皇经集注卷之五锺五
嗣汉五十代天师大眞人张国祥枝\/状元方外隐江西吉水罗洪先阅
山东济南小兆臣周玄贞集
高上玉皇本行集经卷中
太上大光明圆满大神呪品第二
神呪品第一章
尔时天地始祖五老上帝稽首长跪白
天尊言伏闻
高上玉皇慈念苍生普放神光照烛法界六
凡四圣普叨道荫窃以凡夫短景刼运将终
正道宜行以济兆民使修眞之子有期轻举
末代烝民俱获寿考
尔时当元始天尊说尽神通品之时天地
开始之祖五方五灵五老上帝叩拜稽首
俯伏长跪上白元始天尊言伏闻高上玉
皇大慈悯念世间苍生普徧放出大神通
无量眞光照烛三千大千诸天诸地一切
法界天人魔狱饿鬼畜生等六样凡品以
至最上一乘与夫上中下乘四等仙眞佛
神忘士之四圣普徧叨蒙大道慈光荫庇
窃以凡夫不寿世景短促法界刼运将次
告终仙眞正道宜当传行以济亿兆之民
使希仙修眞之子有了脱之期得以轻身
冲举末代烝民无有夭折俱获寿考夫人
世间命有定数三教圣人皆蜕骨尘世顔
子大贤三十二嵗而卒皇经虽有利益岂
能违大造之数而使人长生哉是不然人
之身可死人之生理不死道理不明虽生
世上其心已死偷生苟免何足言寿若明
了道理悟彻行成还虚脱化则朝闻夕死
无复遗恨即是长生故道德经云死而不
亡者寿孔子云人之生也直又曰仁者寿
释经云若人了证涅盘即见如来是名金
刚不坏三教至人不以死爲死以不明道
爲死不以生爲生以了道爲生造化之数
虽生死难逃可拘常人而不可拘圣人玉
皇尊经演自元始最上一乘妙法三教之
眞宗万法之玄诀法界之慈航生死之要
关成住壊空之秘旨倾刼之机括超证坦
途度世妙品解结拔罪之津梁也至尊若
爲慈演经文烝民一蒙圣恩承神光力皆
得皈依正法不落邪径生死无愧能令短
命衆生而得长寿是经神功有若此者
右上卷神通品至圣天宫妙化三教圣
眞皆不易及故列第一见传此眞经神
化之自
此卷首列神咒品以经中秘法语能度
人録仙制星制魔制水鎭五方济法界
故曰神咒有神通而法语秘文若是利
益斯继神通而第二云
荫音印 烝与蒸同 末代将终之刼
神呪品二章
自昔 元始洞玄灵宝赤书玉篇眞文生於
元始之先空洞之中天地未根日月未光幽
幽冥冥无祖无宗无气无象无色无名无形
无绪无音无声混沌太无灵文□音捻不\/明也蔼於盖\/切乍
存乍亡灵图开化玄象推迁结气浮空乘机
应会 玉帝眞诰灵宝秘篆无上大不可思
议神呪於是存焉
天地始祖五老上帝言玉帝尊经之正道
能令末代烝民获寿考因何有此大功效
自昔元始洞玄灵宝大赤天书碧玉琅篇
之眞文生於未立法界元始本初之先大
空洞虚之中两仪不曾分太极无极之先
天地未立根基阴阳水火不曾肇孕未有
日月光明混混茫茫何所分别幽幽冥冥
而已万象未生孰爲之先不见造化之元
是无祖无宗玄虚太空不见其气无有形
象无着见之色无字称之名无形影无端
绪无影响冲然漠然衆音何有衆声何有
无音无声也无涯无际混沌太无元始洞
玄灵宝赤书玉篇之眞文灵秘文光掩然
虽不明见蔼然又着端倪乍存乍亡非有
也非无也非有有无无有而未常有无而
未尝无也元始灵运玄图开张万化玄元
妙化之象推转运迁结妙梵之气遍浮虚
