下卷
第五回 岁月更迭 药脉续薪火
时光流转，转眼到了万历年间。沙仲礼早已仙逝，李柱子也成了莱阳药界的老者。这年恰逢丁未年，五运属木，六气主湿，春雨连绵竟至五月，昌水两岸的沙参田遭了涝灾，不少幼苗烂了根。药农们急得跺脚，有人主张用石灰撒田，说能燥湿，柱子却想起师父当年的话：\"土能克水，然过燥则伤根之阴。\"
他带着后生们到坡地查看，见地势稍高的田垄上，沙参虽叶色发黄，根须却还带着潮气。\"湿邪伤脾，脾土弱则不能生肺金，\"柱子蹲在田里，指着沙参的根须，\"这时候得补土而不燥，用陈米糠拌草木灰，既保墒又护根。\"众人半信半疑，依言而行——陈米糠属土，得五谷之精，能健脾；草木灰性温，却比石灰柔和，恰好制湿而不伤阴。
过了月余，用此法处理的沙参竟抽出新叶，翠绿如前。柱子趁机给后生们讲\"五运六气\"：\"每年天时有常，亦有变。比如今年木运太过，肝气盛则克脾，沙参得脾土之养，若脾土受克，它便长不好。种药不光要记时节，更要观天象、察地气，这才是'天人合一'的真意。\"
有个叫沙承祖的少年，是沙仲礼的七世孙，自幼跟着柱子学药。他聪慧过人，不仅能背出《莱阳沙参种植要法》，还常蹲在田里看沙参的根须如何在沙土中盘结。一日雨后，他发现沙参的叶片上凝着水珠，朝阳一照，竟折射出七彩光，而叶片的纹路，与祖父传下的《脏腑图》里的肺叶纹理分毫不差。\"叔公，\"他指着叶片，\"您看这草，天生就像肺脏，难怪能补肺呢！\"柱子抚着他的头笑：\"万物皆有灵，它生在莱阳，得山海之气，形与肺合，性与肺应，这便是'性味归经'的道理啊。\"
承祖将观察到的细节记在本子上，比如\"晨露未干时采的沙参，断面更润，甘味更足\"，\"连阴雨后需将沙参根晾半日光，借阳气驱湿，否则炮制后易生霉\"。这些都是《莱阳县志》里没写的，却比典籍更贴地气。到了秋收时节，承祖种的沙参竟比旁人的粗了一指，他捧着自己种的沙参，在沙仲礼的坟前祭拜：\"先祖，孙儿没丢您的脸。\"坟头的野菊开得正盛，仿佛在应和这延续百年的药脉。
第六回 疑难杂症 妙配显神通
天启初年，莱阳城里来了位南方客商，据说是做丝绸生意的，却得了怪病：每日午后便潮热盗汗，咳起来痰中带血丝，吃了多少参茸补药，反而咳得更凶。当地名医都说是\"肺痨\"，束手无策。客商听闻沙参能治肺疾，便托人找到沙承祖。
承祖见他面色潮红，舌红少苔，诊脉时觉脉象细数，便道：\"您这不是虚损，是燥邪入里，耗了肺阴。补药多温燥，恰如火上浇油。\"他取来三年生的沙参，又配上本地的麦冬、玉竹，叮嘱：\"沙参甘寒，补肺阴；麦冬苦寒，清肺热；玉竹甘平，助沙参滋阴，三者相须，如兄弟协力，方能润燥。\"
客商连服七日，潮热竟退了大半。可第八日，他又来求医，说夜里总觉得心慌。承祖细想，沙参入肺经，却不养心，而\"肺属金，心属火，金能生水，水能济火\"，燥邪伤肺阴，久则累及肾水，肾水不足便不能上济心火，故心慌。他便在方中加了五味子——五味子酸温，入肾经，能敛肾水，与沙参相使，一润一敛，金水相生。果然，再服五日，客商诸症皆消，临行前重金相谢，承祖却只取了药钱：\"我莱阳沙参救人，不求富贵，只愿它能走得更远。\"
此事传开，莱阳沙参的名声越传越广。有位老妇人，常年胃阴不足，吃不下饭，口干得夜里要起来喝三次水。承祖用沙参配石斛，沙参补肺阴，石斛养胃阴，肺属金，胃属土，金能生土，这便是\"虚则补其母\"的道理。老妇人服了月余，竟能吃下一碗小米粥了。
承祖将这些病案都记在《沙参医案》里，其中写道：\"沙参之妙，在'润'不在'补'。遇实热则配桑白皮，清中有润；遇虚寒则配生姜，温而不燥；遇痰饮则配陈皮，润中带化。七情配伍，如调琴瑟，过则失和，欠则无力。\"这本书后来成了莱阳药农的\"活药典\"，许多民间医者都抄录着看，那些没被正史记载的用药心得，就这样在笔墨间流传。
