龙城朝堂的喧嚣辩论与北境边关的肃杀寒风，仿佛都已成了遥远而模糊的背景。玥的车驾，在十余名精干护卫的簇拥下，正缓慢而坚定地行走在汉国腹地那初春苏醒的乡野之间。车轮是用硬木精心箍制的，碾过刚刚解冻、尚且饱含水分的土路，发出咕噜咕噜的沉闷声响，留下两行深深浅浅、很快又被泥水浸满的辙痕。路旁的田野，摆脱了冬日的枯黄，开始透出星星点点的绿意。早有勤快的农人，驱赶着经过一冬消耗而显得瘦骨嶙峋的耕牛，拖着简陋的木犁，在那片沉睡已久的黑土地上，翻垦出一道道散发着浓郁腥甜气息的泥浪。空气中，混合着泥土解冻后的清新、腐草根茎悄然分解的微醺，以及远处林带传来的、草木奋力萌发的生机勃勃的味道。
然而，这片看似被春日暖阳温柔抚慰、一派祥和宁静的田野之下，潜藏着的纷争与隔阂，却远比安澜堡那种因骤然汇聚而产生的剧烈冲突更为琐碎，也更为根深蒂固，如同老树盘根，深深扎在土地与人心之中。
她此行首先抵达的，是一个名为“黑水畔”的大型聚居点。此地原本是几个世代居住于此的本土小部落的栖息地，汉国势力扩张后，在此设立了里邑进行管辖。近年来，随着北境战事平息，又陆续从归附的天狼部落中迁来不少牧民，安置于此。蜿蜒流淌的黑水河，如同一条墨绿色的带子，将这片土地大致分为东西两岸。它提供了赖以生存的水源，却也带来了无穷无尽的麻烦。不同来源的民众虽然名义上比邻而居，生活中却泾渭分明。本土居民大多聚居在河东岸地势较高、排水良好、更为干燥稳固的区域，他们的房屋多是土木结构，虽然简陋，却也有方有正，围出小小的院落，显得略有规整。而归附的牧民们，则被集中安置在西岸那片稍显低洼、靠近草场的边缘地带，居住着他们传统的、便于拆卸迁移的圆形毡帐，或是用树枝、泥土匆匆搭建起来的低矮窝棚，显得杂乱而临时。一道无形却坚韧的墙，不仅横亘在浑浊的河水之上，更深深地筑在了河流两岸人们彼此打量、充满猜忌的心里。
玥的到来，并未引起太大的波澜。她的车队规模不大，没有王兄勐出行时那甲胄鲜明、戈矛如林的赫赫军容，只有几辆装载着药草、布匹、少量粮食和工具的普通马车，以及数量不多、但眼神警惕、纪律严明的护卫。她本人更是摒弃了一切华饰，只是一身素净得近乎朴拙的深色麻布衣裙，长发用一根最简单的木簪绾起，脸上未施粉黛，看上去更像是一位游历四方、慈悲济世的医者，或是一位沉静好学的士人。最初，无论是河东岸那些扶着锄头、站在田埂上带着审视目光警惕打量的本土乡老，还是西岸那些抱着臂膀、倚在毡帐门口、眼神中混合着疏离、好奇与深深怀疑的归附牧民，都对这位传说中地位尊崇、如今却轻车简从而来的年轻“安抚使”持着强烈的观望态度。空谈仁德？那些好听的话，能当粟米饭填饱肚子吗？能解决每年春灌时为争抢河水几乎要出人命的械斗吗？能治好那纠缠不休、让人浑身瘙痒溃烂、羞于启齿的“烂裆”病吗？
