大成和尚暗暗叫苦，他投靠皇甫俊就是想抱大腿，却想不到这条大腿过于粗壮，竟然要为一时之气，在战斗期间要他去拿下己方军队的主将……
大成和尚自不会同情呼延庆，但是他转头四顾，见近处的平海军卒都对他和皇甫俊怒目而视，不少兵丁已经手按刀柄，不由大感头痛，现下自己真要出手去拿呼延庆，不说唐烈马政等人多半会阻止，便是平海军反目，引起兵变，他一个刚投诚还没有正式身份的前绿林大盗，怎么能在数百精锐士卒的面前把人家主帅拿下？可皇甫俊的性子何等骄横，自己再多迟疑片刻，只怕就会先得罪了他，那自己这些日子的卑躬屈膝不是付诸流水。
大成和尚两头为难，唐烈见他目光闪烁，眼露凶光，知道这家伙被逼迫得只怕要再次作乱，当机立断，低喝道：
“战事未息，不可内乱！大成禅师，碎星子师兄，你们两人随我冲一阵，看看情况再说！”
唐烈伸手从身旁兵卒那里抢过两支长矛，大步向梁山断后几人走去。
大成和尚知道唐烈是为他解围，心头一松，扭头不敢去看皇甫俊，和碎星子落在唐烈身后两步，护住他两翼。
使团众人这边从追星子坠崖报讯，到众人商议争吵，其实没花多久，鲁达林冲等人堪堪退到预定的弯道前，一直顶着强弓直射，几人已经是累得大喘粗气，索超，刘唐两人都已受了箭伤，好在伤得还不重。几人正准备再阻片刻，便按计划撤退，大家转过弯道，便分散紧贴道边崖壁，让后边的同伴放出连环马阵！
忽见对面有人高声下令，似乎无穷无尽的箭雨忽然停歇。
几人一怔，但见对面弓箭手阵中让出一条甬道，三人从中直出，直向几人行来，当先的正是那先前阻了他们半日的唐烈，左右各一僧一道，看起来都是高手！
鲁智深脾气可不好，被射了这么久，早已郁闷得紧，这时扔了圆盾，双手握紧戒刀，深吸一口气，缓缓吐出，笑道：“南方武林同道，可真是瞧不起我等山东好汉！瞧这架势，区区三人便要来捉我等！”
一句话激起十条好汉怒火，赤发鬼刘唐最是悍勇，这时一边撕下外裳布条捆扎小腹箭伤，一边森然道：“且看鹿死谁手！”
唐烈本不愿出战，但此时既然迫于形势站了出来，一边走一边调匀呼吸，双手划着圈子活动筋骨，两支长矛在手臂正反两面诡异的翻来翻去，却并不掉落，好像被看不见的细线连在了他的手上。
相距二十步，唐烈越走越慢，双手下垂，长矛从手臂上落入手心，右手正握，矛头朝后；左手反握，矛头冲前。
十五步，唐烈扬起右手，双眼锁定了鲁智深！
鲁智深只觉得被唐烈注视的面上皮肤紧绷，如同针刺，不由心中暗惊：“这小子年纪轻轻，怎么把杀意凝练得有如实质？他先前夸口三十招后必然败我，我只道他胡吹大气，如今看来，他先前连败李逵，董平，张清三人，竟似还未出全力！”
十步，唐烈脚步不停，只是越来越慢，梁山十名高手面对他一人双矛，竟然心神都为之所慑，只觉得他犹如魔神，身形在眼中越来越大，好像要涨到顶天立地般！
林冲双眼紧盯唐烈，一眨都不敢眨，手中蛇矛使了个举火爎天式，上前一步，与鲁智深肩并肩。
鲁智深觉得压力稍减，才开口轻叹道：“此子杀意，气势尽数凝练到神念中，再以神念摄人，等下出手必是雷霆一击，只怕会立分生死，林兄弟当心！”
九步，唐烈的左手也举了起来，矛尖微微颤抖。
丈八蛇矛是林冲的标志性武器，它不仅是林冲武艺高强的象征，也体现了他作为禁军教头的身份和地位。林冲原本是东京八十万禁军教头，手持这样的长矛，显示了他的军事素养和忠诚正直的性格。然而，随着故事的发展，林冲的命运发生了巨大的转变，从被迫上梁山到最终成为梁山泊的重要将领，丈八蛇矛见证了他从朝廷军官到反抗者的角色转换。
水磨禅杖——鲁智深：鲁智深的水磨禅杖重达六十二斤，这不仅展示了他非凡的力量，也象征着他那豪放不羁的性格。禅杖作为一种佛教徒常用的法器，在这里却被用来战斗，反映了鲁智深这位出家人不拘一格、行侠仗义的特点。鲁智深的禅杖在他的几次重要战斗中发挥了关键作用，比如在瓦罐寺一战中，他用禅杖击败了多名敌人，展现了其勇猛无敌的一面。
丈八蛇矛，这玩意在演义里是燕人张飞的武器。而实际上它是通用武器的变种。拿它来说事，是因为它是中国古代冷兵器里最长的（一般情况下）。它还有个大名叫“槊”，就是一群冷兵器脑残粉嘴里无敌的马槊。“矛长丈八尺曰矟（通假槊）”，语出《通俗文》。
槊是进化了很长时间，古代冷兵器的进化是有脉络的。从最早的棍、矛、锤到后世的十八般兵器是长期冷兵器战争选择淘汰的产物。扯得太远，还是聚焦主角丈八蛇矛的演变过程。简单理解，矛就是棍子上加把刀，除了可以刺之外还能砍、削。最初的矛就是棍子上绑个尖头，从石头、骨头刃尖到青铜，随着工艺的提升，从只能刺进化到后面兼具能砍能刺能抡的功能。
长武器的用处最早是在战车兵的武器。因为那时候还没有马镫，所以猛男站在战车里拿着长武器大杀四方。西方影视里乘战车拿把小片刀劈砍的挺搞笑的，可能是他们没用过战车吧。马镫现在暂时发现可能是在三国、两晋时期出土实物，所以张飞用丈八蛇矛上阵是有可能的。
到了隋、唐朝，更是大显神威。演义里程咬金善使车轮大斧，其实书上说他精于槊。