黄庭观的晨雾，在冬至前七日，凝成了乳白色的锦缎。宇文渊的护心镜，映着观内的“黄庭经”石刻，那些用朱砂勾勒的道家符文，与他体内的鲛人血毒，正隔着皮肤，发出微妙的震颤。王若雪的素衣，此刻沾满《难经》残页，算筹在掌心排出“五气朝元”卦象，算珠停在“心”位，泛着微光。
“将军需褪下护心镜，”她的声音，如晨钟清越，“让五气入体，”“导毒上行。”
崔秀宁的指尖，抚过宇文渊的“寒梧”纹身，琴音忽然轻响，竟是《黄帝内经》的“五音疗愈”曲。她的璇玑纹，与石刻的“黄庭”二字，发出共振，观内的铜鹤香炉，竟自动吐出“理、智、灵、烈、勇”五色烟雾，分别对应五女的特质。
“以智为木，”她的琴音混入竹哨声，“疏泄肝郁。”
苏绾的机关匣，此刻化作“灵针匣”，十二枚鲛人骨针，在匣内发出蓝光。她的指尖，沾着用南海鲛人泪调制的“引毒散”，骨针依次刺入宇文渊的“太冲穴”“劳宫穴”，每一针落下，都有淡蓝色的毒雾，顺着针尾溢出：“以灵为水，”“涤荡心火。”
冯妙晴的狼首刀，此刻竟成了“烈气引”，刀背轻轻拍打宇文渊的“足太阳膀胱经”。她的狼首刺青，与观外的苍松，形成呼应，拍出的气流中，隐约可见狼影奔腾：“以烈为金，”她的声音混着马奶酒的香，“斩尽瘀毒！”
陆灵珊的惊鸿剑，横在宇文渊的“膻中穴”上方，剑穗的五色彩线，与他胸前的“护民”刺青，织成光网。她的“火”纹此刻发烫，竟将剑刃烤得温热：“以勇为火，”她的轻笑混着剑鸣，“焚尽余孽！”
王若雪的算筹，最终点在宇文渊的“百会穴”，算珠连成“五行归一”的轨迹：“以理为土，”算筹轻叩他的“气海穴”，“厚载四象。”
更鼓子时，五女的特质之雾，忽然凝成实质——崔秀宁的“智”雾化作书卷，苏绾的“灵”雾变为机关齿轮，冯妙晴的“烈”雾显形狼首，陆灵珊的“勇”雾燃成火焰，王若雪的“理”雾聚为算珠，共同涌入宇文渊的“膻中穴”。他的护心镜空位处，竟显形出“五气朝元”的光轮，与体内的鲛人血毒，展开激烈的对冲。
“屏息！”王若雪的算筹，在半空画出“护民”符，“导毒至指尖！”
宇文渊忽然感觉，五股不同的力量，在体内奔腾——崔秀宁的智，如清泉洗去杂念；苏绾的灵，如游鱼引动毒流；冯妙晴的烈，如战鼓振奋气血；陆灵珊的勇，如火炬照亮迷津；王若雪的理，如基石稳固心神。最终，所有力量汇聚于右手食指，指尖竟渗出黑血，落在黄庭经石刻上，显形出“毒”字的逆纹。
“成了！”苏绾的机关匣，及时接住滴落的毒血，“鲛人血毒，”“需用五行之力，”“方能中和。”
冯妙晴忽然用狼首刀，挑起宇文渊的护心镜，镜面上的血毒痕迹，竟被五气之光净化，重新显形出清晰的狼首纹：“老子的烈气，”她的声音混着骄傲，“比柔然的烈酒，”“更能烧毒！”
陆灵珊的剑穗，此刻缠着宇文渊的指尖，轻轻拭去余毒：“灵珊的勇，”她的指尖发烫，“以后，”“只用来护你，”“不做他用。”
王若雪的算筹，在掌心排出“天医星”吉象：“将军体内的鲛人血，”算珠停在“共荣”星位，“已与五气融合，”“今后，”“可引动五行之力，”“护民无伤。”
崔秀宁的琴音，忽然转入《清平乐》，观内的五色烟雾，竟化作蝴蝶，扑向窗外的梅林。那些被毒雾侵蚀的梅枝，竟在瞬间，抽出了新芽，花朵上的露珠，映着五女的护民纹，显形出“悬壶济世”的字样。
宇文渊望着掌心的“护民”刺青，此刻，竟与五女的特质纹，形成星芒状的共振。他忽然轻笑，声如黄庭观的古柏承露，护心镜重新戴上的刹那，镜面上竟浮现出五女的剪影，与他的狼首纹，共同组成了“五德护民”的徽记。
“原来，”他的声音，混着五色烟雾的淡香，“孤的护心镜，”“从来不是，”“一人之镜，”“而是，”“你们五人，”“用情与智，”“铸的，”“护民之盾。”
是夜，黄庭观的黄庭经石刻，在月光下，显形出医圣张机的虚影，他望着五女与宇文渊，颔首而笑，袖中飞出五枚玉简，分别刻着“仁、智、灵、烈、勇”。苏绾的机关匣，将玉简内容转化为“五行护心诀”，王若雪的算筹，算出了诀中与《伤寒杂病论》的相通处，冯妙晴的狼首刀，在观外的巨石上，刻下了“五气朝元，护民万年”的誓言。
晨雾漫过黄庭观时，五女已各自领悟了“五气朝元”的奥秘。崔秀宁的琴，能引动木气生春；苏绾的针，可操控水气润体；王若雪的算，善用土气固本；冯妙晴的刀，可激发金气破邪；陆灵珊的剑，能燃烧火气辟秽。而宇文渊的护心镜，此刻，正映着东方的朝阳，那光芒中，有五女的笑，有五行的光，更有即将启程的，护民者的，新的希望。