第七回 沙参盛会 文脉融药香
清代康熙年间，莱阳沙参已成为全国药材市场的\"上品\"，每年秋收后，各地药商云集莱阳，车水马龙，竟比过年还热闹。时任知县的张维祺是个文人，见百姓因沙参而富，又念及沙参节的旧俗，便主张将庆典办得更隆重些，让药香里也飘着墨香。
这年的沙参节，昌水岸边搭起了彩棚，棚下陈列着各家药农种的沙参：有的长如尺玉，有的粗似儿臂，最绝的是沙承祖的后人沙守义种的\"珍珠参\"，芦头处竟有七八个圆如珍珠的小疙瘩，断面如蜜蜡，甘香扑鼻。张知县亲自为\"珍珠参\"题了\"山海精魄\"四个字，还让药农们把种药的诀窍写在木牌上，挂在参旁——\"春分播种，需伴腐熟豆饼，土气足则根肥\"；\"夏至锄草，要留三分草影，防烈日伤根\"；\"秋分采收，必带三寸沙土，护须保津\"。
棚外的空地上，有老中医坐堂义诊，用沙参配伍治病；有说书人讲沙仲礼的故事，说他当年用沙参救疫时，天上曾有白鹤盘旋；还有孩童们唱着新编的歌谣：\"莱阳地，沙参甜，润肺气，养天年；春播种，夏浇田，秋来收得玉连环。\"
张维祺看着这景象，对沙守义说：\"草木有灵，亦需人文滋养。你看这沙参节，既有农人的辛劳，又有医者的仁心，还有百姓的喜乐，这才是'药食同源'、'医文同脉'啊。\"他随后主持重修《莱阳县志》，在\"风俗\"卷里添了沙参节的记载，还特意加了句：\"沙参生于斯，长于斯，其性与莱阳水土相融，其名与莱阳人文共辉。\"
这年冬天，有位南方的药商想把沙参种子带回老家种植，可种出来的沙参，根细味淡，全无莱阳沙参的甘润。他回来请教沙守义，守义带他到昌水边，抓起一把沙土：\"您看这土，含沙三成，含腐殖质七成，捏之成团，触之即散，是莱阳独有的'金镶玉'土。再闻这风，带着海的潮气，又带着山的清气，别处学不来的。\"药商这才明白，所谓\"道地药材\"，原是天地人三者共铸的灵物。
第八回 贡道绵长 本草载春秋
乾隆年间，莱阳沙参的贡品规格愈发讲究：需选三年生、长一尺二寸、芦头完整、无破损的\"全须参\"，每根用绵纸包裹，装入楠木盒，由驿站快马送入京城。太医院将其与长白山野山参、霍山石斛并列为\"滋阴三宝\"，宫中嫔妃常用沙参炖燕窝，滋阴养颜；年迈的王公则用沙参配枸杞泡酒，润肺补肾。
有一年，乾隆帝南巡，途经山东，特意召见了莱阳的药农代表——沙守义的儿子沙继宗。皇帝问他：\"你家沙参为何比别处的好？\"继宗叩首答道：\"回万岁爷，莱阳沙参得五运之妙：春得木气而芽，夏得火气而长，秋得金气而实，冬得水气而藏，四季皆得土气滋养。又合六气之宜：风调则茎直，暑和则叶茂，湿匀则根润，燥适则味甘，寒中则性凝，火平则气足。故能润万物而不燥，补肺腑而不滞。\"
乾隆听了龙颜大悦，赞道：\"小小药农，竟懂天人之理！\"遂赐\"沙参之乡\"匾额一块，还命太医院编纂《御药本草》时，单列\"莱阳沙参\"条目，详述其性味、归经、配伍，其中\"甘微苦，性微寒，入肺、胃经，滋阴润肺，益胃生津\"的描述，与今日药典几乎一致。而这些文字背后，是莱阳人数百年的实践：他们知道沙参配川贝治燥咳，是\"金金相生\"；配山药治胃阴不足，是\"土金相生\"；配紫苏治风寒犯肺，是\"润燥相济\"——这些民间智慧，终于走进了皇家典籍。
沙继宗把皇帝的赏赐和《御药本草》的记载带回莱阳，刻在祠堂的石碑上。但他更看重的，是祖父传下来的那本《沙参种植要法》手抄本，里面记着\"某年大旱，晨露时浇水，参根增粗半指\"，\"某年多雨，用草木灰拌锯末，防根腐病\"，这些琐碎的记录，比任何典籍都更贴近土地。他常对子孙说：\"书上的字是死的，地里的草是活的，种药得跟着天时走，跟着土地走。\"
第九回 医家着述 实践证真知