玥似乎全然没有感受到这些无声的质疑。她没有急于召集两岸的头面人物进行训话，也没有立刻去触碰那些最为敏感、一触即发的水源分配或土地划界问题。她只是带着几名同样衣着朴素的学徒和一位经验丰富的老医者，如同水滴融入土壤般，悄无声息地融入了这个混杂的村落。她们走访那些最为贫困、最缺乏照顾的家庭，无论是河东岸家徒四壁的赤贫农户，还是西岸毡帐里缺医少药的牧民之家。她很快便发现，一种被当地人俗称为“手足癣”，或者更直白地叫做“烂裆”、“钱儿疮”的皮肤传染病，在这里如同跗骨之蛆，极其普遍地肆虐着。尤其是在地势低洼、潮湿阴暗的西岸归附者营地，情况更为严重。患者手脚的皮肤，尤其是趾缝、股沟处，布满红斑、水疱，甚至大面积糜烂、渗液，瘙痒钻心，令人坐卧不宁，严重者皮肤增厚、皲裂，疼痛难忍，几乎无法下地劳作或放牧，身心承受着巨大的痛苦。而且，这该死的疾病并不挑人，河东岸那些同样需要下田劳作、环境稍好但也难免潮湿的本土居民中，也时有发生，只是程度稍轻。疾病，成了这片土地上第一个，也是最为公平的“共同点”。
这普遍而痛苦的疾病，成为了玥精心选择的、打破僵局的突破口。
一日，风和日丽，在黑水河畔那片位于东西两岸之间、平日里无人问津、长满荒草的公共空地上，玥让人垒起简易的灶台，架起了一口巨大的、半人高的黑陶釜，下面燃起了噼啪作响的干燥柴火。这个不寻常的举动，像投入静湖的石子，迅速激起了涟漪。好奇的民众，无论是河东岸的，还是河西岸的，都被吸引过来，渐渐地，远远近近地围拢成了一个松散的圈子，交头接耳，指指点点。
玥就站在那口冒着丝丝热气的大釜前，神情专注。她身旁的学徒们，手脚麻利地在地上铺开几张干净的麻布，上面分门别类地摆放着几样晒干的草药：颜色深黄、散发着浓郁苦涩气味的黄柏皮；叶片皱缩、却透出清凉辛香的薄荷；气味独特、常用于驱邪避秽的艾草；还有一小堆不起眼的、灰褐色、名为“地肤子”的野生植物种子。她亲自挽起有些宽大的袖口，露出半截白皙却并不柔弱的手臂，将称量好的草药依次投入已经滚沸的清水之中。很快，一股混合着苦涩、清凉与草木清香的复杂药气，随着蒸腾的白雾弥漫开来，盖过了河畔的土腥味，钻入每个人的鼻腔。
“乡亲们，不必站得那么远，近前些看，无妨的。”玥的声音并不洪亮，却像一股温润的溪流，清晰地传入众人耳中，带着一种奇异的、让人心神安定的柔和力量，“我知道，咱们这里，很多人身上都被这痒病折磨得厉害，夜里翻来覆去睡不踏实，白天浑身难受做不了活计，心里憋屈。这病，在我们医者看来，叫做‘癣’，是咱们这地方湿气重，热毒蕴结在皮肤腠理之间所致，确实会通过接触传染，但它并非是什么鬼神降罪，也不是什么见不得人的晦气，大家不必过分害怕，更不该因此就嫌弃、疏远身边患病的人。”
她这番开门见山、直指痛点而又充满理解的话语，瞬间说中了许多人的心事。尤其是西岸的归附者们，他们因为此病，没少被河东的人暗中指指点点，甚至被明里暗里地排斥，视为“不洁”之源，心中的委屈和愤懑早已积压已久。
玥用一柄长长的木勺，在陶釜中缓缓搅动，舀起一勺颜色已然变得深褐浓稠的药汁，向围拢过来的众人展示：“大家请看，就是这些不起眼的草药。这黄柏，是君药，能清热燥湿，直中病根；这薄荷，能疏风解毒，缓解那钻心的瘙痒；艾草，可温通血脉，祛除深层的风邪湿气；地肤子，能利湿通淋，让邪毒从小便而走。这些草药，都不算难得，河滩边、山脚下，很多地方都能寻到。我已经让人将它们的图样和采摘、晾晒的方法，仔细教给了咱们黑水畔的里正，还有河东河西几位平日里就认得些草药、受人敬重的老人家。”
