经》那三个字“利水道”，早已化作无数个这样的瞬间，在时光里流淌。
第九回 千年猪苓现真容 诗画传承草木魂
夏至这天，终南山下了场透雨，雨后的山谷里，云雾缭绕，古枫树下忽然冒出一朵奇异的菌花——不是寻常的白色，而是淡紫色，像缀满了星子。云岫和赵五采药时发现了它，凑近一看，菌花下的猪苓竟有碗口大，青黑的表皮上布满“冰纹”，在阳光下泛着莹光。
“这是……千年猪苓？”赵五惊得合不拢嘴。云岫想起守山神的话，说千年猪苓会开紫花，能“通利三焦，化湿如神”，忙跪下磕头：“山神显灵，此苓当为众生所用。”
她们按规矩，只采了半株，留下的半株用腐叶盖好，又埋了一把松籽。回去的路上，云岫总觉得怀里的猪苓在微微发热，像是有生命在搏动。秦伯见了这猪苓，叹道：“我活了一辈子，也没见过这么大的猪苓。它开紫花，是得木火土金水五行之气，能治‘五淋’，更能解‘湿毒重症’。”
恰逢周瑞从扬州带来一个病人，是个书生，得了“湿毒流注”，浑身起红斑，关节肿痛，高烧不退，扬州的医者都束手无策。秦伯诊视后，道：“这是湿毒入血，需用千年猪苓配紫草、丹皮、赤芍，猪苓利水排毒，紫草凉血，丹皮、赤芍活血，四药相使，才能把毒邪逼出去。”
药煎好后，呈淡紫色，散发着清苦的药香。书生喝了三剂，红斑渐渐消退，体温也降了。他看着药渣里的猪苓碎片，对云岫道：“姑娘，这药竟有花香，不像别的药那么苦。”云岫笑道：“这是千年猪苓的灵气，它知你是读书人，特意让药味温和些呢。”
书生痊愈后，给云岫题了首诗：“终南深处藏青芝，利水通淋解众痴。不是人间凡草木，千年修得紫花姿。”云岫把诗抄在《猪苓辨证录》的最后一页，旁边画着那朵紫花猪苓。
周瑞的“猪苓堂”开起来了，药坊的墙上挂着三幅画：一幅是秦伯的《枫根藏苓图》，题着《神农本草经》的“利水道”；一幅是云岫的《采药遇仙图》，题着“十次上山九次空”的歌谣；一幅是苏先生的《猪苓配伍谱》，画着猪苓与阿胶、桂枝、苍术等药材的组合，旁边注着“七情和合，药乃生效”。
赵五成了“采苓把头”，带徒弟时总说：“采苓先敬山，留根再撒种，这不是迷信，是怕断了后路。你看这猪苓，青黑皮，雪白肉，像不像咱山里人的心？外表粗，内里实。”他教徒弟唱那首采药歌，歌声在山谷里回荡：“十次上山九次空，或许一次采成功。藏得灵根济众生，不负青山不负农。”
深秋时节，苏先生回到了药碾子村，他带来了《猪苓辨证录》的刻本，书的扉页印着云岫画的终南山图谱，图谱下写着：“本草非枯文，乃草木与人心的对话。”村民们围着苏先生，听他讲外面的事——有人按书中的方法种猪苓，有人用猪苓治好了疑难杂症，还有药铺把“十次上山九次空”的歌谣刻在门板上，提醒伙计“取之有度”。
云岫翻开刻本，见里面新增了“千年猪苓解湿毒”的医案，案后有周瑞写的按语：“余初见猪苓，以为利市之货；再见猪苓，方知救命之药；今见猪苓，乃悟天地之心。”她抬头望向终南山，古枫的叶子正红得像火，树下的腐叶间，新的猪苓菌丝正悄悄蔓延，像无数条银色的线，把过去与未来、草木与人心，紧紧连在了一起。
第十回 薪火相传天地久 本草诗意满人间
又是一个立冬，药碾子村的孩子们跟着云岫上山采猪苓。最小的孩子叫阿苓，是赵五的女儿，梳着小辫，背着迷你药篓，学着云岫的样子，用竹铲轻轻拨开腐叶。“阿苓你看，”云岫指着一株小猪苓，“这苓要留到明年，它还没长大呢。”阿苓似懂非懂地点头，把松籽埋进土里：“给苓苓当粮食。”
