“史学方面我们后面再说吧，大汉的另一种文学形式，乐府诗也为我们后世留下很多精彩的诗篇和故事。其中最具代表性的《孔雀东南飞》，我们后世都是要学习的。”
举身赴清池，自挂东南枝。多“唯美”的情侣名。
汉廷掌管音乐的机构称乐府，其职责之一是从民间采集民歌，进行加工配乐，称作乐府诗。汉武帝时乐府诗开始繁荣。乐府诗大多出自民间，内容丰富，情感真实动人，具有很高的艺术价值。建安年间的《孔雀东南飞》是汉代乐府诗的代表作。在乐府诗的影响下，东汉时出现了五言诗，如《古诗十九首》诗句平易动人，意境隽永，可与乐府诗相媲美。后世的《乐府诗集》《玉台新咏》也搜集了不少汉代乐府诗。
“姜小子，这《孔雀东南飞》讲的是什么故事？”问出这个问题的当然是卫子夫。除了她和刘彻之外，其他人都知道《孔雀东南飞》的故事。
“《孔雀东南飞》主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。全诗故事繁简剪裁得当，人物刻画栩栩如生，不仅塑造了焦刘夫妇心心相印、坚贞不屈的形象，也把焦母的顽固和刘兄的蛮横刻画得入木三分。
作者还在篇末构思了刘兰芝和焦仲卿死后双双化为鸳鸯的神话。这样的结局让人感觉到悲哀，又觉得两人情根深重，甚是感人”。
“小姜，这《孔雀东南飞》你这儿有吗？”听完姜泽的概括，卫子夫就很感兴趣。
“没问题卫姨，晚一点我给您”。这还不简单，直接打印出来不就好了。
“谢谢小姜”。
“您太客气了，小事一桩。那我接着说，除了以上几种外，大汉的绘画艺术也很出众。在汉和帝邓皇后诏令中曾提到画工39种”。
汉代绘画艺术趋于成熟。1972年长沙马王堆汉墓出土的帛画代表了汉代绘画的最高水平。帛画长205厘米，分上、中、下三栏，分别表现天上、人间、地下情景，将想象与现实有机地融合在一起。笔法细腻，色彩绚烂。
汉代还流行在宫殿、邸舍、祠堂、墓室等建筑上绘制壁画，题材以人物故事为主，此外还“图画天地，品类群生，杂物奇怪，山神海灵”，包罗万象。
“但是大汉的留存下来的画作相对唐、宋两朝要少一些”。这其中的因素很多，首先汉朝文化艺术本就没有唐宋发达。
其次，汉唐之间的三国两晋南北朝实在是太过于混乱，很多东西都毁了。虽然唐宋之间的五代十国也在混乱之中，但是相对于南北朝来说那可好了不少。
“老刘，你也不必伤感，大唐和大宋在这方面确实比你的大汉还有咱的大明要好”。朱元璋好不容易找到一个和自己同病相怜的，可得好生安慰一下。
但话又说回来了，文化在进步，是不好比较的。但是姜泽没说什么，他们开心就好。
“姜小子，你继续”。刘彻倒是显得比较平静。
“好，大汉还有一个东西也比较出众。那就是石刻和砖刻，还有立体雕刻，都是非常精美的”。
汉代墓葬中发现了大量石刻、砖刻壁画。称为画像石或画像砖，在北方和四川等地均有出土，以山东嘉祥武梁祠、肥城孝堂山祠的画像石最为知名。其题材主要有狩猎、宴饮、乐舞、战争等现实生活内容和历史故事。构图复杂精美，线条刚劲有力。
在立体雕刻方面，陕西兴平霍去病墓前的石兽群，利用石材的天然形态加工而成，古朴豪放。其中的马踏飞燕像，形态逼真。东汉的雕刻技术更为成熟，山东济南无影山汉墓出土加彩乐舞杂伎俑群、四川雅安高颐墓前的石兽，姿态灵动。
“最后还要提到大汉的文字，在大汉的时候，隶书逐渐取代了小篆。而隶书的出现又奠定了现代汉字字形结构的基础，成为古今文字的分水岭。最重要的是还出现了标点符号的雏形。
正因为我们的自己的字体有着历史的传承和变革，所以在面对诸多古文字字体的历史资料时我们才能看懂，从而进行研究”。
霍去病墓前的石兽群除了赵匡胤都是见过的，因为上次他们去先大家集体去看霍去病墓。
那为什么赵匡胤身为后世皇帝很大可能性没见过呢？这还不是因为大宋没有实现真正的统一嘛。那幽云十六州都是到了大明的时候才收回来的。
“文字这一点还要感谢始皇帝，统一文字、货币、度量衡。这个举措让王朝能更好的发展，更加的稳定”。
虽然赵匡胤说的很简单，但是事实便是如此。
“老赵这点说得没错”。
秦朝统一之前，各诸侯国的货币各有不同。盛行于齐、燕等国的刀币，刀币按刀首的形态又细分针首刀、尖首刀等。
除此之外还有楚国的蚁鼻钱（鬼脸钱）。
不说各诸侯国各有不同了，就同一类货币就会存在差异，这样严重的阻碍了经济的发展。
“统一文字、货币、度量衡确实很重要，不然会造成混乱，最终受苦的还是百姓”。
赵匡胤就坐在一旁静静的听他们一直说统一统一。
他心里苦啊，在座的皇帝只有他不是一个真正统一的王朝。
“老赵，你也不要多想，虽然你们没有实现真正的统一，但是就如姜小子所说，大宋对华夏历史的贡献是毋庸置疑的”。
朱元璋这纯粹就是火上浇油。
“没有实现真正的统一？这是为何？”不只是李世民，除了朱元璋、马皇后和姜泽，其他人都不明白。
不对，赵匡胤现在是已经知道了。
姜泽也不是那种隐瞒的人，直接像倒豆子一样全都说给李世民、长孙皇后等人听。
（小雅 · 何人斯
[周]
彼何人斯？其心孔艰。胡逝我梁，不入我门？伊谁云从？维暴之云。
二人从行，谁为此祸？胡逝我梁，不入唁我？始者不如今，云不我可。
彼何人斯？胡逝我陈？我闻其声，不见其身。不愧于人？不畏于天？
彼何人斯？其为飘风。胡不自北？胡不自南？胡逝我梁？只搅我心。
尔之安行，亦不遑舍。尔之亟行，遑脂尔车。壹者之来，云何其盱。
尔还而入，我心易也。还而不入，否难知也。壹者之来，俾我只也。
伯氏吹埙，仲氏吹篪。及尔如贯，谅不我知。出此三物，以诅尔斯。
为鬼为蜮，则不可得。有腼面目，视人罔极。作此好歌，以极反侧。）