第二十八章 权力基石
燃烧的木柴发出噼啪的轻响，火光映照着三张凝重而疲惫的面孔。巫、阳歌、岩灵，围坐在最大的火塘边，远处是族人们压抑的哭泣和呻吟声。沉重的气氛几乎令人窒息。
巫首先开口，声音苍老而缓慢：“守护之灵庇佑，部落得以存续。但逝去的生命，无法挽回。”他看向阳歌，“你的武器和指挥，保护了很多人。”
他又看向岩灵：“你的勇敢，激励了战士。”
最后，他看向无尽的黑暗：“而我…只能依靠祖先留下的、日渐微薄的力量，惊退那不属于这个时代的巨兽。”他的语气中带着一丝难以掩饰的落寞和无奈。
阳歌恭敬地回应：“没有您的力量，我们无法惊退巨兽。没有每一位战士的牺牲，部落早已不复存在。力量来自于集体。”
巫微微点头，似乎对阳歌的态度感到些许欣慰。他话锋一转，切入核心：“经此一战，部落需要改变。旧的规矩，或许已不足以应对现在的威胁和未来的道路。”
他目光灼灼地看向阳歌：“天火之子，你的智慧、你的技艺、你在战斗中展现的领导力，族人有目共睹。部落需要一种新的、更强大的力量来守护。我，作为与祖先和星辰沟通的巫，认可你…掌管部落的战士、工匠，负责防御、生产和对外征战之事。”
这是一个重大的权力让渡！巫正式承认了阳歌的世俗领导权，将军事、生产（包括炼铜、制陶、农业等）和外交（或战争）的权力授予了他。而巫自己，则专注于祭祀、历法、文化和内部精神的凝聚。
这是一种分工，也是一种制衡。巫保留了精神解释权和文化传承权，这同样是部落的根基。
阳歌心中一震，立刻站起身，右手抚胸，躬身行礼：“阳歌必将竭尽全力，守护部落，不负巫和族人的信任！”
岩灵也站起身，坚定地说：“我会辅助阳歌，用我的生命守护家园。”
巫点了点头：“好。那么，就从重建开始吧。让活着的人，看到希望。”
新的权力结构，在这片战争的废墟上，初步确立。
第二天，阳歌立刻行使了他的新权力。他发布了战后的第一道命令：
1. 抚恤与继承：所有战死者的直系亲属，将获得额外的食物配给和物资照顾。他们的孩子将由部落共同抚养。战死者的土地（如果以后分配）和部分财产，可由其指定的兄弟或子嗣继承（萌芽了最初的私有财产概念）。
2. 重整与编制：所有能战斗的男性，甚至包括一些健壮的女性，都被重新登记编制。以原有的“铜器小队”为核心，扩编为一支常备的“龙牙卫队”，由阳歌直接指挥，獠担任副手，负责日常训练和防御。其他战士则作为民兵。
3. 重建优先级：优先修复防御工事（栅栏、陷坑、了望台），其次重建住所和储存食物的地窖。炼铜和武器制造作为最高优先级恢复。
4. 食物配给制：实行严格的食物配给，优先保证伤员、儿童和劳动者的供应。组织狩猎队和采集队加大力度，同时期待鱼牙部落的下一次交易能带来食物。
命令清晰而务实，虽然生活艰苦，但让人们看到了秩序和希望，迅速稳定了战后惶惶的人心。
阳歌的权威，在这次高效的灾后重建中，得到了进一步的巩固和体现。人们开始习惯于听从他的直接命令。
然而，权力的转移并非一帆风顺。一些最年长、最保守的老人，虽然表面上服从，但私下里对阳歌掌握的“过于强大”的武力（铜器）和越来越大的权力感到不安。而獠等年轻军官，则对阳歌更加死心塌地，有时甚至表现出对巫的古老仪式的不以为然。
阳歌敏锐地察觉到了这种苗头。他深知，武力固然重要，但一个部落的凝聚力，离不开共同的文化信仰和精神认同。
在一次部落会议上，他主动提出：“龙牙卫队的盾牌上，应该刻上守护之灵的图腾！我们的力量，来源于此，也守护于此！”
他还请巫为每一柄新铸的铜矛主持一个小小的祈福仪式。
这些举动，巧妙地弥合着新旧力量之间的裂痕，宣示着他的权力并非凭空而来，而是根植于部落的传统之中。
权力的基石，在废墟之上，通过现实的需求、明确的规则和对传统的尊重，被一点点夯实。
但阳歌知道，这还远远不够。外部威胁未除，内部隐患犹在。他需要更坚实的基础。
而基础，离不开粮食。他的目光，再次投向了那片饱经磨难的土地。来年的春耕，必须成功！
（第二十八章 完）