她一边说着，一旁的学徒们已经行动起来。他们用干净的陶碗，小心翼翼地将熬煮好的、尚且滚烫的药汁盛出一些，放在一旁晾着；又将更多冷却到适宜温度的药汁，分装到一个个提前准备好的小陶罐里，优先递给那些被老医者指认出来的、症状最为严重、痛苦不堪的患者手中，并耐心地指导他们，如何用煮沸消毒过的干净麻布片，蘸取这药汁，仔细擦洗患处。同时，更多的学徒则将早就准备好的、用干草纸包裹好的、一份份晒干切碎的混合草药包，分发给周围那些眼神中流露出渴望的民众，尤其是那些衣衫褴褛、面露菜色的归附者家庭。
“这熬好的药汁，趁温热擦洗患处，坚持几日，便能逐渐止痒、收敛、祛除湿毒。这些药包，大家拿回去，用大锅沸水冲泡，像煮茶汤一样，放温之后用来擦洗身子，效果也是一样的。”玥不厌其烦地解释着，语气始终平和，“不过，用药之外，更为紧要的，是平日里的养护。大伙儿要尽量保持身体，尤其是手脚部位的干爽，劳作出汗后，及时用清水擦拭。贴身的衣物、擦身的布巾，要时常煮沸，放在太阳底下好好暴晒，借助天阳之力杀灭病气。还有，住在低洼潮湿之处的乡亲，尽量想办法把睡铺垫得高一些，保持毡帐或屋舍的通风，减少湿气的侵袭。”
她不仅免费赠药，更将预防和调护的方法，掰开揉碎，讲得清清楚楚，而且所用的都是就地便能取材、几乎无需成本的法子。这时，西岸那位之前接过药罐的归附老者巴音，双手因为长期溃烂而微微颤抖着，他用生硬得像是石头摩擦般的汉语，小心翼翼地问道：“贵……贵人，安，安抚使……这，这些药……真的……不要我们拿皮子、拿羊羔来换？”
玥转过头，看向这位满脸风霜、眼神浑浊却透着质朴的老者，脸上绽放出一个温暖而肯定的微笑，轻轻摇了摇头：“不要换。巴音老爹，能让大伙儿少受些病痛折磨，身体舒坦些，能好好过日子，这便是眼下最重要的事，也是我份内之事。”
那老者浑浊的双眼瞬间像是被注入了光亮，一层水汽迅速弥漫上来，他喉咙哽咽着，似乎想说什么，最终却只是猛地、深深地弯下已经有些佝偻的腰，用他们部落中表示最崇高敬意的礼节，向玥致谢。周围其他饱受疾病折磨的患者，见到此景，心中那层戒备的坚冰仿佛被这温暖的药气熏蒸开了一道裂隙，纷纷涌上前，带着感激和期盼，领取那救命的药包。原本弥漫在东西两岸民众之间那份疏离与警惕，在这弥漫的、略带苦涩的药香中，悄然被融化了一角。就连河东岸一些起初只是抱着看热闹心态的民众，见这年轻女官提供的药方似乎真的行之有效，而且分文不取，也忍不住放下矜持，上前询问自家类似的症状，并欣然领取了药包。疾病，这个不分彼此、共同面对的敌人，成为了打破无形隔阂的第一块敲门砖，而玥所提供的，简单、实在、充满善意的解决之道，如同春风，开始吹拂这片板结的土地。
手足癣病的防治初见成效，玥凭借着实实在在的行动，赢得了黑水畔民众初步的、却是至关重要的信任。她没有停歇，顺势将目光投向了引发诸多矛盾、也影响环境卫生的更深层次问题——水利与环境。黑水河滋养着这片土地，但两岸，尤其是西岸低洼处的归附者营地，由于缺乏规划和管理，排水极其不畅，生活污水肆意横流，垃圾随意堆积，形成了大片大片的泥沼和污秽之地，这正是滋生各类疾病（包括手足癣）、也极易引发两岸摩擦冲突的温床。