空乘玄运之机应天人叨阴正道宜行之
会玉帝宝诰灵宝秘密天篆无上功德不
可称量大不可思议神咒於是显秘着象
而妙法存焉
赤书玉帝眞经妙有之文皆诸天太初
梵气结成字文广长一丈色光赤焕爲
丹天大赤金书玉篇九天之上皆碧瑶
之篇元始洞玄灵寳之文宝霞玉润故
云玉篇生於元始之先廼天地本初之
先非元始天尊之先天地未根非天地
无生化之根天地生於虚无元始眞文
在三千大界未立之前浩刼之先故未
见天地肇分之根乍存乍亡存而不可
定其象亡而未尝灭其眞玉帝眞诰皇
经妙典慈济无穷历浩刼而无量徧三
千大千而莫尽诸天奉行三教遵依是
倾刼法界之诰命也灵宝秘篆天书云
篆非易闻见不可思议不可以心思不
可以言议言莫量也於是存焉玉经眞
文在浩刼先非自今日存也未乘机应
会时道涵太虚夫有何形孰从而见虽
存而莫知其存也今正道宜行灵文彰
秘神通光明於昭炳显故云於是存焉
眞经妙法之存乘机应会是难遇之时
也在斯会者肯自负而不求法诲乎
神呪品三章
故天地得之而分判三景得之而发光灵文
郁秀洞映上清发乎始青之天而色无定方
文势曲折难可寻详元始链之於洞阳之馆
冶之於流火之庭鲜音\/先其正文莹发光芒洞
阳气赤故号赤书灵图旣焕五帝朝眞飞空
步虚旋行上宫烧香散花口咏灵章是时天
啓十二玄瑞地发二十四应上庆九天之灵
奥讃三天之宝明神风旣鼓皇道咸畅元始
登命太眞按笔玉妃拂筵铸金爲简刻玉爲
书五老掌録秘於九天灵都之馆玉女典香
太华执巾金童侍卫玉陛朝轩九天玉书非
鬼神所闻
惟玉经眞文灵宝秘篆於是存焉故太极
生两仪清浮爲乾浊凝爲坤天地得之而
分判日曜辉月呈华星列张三景得之而
发光眞经灵文郁然浮其瑞光秀气洞然
光映上清境界发乎始青最上之天而色
无拘定方所灵文光曜之势充周曲折难
可寻究侧详元始天尊链此眞文於洞阳
重玄之馆熔冶此经於流火大梵之庭鲜
其正文光燿无方鲜其大正妙有之文莹
然腾发光芒洞阳妙气溢丹流光纯然大
赤故号赤书灵莲玄图旣焕光明五帝朝
元至眞乘云御瑞飞空歩虚旋绕行朝最
上宫阙烧清净自然眞香布散天花口中
讃咏灵文宝章是时天不爱道元辰献祥
天啓十二玄瑞地不爱宝二十四气粹显
隹祯地发二十四应上庆九天之灵文奥
旨讃扬三天之宝章昭明妙典神通风教
旣鼓度世之机皇道咸畅大法普惠一切
元始登座锡命太眞上仙按笔以书玉女
灵妃拂荡法筵铸不毁之金光以爲玄策
秘简刻碧玉之玄霞以爲丹书五方五灵
五老职掌腾録秘藏於九天太灵玄都之
馆玉女则典司天香太华眞人则执持玄
巾金童侍侧周卫瑶堦玉陛朝轩九天玉
字丹书非一切鬼神所能闻
有天地而後有文字传诸经今言皇经
存而後天地分判人闻此语多疑惑不
省盖道之自然相循不息廼爲眞文道
之不坏廼爲眞经元始在浩刼先皇经
之理已在眞文无字妙化不穷故天地
自此判三光自此开景也此是实理又
何疑文势曲折有以文字作支字者非
是鲜其正文有以鲜字作觧字者非是
莹音盈或作巽字信字读者非是玄经
无象何云金简玄光妙象倾刼不毁故
云金简玉书玄文光瑞润丽尊严故云
玉书非鬼神所闻皇经玄秘鬼神不识非常闻\/非易闻非凡闻能知者