孩子们唱着采药歌，歌声惊起了山雀。云岫看着他们，想起自己第一次跟着秦伯上山的模样，那时祖父说：“药是死的，人是活的，得让药活在人心上。”如今秦伯已年过八旬，常坐在药坊里，给孩子们讲《神农本草经》的故事，说“利水道”三个字，藏着“水润万物而不争”的道理。
周瑞的“猪苓堂”已开到了西安府，他特意请云岫去坐诊。云岫在府城的药坊里，用猪苓治好了无数淋症、水肿、脚气，她总把《猪苓辨证录》带在身边，遇到疑难杂症，就翻开看看，仿佛秦伯、赵五、苏先生都在身边指点。有人问她：“姑娘的医术，是从哪学的？”云岫总是笑着说：“是终南山的猪苓教我的。”
苏先生的《猪苓辨证录》传到了宫里，太医用“猪苓配阿胶”治好了皇后的妊娠子淋，皇帝御笔题了“草木有灵”四个字，赐给终南山。消息传回药碾子村，村民们没有大肆庆祝，只是在古枫树下多埋了些松籽——他们知道，猪苓的价值，从不在皇帝的御笔里，而在每一次治病救人的药汤里。
赵五的背渐渐驼了，却仍坚持每年立冬带队采苓。他把采苓的规矩编成了“三字经”：“采猪苓，选冬晴。留老根，撒松精。不贪多，忌火熏。守此道，得安宁。”村里的孩子们都背得滚瓜烂熟，像背童谣一样。
多年后，云岫成了新的“秦伯”，阿苓成了新的“云岫”。阿苓第一次独立采苓时，云岫把那株千年猪苓的碎片交给她：“这是山的信，你要好好收着。”阿苓接过碎片，青黑的表皮已有些干枯，却仍能闻到淡淡的土腥气，像终南山的呼吸。
她带着碎片上山，在古枫树下，看到了阿爹赵五当年补种的松树，如今已长得亭亭如盖，树下的猪苓密密麻麻，青黑如旧。阿苓按规矩采了三成，把松籽埋进土里，忽然发现一片猪苓的断面上，竟有天然的纹路，像极了“水”字。
“原来《神农本草经》说的‘利水道’，早就刻在苓上了。”阿苓喃喃自语，山风穿过松叶，发出“沙沙”的声响，像是在回应。她想起云岫教她的诗句：“千年青芝藏古道，一味淡渗济苍生。”原来，本草的诗意从不是文人的附会，而是草木本身就带着天地写的诗，等着有心的人，一代一代读下去。
结语
终南山的猪苓，还在枫根下静静生长。它看过云岫的认真，赵五的转变，苏先生的笔墨，周瑞的顿悟；听过采药歌的悠扬，药罐的咕嘟，病人的呻吟，痊愈的欢笑。它的故事，被写进医书，画进图谱，唱进歌谣，最终化作《神农本草经》那三个字——“利水道”，简单，却厚重，像终南山的石头，像流淌的溪水，像世世代代采药人的心，在时光里，生生不息。
赞诗
青黑芝生古枫隈，冬藏寒水得真胎。
能通水道消淋肿，善化湿邪疗脚气。
遇桂温阳驱冷疾，逢胶护液保婴孩。
千年修出紫花瑞，不向人间炫异才。
尾章
许多年后，有个江南的书生，在旧书摊上淘到一本泛黄的《猪苓辨证录》，书中夹着一片青黑的菌片，像是猪苓的碎片。书生翻开书，见里面的医案旁，有娟秀的批注：“药者，非草木也，乃天地与人的约定。”
他循着书中的记载，一路寻到终南山，见药碾子村的孩子们，正跟着一位白发老妪上山采苓，老妪的声音苍老却清亮：“记住，十次上山九次空，不是空，是等……”孩子们的歌声跟着响起，穿过枫树林，飞向云端，像无数株猪苓的菌丝，把古老的诗意，织进了新的时光里。