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顾钦按照提示,没费多少功夫就找到了自己的小号房。

还好还好。

它所处的位置比较靠外,离最里边的厕所处较远。

不过看起来年代久远,有些破败,有被人打扫过的痕迹。

不过还好,顾钦有心理准备。

贡院内的小号房都是一排一排面对面的,每一排的尽头处,就是考生如厕的地方,越靠近里边的小号房内的考生越惨。

这么一看,顾钦就显得很幸运了。

(作者亲妈绝不为难男主)

顾钦在自己的号房门口站立时,身边正好路过一位年轻考生羡慕的看着他,并继续往里走。

看着对方哭丧着的脸,谁还不知道他的号房在最里处。

顾钦进入怂逼的小号舍内,这小号舍的侧面靠着两块木板。

顾钦进入其中,只能稍稍活动身体。

顾钦觉得他这时候才九岁,若是他再长大些再进入号房,岂不是犹如进了一个狭小的牢笼,再把木板放上去当做桌案座椅,只怕连腿都伸不开。

还是珍惜现在的这个身高吧。

顾钦并未忙着坐下,而是首先从考篮中拿出一块粗布,当做抹布用。

把小号房内打扫干净,上面有一层尘土,要真是一屁股坐下来,爱干净的顾钦,绝对会坐立不安。

打扫干净,又检查了一下他的号房有什么不妥之处。

顾钦才把桌案,也就是其中一个木板摆上去,两侧分别卡在小号房两侧墙壁的凹槽处。

没错,就是这么简陋。

桌案其实就是一块木板而已,这块木板卡在墙上,可以当做桌案,吃饭时可以用来当餐桌,不用时可以拿下来活动活动身体。

另一块木板也是卡在两边墙上的凹槽中,而且位置靠下靠里,充当做他的座椅。

一高一低分别作为桌案与座椅。

恐怕力气很大的人,还要小心的省些力气,若是把木板给掰断了,可就没有桌案,或者是座椅了。

这种情况发生的可能性很小,一般读书人不会有这么大的力气,而且也不会故意去破坏,除非是真的力大无穷。

这两个木板不仅可以作为桌案与座椅,如果考生们是连续几天考试的话,这两张木板可以拼接一起。

也就是他们卡的凹槽高度一致,就会形成一大块木板,考生就可以把此,当做是床躺在上面。

不过这么小面积的地方就算躺也只能蜷曲起身子。

等两块木板都安置好,顾钦便取出自己的物品,笔墨砚台等等。

拿起墨条熟练的在砚台上磨好墨汁,便坐着等待考试正式开始。

古代科举考试与现代大有不同,是不发试卷的。

那没有试题卷,他们怎么知道题目的呢?

当考试开始时,就会有监考人员拿着一块木板到处晃悠,原因就是这块木板上贴着写着考题的纸。

当宣布考试开始之后,监考人员就会举着这块木板到处晃悠,每一处号房都要经过,确保所有考生都能看到。

考生们看到考题以后各自抄录在试卷上,作为自己答卷的题目。

方才监考人员举着木板经过,顾钦看到便先把考题写到了草稿纸上。

顾钦看着自己空白的答卷,深呼一口气,正襟危坐,集中自己全部的注意力,抬笔在答卷上写下了题目。

顾钦尽量发挥出自己最大的实力,而让自己的字迹方正简洁好看。

县试第一天的试题是四书二题、作诗一题。

四书题又称“头题”或“首题”,也就是第一天考试的第一道题目,是由知县从四书正文中出题,要求考生阐释题目,然后写在答卷上。

每年的四书题都让知县头疼不已。

这么多年了,四书都快被他翻烂了,知县每年都要下很大的功夫绞尽脑汁的出题。

值得注意的是,二十岁以上的考生和二十岁以下的考生拿到的题目是不同的。

二十岁以上的称为“已冠文题”,二十岁以下的称为“未冠文题”。

二者的题目并没有谁比谁难,谁比谁简单的区别,二者只是采分时宽严不同。

首题出现后的半个时辰后,会有监考人员进入考场,在各个考生的答卷考生所写的答案最末尾处按上印件。

称为“打印”或“盖戳”,由此知晓考生答题的快慢。

届时,考官们可以由这盖戳的地方,明显的看出哪个考生更加才思敏捷。

而如果在半个时辰内答卷上没有写一个字,而被监考人员盖上戳印的话。

那么后面的答案写得再好,都会有被怀疑作弊的风险。比如请邻桌考生代答的嫌疑。

大家一想便知,考生一直答不上题目,后来却一下子写出答案。

这不是明显,是让人怀疑有人在帮他作弊嘛。

而这头题,根本难不倒拥有金手指的顾钦,这是考察考生们的基础题目。

算是基础扎实考生的送分题,顾钦很快答完题目。

待到上午巳时,也就是上午九点到十点之间。

第二道试题就会被贴在监考人员端起的木板上,供考生查看。

第二道题目很明显,要比首题难度要高。

而这一次就没有了已冠和未冠的区别,称为“通场次题”或“通场后题

顾钦看出了是个截搭题,而且是比较基础,容易看出来,在截搭题中也是较简单的。

它也是童试也就是县试、府试、院试之中常出现的。

由于四书五经这么多年已经被考烂了,再继续考也可能会出现相同类似的题目。

这怎么办呢?

于是出题的考官们便想出了这样一个绝招叫做——截搭!

(除了截搭,还有其他的绝招,但本次不涉及)

就是把四书五经中不同篇章的句子拼凑在一起出题,考题很难看出逻辑性,于是就产生了很多奇葩考题。

遇到截搭题,不要慌张。

首先要从四书五经中回忆出解答题的来源,即从书中的那些句子中截取出来的。

然后要根据被截取的句子的本来意思,审题做答,答题时要把被截取的句子的本来意思结合成一个整体来回答。

不过这种题顾钦早已做了千八百遍了,也难不倒他。

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