神呪品四章
故天宝之以致清地秘之以致宁五帝掌之
以得灵三光乘之以高明上圣奉之以致神
高灵尊之以致眞五岳从之以得鎭天子得
之以致治国祚赖之以致平实灵宝之妙德
乃天地之玄根威灵恢廓普加无穷荡荡大
化爲神明之宗其量莫测巍巍乎太空是时
元始革运玄象开图灵文郁秀神表五方分
判天地开化万灵此玄宗之宝可得暂披於
灵韫乎
九天玉书皇经非鬼神所闻妙法难闻若
此故天位乎上也宝重此眞经得眞一以
致常清地位乎下也秘持此眞经得眞一
以致常宁五方五帝掌此秘文以得神通
而成五灵日月星三光乘此眞经妙法以
崇高悬象着明上圣至人奉持此眞经以
至於圣不可知而神高灵神部尊崇此眞
经以至眞圣之位五岳名山圣帝从此眞
经之力而不崩壊以得安鎭君天下之天
子得此眞经妙法以致四海无虞之治国
家祚业頼此眞经以致安平实灵宝眞宗
之妙德乃天地之眞宗玄根此经天威灵
通恢然莫量廓尔无际浩刼法界一切利
益无尽是普加无穷坦坦平平功化无象
而无方诚荡荡大不可量之神化爲神明
之眞宗其功量莫可测识无象无宗巍巍
莫及而太空是时元始天尊革太混之运
玄光妙象开辟灵图灵文鬰茂光秀辨位
化形神表东西南北中之五方分判上天
下地开化法界万灵一切品类此重玄眞
宗秘宝可得暂尔披沥宸训开阐无上眞
宗之灵韫乎 披一作披阅
皇经道家语本以修证仙品不言齐治
均平此云天子得之以致治国祚頼之
以致平何也盖以道化成廼爲治平悟
眞宗明大道则不言而信不动而变无
爲而成德盛化神永利无疆故云致治
致平妙德本无所得不见施与自然功
化无穷故云妙德若夫玄根一切根皆
有象道生天地虽有无极太极生两仪
之图太极本无象眞者见不得言不得
昼图不过假像教人天地之根有何实
象虽无实象其实循环无尽故曰玄根
威灵三教圣神不敢慢妙化无边故曰
威灵神明之宗诸圣宗法又云千神万
圣从此出也太空不见其前不见其後
恍惚不可爲象故曰太空革运或云革
将终之运非也此经在浩刼先是革太
混运耳神表五方混沌本无分辨方位
别中外寔道妙化故云神表五方
神呪品五章
今皇道敷畅泽被十方仰观刼运眞风宜行
臣心实欲使灵荫八遐风洒兰林寒条仰希
华阳之繁朽骸蒙受灵奥之津明眞有格今
当以行仰对元慈下伸丹恳惟愿哀悯俯念
苍生不审灵宝玉篇眞文可得见授下教於
未闻者乎
玄宗之宝冀暂披於灵韫以今时大道敷
布畅达慈思徧彻於四正四隅上极下极
泽被十方矣仰观刼数气运正道眞风宜
当推行臣心实欲使灵宝法惠荫覆一切
方所世界尽八遐之逺道泽惠风荡洒兰
林宝香玄苑世间沉滞异类傍门天魔外
道有情无情不闻正道者皆蒙眞经之济
如稿然无生意之寒条仰希和煦沾润华
阳之繁滋已枯使荣朽毁骸骨蒙受灵文
奥典之津泽明眞上仙有度世金格今当
以行世间仰对元始太慈下伸丹诚恳祈
惟愿圣慈哀悯俯念苍生不审灵宝玉篇
眞文可得见授世间下教於未闻者乎
十方非此个小十方尽三千大千世界
之十方
刼运从刼至刼终始相循刼刼此眞经
济世非止一刼一运
八遐尽三千大千之逺不止言目前八
方之逺
兰林香宝华林天地人物有此正理皆
有此林人物昩之而不见上圣眞仙此