道光年间，莱阳出了位名医叫刘廷玉，他行医四十年，善用沙参治疑难杂症，晚年写成《昌阳医案》，其中记载了许多沙参的妙用。有个病例说，城西有个屠户，常年吃油腻，得了\"梅核气\"，总觉得喉咙里有东西堵着，吐不出咽不下。刘廷玉用沙参配半夏、厚朴，三剂而愈。他在案中写道：\"此乃肺胃阴伤，气机不畅。沙参润其阴，半夏、厚朴通其气，润而不滞，通而不伤，恰合'阴平阳秘'之理。\"
书中还记录了沙参与其他药物的\"七情\"实践：\"沙参与莱菔子同用，虽相恶，然治肺虚兼食积者，少用莱菔子，反能助沙参运化，不伤其功\"；\"沙参与藜芦，古云相反，某曾试之，确见呕吐，此必忌之\"。这些都是他亲身体验的总结，比古代医书的笼统记载更具体。
刘廷玉还常到田间向药农请教，他发现沙参的采收时间与当年的\"运气\"密切相关：\"庚子年燥气盛，沙参需早收十日，免被燥气伤津；辛丑年湿气盛，可晚收半月，借土气养根。\"他把这些观察写入《运气与药收》篇，强调\"医不审运气，不知天时；农不审运气，不知地利\"，而莱阳沙参的珍贵，正在于\"天人相参，运气相合\"。
当时有位江南的医者，读了《昌阳医案》，质疑沙参能治\"心阴不足\"，认为医书载其只入肺、胃经。刘廷玉便邀他来莱阳，亲眼见一位心悸患者，用沙参配麦冬、生地，半月而愈。\"您看，\"刘廷玉指着患者的舌苔，\"肺属金，心属火，金能生水，水能济火。沙参补肺阴，肺阴足则能生肾水，肾水足则能上济心火，此乃'间接补心'之理，虽不入心经，却能通心之用。\"江南医者叹服：\"实践出真知，此言不虚！\"
第十回 薪火相传 仙草映千秋
清末民初，战乱频仍，莱阳沙参的种植曾一度中断。有位叫沙振邦的年轻人，是沙家的第十九代传人，他冒着风险，把祖传的沙参种子藏在陶瓮里，埋在梨树下，才保住了这珍贵的药种。新中国成立后，他带着种子回到昌水岸边，召集失散的药农，重新开垦沙参田。
他教年轻人辨认\"金镶玉\"土：\"抓一把土，攥紧了能成团，松开手轻轻一捻就散，这才是沙参的好家。\"他讲沙参的四气五味：\"嚼一口生沙参，先甜后微苦，咽下后喉咙里润润的，这就是甘能补、苦能清，性微寒却不伤人。\"他还把《沙参医案》《昌阳医案》里的方子抄成小册子，发给村里的赤脚医生，说：\"这草是莱阳的宝，得让它继续救人。\"
如今，莱阳沙参已被列入国家地理标志产品，种植技艺成了非物质文化遗产。每年沙参节，不仅有药农展示新收的沙参，还有学者来讲\"中医药文化\"，孩子们在田间认沙参叶，老人们在祠堂里讲沙仲礼的故事。昌水岸边的沙土里，仍埋着数百年的药脉；莱阳人的药罐里，还飘着清苦回甘的药香。
结语
莱阳沙参，一株生于山海之间的草木，从明代的疫疠中走出，经数百年风雨，成了\"沙参之王\"。它的故事，是一部\"实践先于文献\"的活教材：在医书记载之前，它已在百姓的药罐里治病；在成为贡品之前，它已在莱阳的土地上扎根。它的生长，暗合春生夏长秋收冬藏的自然之道；它的药用，尽显阴阳五行、四气五味的中医之理；它的传承，融合了口传心授与典籍记载的智慧之光。
赞诗
昌水之阳生仙草，
山海精气蕴其间。
春承雨露抽新绿，
秋纳清霜结玉根。
甘能补肺滋阴液，
苦可清热润燥干。
七情配伍藏玄机，
五运六气顺天然。
千年实践凝真知，
一味沙参写大篇。
莫道草木无情意，
天人合一映苍寰。
尾章
从《莱阳县志》的寥寥数语，到民间手札的点滴记录；从沙仲礼的草庐验方，到刘廷玉的医案着述；从药农口中的\"三不采\"规矩，到今日的规范化种植——莱阳沙参的故事，正是中国传统医学\"源于生活、高于生活\"的生动写照。它告诉我们：真正的智慧，往往藏在土地里、药罐里、百姓的口碑里。这株仙草，不仅滋养了莱阳人的肺腑，更滋养了中华民族\"天人和谐\"的文化基因，如昌水般绵长，如莱阳梨般甘甜，在岁月的长河里，静静散发着清润的光芒。
（全篇终）