她择日召集了东西两岸颇有威望的乡老和头人，包括那位已经对她颇为信服的归附老者巴音，以及河东岸一位姓石、辈分高、说话颇有分量的老乡老。会议的地点，没有选在严肃的里正办公处，就设在了河畔那口曾熬煮过无数药汁、此刻已经冷却的大陶釜旁，仿佛延续着那份由共同祛病而建立的微弱联系。
“诸位乡老，请看，”玥没有寒暄，直接指向身旁浑浊流淌的黑水河，以及两岸，尤其是西岸那片泥泞不堪、污水积聚的环境，“黑水河养育了我们两岸的百姓，但我们若不能善加疏导，善待它赋予的这片土地，它带来的就不只是甘霖，也会有疾病和无休止的纷争。河东的良田需要稳定充足的灌溉，河西的营地需要干净干爽的居所。我想，我们或许可以一起做些事情，让这条母亲河，能更好地为我们所有人所用，而不是成为我们之间的阻碍。”
她随即提出了一个具体的方案：由官府提供一部分工具和必要的口粮补助，组织两岸的青壮劳力，混合编队，共同清理已经堵塞多年、严重影响灌溉效率的主干灌溉渠；同时，在西岸营地系统性地挖掘数条新的排水沟，将生活污水和雨水引导至下游指定的、无用的低洼荒地；并且，尝试在上游一处水流平缓的合适位置，利用打通竹节的竹管和烧制的陶管，构建一个简单的过滤沉淀池，以期初步改善直接取用河水的浑浊状况。
这个提议，让在场的乡老们顿时面面相觑，脸上写满了犹疑与算计。共同出劳役？河东那些世代种田、自视甚高的人，会愿意为了河西这些“外来户”去挥汗挖沟？而河西这些习惯了自由放牧、不善土木的牧民，又岂会甘心为河东的田地疏通水渠？
巴音老爹率先开口，声音依旧沙哑，却带着归附者特有的直率：“贵人……安抚使，您的心意，像草原上的白云一样纯洁。但是，清理水渠，那是河东种田人的本分事，我们……我们祖辈辈是跟着牛羊走的，不懂这些挖土修渠的活儿。而且，凭什么要我们的人，去帮他们干活？” 他的话，直接道出了西岸牧民们普遍的心声和不满。
河东的石老乡老则捻着自己花白的胡须，慢悠悠地，带着一种本土人的审慎说道：“安抚使大人，并非是小老儿和乡亲们不愿出力。只是……这挖沟排水，受益最直接的是西边，我们河东纵然也受益于水渠畅通，但要我们出同样的人力，似乎……有些不值当。再者说，这么多不同来历的人混在一起干活，人多手杂，万一言语不合，再动起手来，岂不是好心办了坏事，更添乱子？往年为了争水，可没少打架。”
玥对他们的反应早已预料在心。她脸上不见丝毫愠色，平静地从身旁学徒手中接过一份简单的规划图。那是用烧黑的木炭条，仔细描绘在一张经过硝制、变得柔软韧性的羊皮上的，上面清晰地标明了需要清理疏浚的主干渠段，需要新挖掘的排水沟路线，以及计划中过滤池的大致位置。“石老，请您细看，”她将羊皮图纸展开，指着上面清晰的线条，“这条主干渠，若是清理畅通了，今年春灌时节，您河东这几百亩稻田，是不是能更快、更足地引到河水？往年因为下游渠塞，导致上游争水、下游干旱，邻里之间为此打得头破血流的事情，是不是就能从根本上减少许多？”