林宝光风洒惠浮此林恩及一切泽济
无方矣
寒条人物神鬼不明正法如同稿木闻
眞经了悟是枯木再荣
朽骸人物神鬼不知正道虽生如死闻
眞经超脱枯骨再生
灵奥之津廼润泽之津
明眞玉帝明封诸眞
丹恳竭尽丹衷恳祈至圣
苍生以玄首黄髪老而皓白苍然无恒
故言苍又云苍天所生之民又云苍生
衆也
灵宝
玉篇
眞文
俱觧见前
见授祈天尊传授此经下教法界一切
神人鬼物而度拔未闻此经者可得见
授下教於未闻者乎廼谦疑未定不敢
执言恐至尊妙法不易传授故先恳祈
又作未定之词以见求之切而尊崇之
至也
神咒品六章
於是 元始天尊抚几高抗凝眞遐照观时
已至普爲时会一切眞圣论定阴阳推数刼
会移校河源检録天度选择种人指拈太无
啸朗九玄念无开听於陈辞有若闭碍音\/阂求
眞之路是时五老帝君啓问不已良久 元
始天尊乃垂盼眦之容慨尔叹曰微乎深哉
子今所扣岂不善乎此元始灵宝之玄根空
洞自然之眞文生天立地开化神明施鎭五
岳安国康民灵宝玄妙爲万物之尊天啓玄
瑞灵应自然
灵宝眞文宜下教未闻於是时元始天尊
抚循玉几即宝座巍崇道体高抗不俯密
凝至眞默张大智遐照今昔过去未来定
观开度之时已至普爲时会六縁共际诸
法界皆当吉时隹会一切世界天眞至圣
论定阴阳贞元之会推生化自然之数大
小刼运元会移枝河源水帝检察考録天
数期度选择修因善种之人指拈眞玄太
无啸咏朗吟九品玄章念天地始祖五老
上帝所陈恳祈传法之辞若不开慈听许
有若闭塞阻碍修道求眞之路是时五老
帝君恳啓请问不已时过良久元始天尊
乃开慈顔圣目俯烛垂盼眦之容慨尔叹
曰微妙乎渊深哉子今时所扣问岂不善
乎此元始灵宝之玄根空洞妙化自然之
眞文生乾天立坤地开化诸世界一切圣
眞神明施鎭东泰南霍又名衡西华北恒
中嵩之五岳安历代之国康平法界之民
灵宝玄微奇妙爲万物之最尊天啓玄瑞
地发祯祥诸灵效应皆出自然
抚几抚凭玄化玉几非凢案也高抗非
自高自抗以巍然道身玄范巍巍不动
故云高抗遐照有刊作想字者非是论
定阴阳推数刼会上眞至圣非拘於数
大道不容轻传时本自然圣教无有强
聒移校河源检録天度下自诸水上及
诸天一切世界诸类羣生皆度也选择
种人非止说於善类教不拣择以眞经
说与善类则诸类皆蒙恩指拈太无道
本大无如何拈出元始至尊说此眞经
廼最上一乘三教眞宗虚无重玄令人
闻之了悟是云拈出九玄或作九九重
玄亦通盼分目开眸垂光目际故云盼
眦又云眦目睢也盼或作盻非是元始
至圣如何称天地五老之问爲善请问
眞经知其利益时会智见深逺微妙故
称善开化神明道生诸仙神佛等其余
觧见前
眦音姿又音子
神呪品七章
今三天盭运六天道行杂法开也当有三万
六千种道以释来者之心此法运讫三龙之
後庚子之年杂气普消诸天庆会吾眞道乃
行今且可相付当録於上馆未得行於下世
玄科有禁不得妄传子可诣灵都紫微上宫
听天音於金格视俯仰於神王然後当使得
受天文以总御元始之天也盭鲁第切
眞经若传天啓玄瑞灵应自然今何时哉
三气丹天盭更气运六六诸天一时道行
杂说小法开度教化当有三万六千种门
头道理以解释来求道者之心此法运化
已讫三龙龙汉等三刼之後庚子之年贞
元会运杂气普消诸天庆宵时会吾眞道
正法乃行今暂且可以相付当録载於上
玄天馆未得行於下尘凡世玄科天律例
有禁戒不得妄自轻传子可躬诣太灵玄
都紫微上宫听聆天音旨宣金格传度期
数严重之勑视俯仰於仙神天帝将吏天
王知此法与贵重利益然後当使得受眞
经天文以总御元始统化之诸天也
盭音立作盩字非是或作整字亦不是
三天青赤禹余三炁之天
六天欲 色 无色 轻尘 细尘
轻染细染等天帝神人大中小三乘演
教各品道行杂说小法开示化度
三万六千种道人身有三万六千神气
清浊强弱不同有正信者有邪见者根
器各别学焉而得其性之所近故有大
乘有小乘是有三万六千种道
以释来者之心应来求道者之心机一
云应当来之心机各就相投相信者以
受持故了悟者言涣然氷释是释字无
疑或作择字者非也
三龙龙汉初中末三刼一云龙汉龙康
龙徵
杂气普消时将泰妖氛息
诸天庆会诸天皆当吉时盛会一云诸
天喜庆法会
玄科天律有自然之禁虽道不择人语
非其人亵天宝且失言所以三教圣人
得其时得其地得其人廼说法传道
金格夜较玄格功过等律也
视俯仰於神王仰视仙眞俯视天王神
将
总御元始之天总领统御元始所化诸
天一云视与示同示俯仰於神王示仰
承俯听之义於神王统御元始之天统
会诸天近御法驾於元始最上之天二
说俱通
神呪品八章
於是五老帝君与诸眞圣清香执戒徘徊云
路啸命十方上诣上清太玄玉都寒灵丹殿
紫微上宫受俯仰之格乃知天眞贵重难可
即闻还乃更诣元始道前谘以禁戒之仪逊
谢不逮
听天音於金格然後得受天文眞经於是
五方五老帝君与诸天眞圣清着眞香执
守道戒周歩云衢徃遗导度逡廵徘徊云
路啸咏宣命十方圣神上诣上清太玄玉
都天宫妙界寒灵丹陛宝殿紫微上清玄
宫受领俯仰之格乃知天文眞经尊贵严
重难可即得听闻还乃更诣元始道前懿
问以禁戒之仪逊谢智见不及
清香廼性眞天香清净自然香无爲正
妙道德眞香非世焚香等也
执戒玄范巍肃如对道祖守天尊法戒
徘徊慈接无穷玄光法驾周命十方云
路之际先儒云天光云影共徘徊即此
意耳非世间逡巡徃来不止之比也
啸命十方啸音笑读作勑或作秀字读
者非也盖肃然出令爲啸非吟笑之义
十方不言十灵宝但言十方神部尔
上诣仙眞朝元受法玄光默昇恭聆玄
诲非凡足踵蹑践登之义
寒灵丹殿九天之上无声气日月不能
及天光自照广而无量清而寒肃丹殿
太赤玉光故云然
紫微上宫紫霄之上太微天中上清玄
宫也非日月天端世所称紫微垣之宫
太微垣之宫也
俯仰格觧见前
难可即闻非云难以即时得闻但言难
以闻而即知一云玄都掌经者不使即
还廼更诣元始道前更回来九天上谒
元始至尊
懿以禁戒之仪懿解见前请问天律禁
戒传法受法之仪则禁禁令戒戒条也
逊谢不逮非谢不能守禁持戒但谦逊
言身虽神眞法宝眞经素未悟入一时
闻之智见不逮此正天地五老眞知道
法之尊处非自限止言不堪受此也天
下诸类皆有理皆可闻道故四灵之物
各拔其萃人爲万物之灵神爲出世之
品岂不能闻道乎故顔子平日聆受夫
子之教不违如愚相说以解卓立之後
云虽欲从之末由也已文殊诸佛传释