她又将目光转向巴音老爹：“巴音老爹，您也看看。西岸若是挖好了这些排水沟，营地里的烂泥塘消失了，地面变得干爽，孩子们不容易再得这痒病、拉肚子，大家住着也舒心。而且，从河里取水，经过上游那个简单的沉淀，是不是也能比现在直接取用的浑浊河水干净许多，至少能沉下不少泥沙？这对减少大家腹泻生病，大有好处。” 她顿了顿，目光扫过众人，语气加重，抛出了关键的条件，“而且，请诸位乡老放心，此次劳作，并非是无偿征用民力。所有参与者，无论来自河东还是河西，皆按实际出工情况，由里正和指定的监工共同记录‘工分’。这‘工分’，可以在我这里，直接兑换成粮食、盐巴，或者……等到下一次分发药草、麻布、农具时，凭工分多少，享有优先挑选的权利和份额。”
利益，尤其是及时的、看得见摸得着的现实利益，永远是打破僵局、驱动合作最有效也最直接的筹码之一，尤其是当这份利益，与改善自身和集体环境的共同福祉紧密捆绑在一起时。玥给出的，不仅是一个改善生存环境的远景蓝图，更有一条通往更实在好处的、清晰可见的路径。
短暂的沉默笼罩着河畔，只有黑水河哗哗的流淌声。乡老们脸上的犹豫、内心的权衡利弊，在沉默中激烈地发酵着。最终，对更好生活条件的渴望，对减少疾病痛苦的期盼，以及对这位确实带来了药方、言谈举止诚恳务实、不似作伪的安抚使逐渐积累起来的些许信任，终究压过了长久以来根植于心的隔阂与猜忌。
翌日，清晨的阳光刚刚驱散河面的薄雾，黑水河畔便出现了多年未见的景象。河东的农人们，拿着自家磨得锋利的锄头、铁锹，河西的牧民们，也带着自制的骨铲、硬木槌，甚至还有用来搬运泥土的皮囊，开始按照事先划分好的地段，混合编成若干小队，在玥指派的几名略懂水利测量的学徒协调指导下，投入到清理淤泥壅塞的旧渠、挖掘新的排水沟的劳动中。起初，双方还明显带着界限，各自埋头干着分配给自己的那一段活计，彼此间的交流，仅限于生硬地传递工具、简短地确认方位，眼神接触时都带着几分不自然。然而，劳动本身，似乎具有一种奇特的、能够消融隔阂的力量。沉重的、带着水分的淤泥需要多人合力才能从渠底铲起；巨大的、阻碍水流的石块，需要众人喊着粗犷的号子，才能用绳索和杠杆挪动位置。汗水，很快就浸湿了河东人的麻布短褂，也浸透了河西人的皮袍；粘稠的泥浆，同样毫不客气地沾染了不同肤色的面庞和手臂。当共同的目标变得如此具体而实在，当身体的疲惫与辛劳趋于一致，那层横亘在彼此之间的无形坚冰，开始在这原始而热烈的劳动热量中，悄然地、一点点地融化。偶尔，会有河东经验丰富的老农，看不下去河西牧民笨拙使用铁锹的样子，忍不住上前指点几句发力技巧；也会有河西的年轻牧民，凭借常年放牧对地形土质的敏锐，提醒大家某处堤岸土质过于松软，需要额外加固。虽然语言仍不通畅，需要连比划带猜，甚至依靠玥安排在一旁、略通双方语言的学徒居中翻译，但一种基于共同劳作的、朴素的默契，正在这片泥泞的工地上悄然滋生。
水利工程的进展出乎意料地顺利，两岸的环境，尤其是西岸营地的卫生状况，随着排水沟的初步成型，有了肉眼可见的改善，泥泞消退，露出了久违的干燥地面。而玥承诺的工分兑换也及时兑现，许多参与劳作的民众，无论是河东的还是河西的，都用挣来的工分换到了实实在在的粮食和盐巴，脸上露出了许久未见的、真切而轻松的笑容，那是对辛勤劳动获得回报的满足，也是对这位言出必行的安抚使信心的增长。
就在这日渐缓和的气氛中，一个看似微小、却可能蕴含着深远意义的转折，悄然发生了。
河东的石老乡老，家中世代供奉着本土的谷神和土地神。依照祖辈流传下来的习俗，在春耕正式开始的农忙时节之前，要举行一场小范围的、家族内部的祭祀仪式，祈求新的一年风调雨顺，五谷丰登。往年，这纯粹是石姓宗族内部的事务，与西岸的“外人”毫无关系。但这一次，祭祀仪式结束后，石老站在自家庭院里，看着收拾好的祭品和那口冒着热气的大锅，犹豫踌躇了许久，最终，他仿佛下定了某种决心，唤来自家的儿子，低声嘱咐了几句。不久，石老的儿子，那个平日里有些木讷的汉子，竟拿着一把系着红绳的竹签作为信物，涉水过了不算太深的黑水河，来到了西岸，郑重其事地邀请了包括巴音在内的几位归附者头人，以及在此次水利工程中表现尤为卖力、得到公认的几个河西后生，前往河东，参加石老家祭祀后的聚餐。
这个突如其来的邀请，让西岸的巴音等人感到极大的错愕，甚至有些不知所措的惶恐。巴音拿着那根轻飘飘却又仿佛重若千钧的竹签，粗糙的大手微微颤抖着。去，还是不去？这简单的选择背后，牵扯着太多复杂的情绪：对未知的忐忑，对可能遭遇冷遇甚至羞辱的担忧，但更深层的，是对那份来自本土乡老主动递出的、象征接纳的橄榄枝的隐隐渴望，以及对那位安抚使所带来的、日渐改善的关系的信任。最终，后者压倒了前者。他们决定，去！
聚餐就设在石老家那棵枝干遒劲的老槐树下，场面十分简朴，甚至可以说是粗陋。没有精致的漆器餐具，用的都是日常吃饭的粗陶碗、木碟；食物也只是最寻常的、刚刚蒸好的黍米饭，一大锅炖煮得烂熟的、混合了几样野菜和少许咸肉的杂烩汤，几块从祭祀三牲上分切下来的、煮得喷香的猪肉和几条烤得焦黄的鱼干，以及石老家自酿的、有些浑浊却带着粮食醇香的米酒。席间更谈不上什么繁文缛节，双方围坐在一起，起初都显得有些拘谨、笨拙，不知该如何开启话题，只能埋头默默吃着碗里的食物。
还是作为主人的石老，率先打破了这令人尴尬的沉默。他端起面前那只边缘有些豁口的陶碗，里面盛满了米酒，站起身，用带着浓重本土口音的汉语，夹杂着些急切的手势，脸膛因酒意和激动而微微发红，结结巴巴地努力表达着：“吃，吃……别客气……多谢，多谢你们……帮忙，挖沟……水，渠通了，好了……” 他的话断断续续，不成章法，但那份朴素的感激和试图表达友善的心意，却清晰地传递了出来。
巴音等人见状，连忙也手忙脚乱地端起自己的碗，他们不会汉人那些复杂的祝酒词，只是依照自己部落最古老的传统，神情庄重地将碗中的酒水，轻轻地、恭敬地洒一点在脚下的土地上，敬奉养育万物的大地母神，然后仰起脖子，将碗中剩余的酒液一饮而尽，用生硬却努力的汉语大声道：“谢……谢石老！喝！”