迦正法眞宗一事闻者????与此语义
一般持此经者识得天地五老委曲推
尊经旨之意则知道矣
神呪品九章
是时 天尊慈颜愍谕灵关廓开登命五老
帝君开洞阳玉馆披九光八色之韫云锦之
囊岀元始灵宝赤书玉篇眞文金书玉篆微
妙秘密运御乾坤大光明圆满大神呪玉章
宣付五老帝君是时五老帝君拜受已及诸
天圣衆稽首礼谢
天尊玉帝仰奉道旨按法以传
五老帝君与诸眞圣旣逊谢不逮矣是时
元始天尊大慈天顔矜愍诰谕灵关廓然
开化登命五老帝君开玄天洞阳玉馆披
开九霞光八景色之韫云锦之囊出元始
灵寳赤书玉篇眞文金书玉篆渊微玄妙
秘密奥旨莲化统御一切世界乾坤无量
大光明圆满大神通秘呪玉章宣布付与
五老帝君是时五老帝君拜受此法已竟
及诸天圣衆稽首礼谢天尊玉帝仰奉元
始道旨按此经金格正法以传诸界神人
愍谕愍即大悲谕开诱也或云当作和
愉色非是
灵关廓开藏经之天丹灵玄关廓然洞
开一说洞开圣哀开心见诚一说圣目
流光灵关廓开俱通
登命登进五老帝君使近前而亲命之也
洞阳玉馆九天玄馆大洞无碍永明无
暗非瓦石土木玄光妙景虬文奇错碧
玉之章故云然
九光觧见前
八色太青太赤大黄太白太玄葱苍碧
玉紫金等色也韫经之藏处玄光无边
际尽含於此也披开啓也
云绵之囊云霞天锦道化自然光结非
天孙之织锦也有底曰囊经注於此诸
神不测故云然非人间布帛皮革比也
灵宝至乾坤等五句俱觧见前
大光明三教眞文俱称法宝所在有光
明诸教经书光明有限惟此皇经法徧
三千大千倾刼不尽故曰大光明
圆满圣心慈济无穷力不能及是有限
量有亏欠故佛下不能化北极卢州上
不能化自在天人难称圆满皇经包万
法贯诸乘功化无量无尽虽云道不渎
不强聒道化自然诸类终始循环无有
不化於道者故曰圆满
神呪玉篇诸眞法宗诸神玄诀度世要
旨诸教神通皆不外此尊重莫踰故云
然一考人性悟道浩刼难忘如□注物\/不漏悟入之初如?口故注经言?
天尊有连上句读者言礼谢元始天尊
有连下句读者言玉帝爲诸天之尊後
说可从余觧见前
玉帝仰奉道旨按法以传眞经神呪其意
云何五老帝君东方爲首东方木德安宝
华林青灵始老苍帝所受神诰命
右东方九炁至摄气举仙六句廼度世拔
人校録神仙青帝秘密灵文二十四字书
于九天元台主召九天上帝校神仙图籙
皆仙梵秘言不敢细解
嵗星辅肝至扫除灾羣八句廼制星秘文
三十二字书於紫微宫东华殿主召木德
星君正天分度
东方神呪至敢有稽延八句廼制东方诸
魔秘文三十二字书於东华玄灵之馆主
摄鬼魔正东方诸界九炁
下制东河至风火无间八句廼制东方诸
水秘文三十二字书於九天东北玉阙丹
台主摄东海水帝大刼洪灾召蛟龙及水
神事
东方九炁灵宝赤书玉篇眞文合一百二
十字皆太上无上大光明圆满大神呪空
洞自然之书一名生神宝眞洞玄章一名
青帝八威策文 以上不可解故重书原文
右玉皇诰命以锡东方安宝华林青灵始
老苍帝九炁天君令统御东方诸天地日月星宿山洞\/水泉仙圣一切威灵符命所临如
诰奉行如诰者东方天地水一切神只皆钦遵此命无\/不奏行此玄章悉天
地人物大德青灵之秘魔鬼丧胆度刼免灾诸圣不敢\/违故永鎭东方诸界