这略显滑稽却又无比真诚的互动，仿佛一下子冲淡了之前的尴尬。随着食物和酒水下肚，身体暖和起来，最初的拘束感也逐渐消退。有人开始比划着讨论起哪种形状的锄头挖渠更省力，有人好奇地问起对方祭祀时供奉的神灵叫什么名字，有什么神通，虽然语言依旧不通顺，需要连猜带蒙，时不时引得众人发笑，甚至需要玥安排在一旁、略通双方语言的学徒忍着笑帮忙翻译几个关键词，但一种轻松的氛围开始弥漫开来。笑声开始变得自然，不再是勉强挤出的。一个河西的年轻后生，许是酒意上了头，胆子也壮了，竟主动站起身，红着脸，用他们部落那高亢而悠扬的调子，唱起了一段庆祝狩猎满载而归的传统短歌。那曲调在汉人听来或许有些古怪，却充满了草原的辽阔与马背民族野性未驯的生命力，赢得了在座所有人，包括石老一家，发自内心的、热烈的掌声和叫好声。
玥安静地坐在稍外围一些的位置，面前放的是一碗清水（她以身体不宜饮酒为由婉拒了米酒），脸上带着欣慰而恬淡的微笑，静静地看着眼前这幕由民众自发上演的“破冰”景象，没有过多地介入或指点。她深知，这种源自民间、发自内心的、带着生活气息的交流与互动，其蕴含的力量，远比任何官方的说教、强制的命令都更加持久和深刻。她只是在聚餐接近尾声，气氛最为融洽之时，才缓缓站起身，端起自己那碗清水，目光柔和地扫过在场每一张或许依旧带着风霜、却已然少了些许敌意的面孔，声音清晰而温和地说道：“今日，石老慷慨分享祭品，巴音老爹与众位河西的兄弟不弃，赏光前来共聚，便是一份难得的缘分。在我汉国疆域之内，民众虽有先来后到之分，却绝无高低贵贱之别。从今往后，大家便是同饮一河之水、共居一片土地的邻里乡亲，理应如同今日这般，互助互敬，和睦相处。”
她顿了顿，目光中带着鼓励，继续说道：“我已与黑水畔的里正商议妥当，将在村中那片我们曾一起熬药、议事的公共空地上，设立一处简易的‘蒙学堂’。每日黄昏，日头西斜、劳作稍歇之后，会由识文断字的先生，教授最简单的汉语发音和几十个最常用的汉字，比如你、我、他、水、火、田、牧……无论年老年少，无论来自河东还是河西，只要有心想学，皆可免费来听，无需任何花费。同时，学堂里也会向大家介绍一些我们汉国重要的节庆习俗，比如春祭、秋收庆典的由来和活动，若大家觉得有趣，届时也欢迎一同前来观看，甚至参与进来。”
她没有使用任何强制的字眼，只是如同在陈述一个既成事实，并提供了一个开放、自由的选择机会。但在经历了共同防治疾病的温情、共同兴修水利的汗水、以及这次由石老主动发起、充满烟火气的破冰聚餐之后，这个关于学习与交流的提议，不再显得那么突兀和难以接受，反而像是水到渠成。石老和巴音不约而同地对视了一眼，都从对方那被岁月刻满皱纹的眼中，看到了一丝松动、认可，甚至是一点点对于未知知识的好奇与期待。
黑水畔的春风，依旧带着河水的微凉，却已然彻底吹化了河面上残留的浮冰，也正以它那持久而温和的力量，悄然吹拂着、瓦解着人们心中那道由偏见、陌生和利益冲突构筑起的无形高墙。玥推行的仁政，没有她王兄勐那般雷厉风行、立竿见影的赫赫声威，却恰如这润物无声的春日细雨，通过解决最切身的病痛疾苦、改善最基础的居住环境、创造最微小却充满人情味的交流机会，一点一滴，细致而坚韧地，在这片混杂而充满希望的乡野土地上，播下了一颗颗名为“融合”、名为“认同”的种子。它们或许萌芽缓慢，生长不易，但其根系，却正朝着土壤深处，扎实地蔓延开去。
第四百三十章完。