第二天姜泽起床洗漱完下楼的时候，常氏已经在楼下坐着看话本了。
“常姐姐，标哥和扶苏呢？”
“他们在书房呢”。
“你们用过早膳了吗？”虽然已经教过他们使用哪些厨具，但还是问一问。
“吃过了，厨房给你留着呢”。要是等姜泽起床做，几人非得饿死不可。虽然是有些夸张了，但是饿可是真的。姜泽起床的时候时间实在是有些晚，不过他们也都习惯了。
“常姐姐，要不叫徐姐姐来陪陪你？”尝试一个人待着也无聊。
“我在那个群里面叫过了，妙云安排好宫中事务就过来”。现在他们这些人也都很熟悉手机的用法了，发个消息聊聊天根本就不在话下。
姜泽一早起来没看群，当然是不知道的。
既然常氏已经叫过了，姜泽也没再说什么，而是走进厨房将常氏留下来的粥端了出来。自己走到餐桌前大快朵颐的吃起来。
姜泽还没吃完，徐妙云就已经来了。
“姜弟这是刚起床啊？”徐妙云看见姜泽坐在餐桌之前喝着白粥，就着小菜。就猜测他肯定是刚刚起床。
但是根据他们对姜泽的理解，这很正常。
吃完后姜泽来到沙发坐下，和二人聊起天来。
“姜弟，你这话本子也太好看了”，常氏捧着昨日姜泽打印的那几册话本简直就是爱不释手。
“好看就行，细化看的话我给你们搜罗一些来”。这样的故事姜泽随手上网一搜全是，根本就费不了多大的力气。
“姜小子平日也会看这样的话本子？”按理说不应该，这样的话本子多是女子在看。
“没有，我只是听过，虽然偶有看过，但是并不多”。姜泽也确实是看过的，但是看得并不多。
姜泽看过的爱情小说，准确的说是青春爱情小说只有两部。作者都是同一个，一部叫做《最好的我们》一部叫做《你好，旧时光》。这还是在高中上课的时候看的，，除了数学课不看之外，其他的课都在看这些小说。
但不是喜欢听数学课，是不太敢看，数学老师像鬼一样。
“对了常姐姐，徐姐姐我给你们拿两部精彩的”。说完姜泽站起来朝着着楼上走去。
姜泽走进书房也没有打扰朱标和扶苏，拿起书架上的两部书便关上门下楼了。
这两部书姜泽买来就没有翻开过，买的时候倒是挺感兴趣的，但是回到家放下就没有再翻开过。
“姜弟，这是？”
“常姐姐，徐姐姐，这部叫做《西游记》，这部叫做《红楼梦》，特别是这《红楼梦》你们应该会很感兴趣。”
《红楼梦》对于女子来说可能吸引力会更强一些。
《红楼梦》作为古典四大名着之一。其通行本共120回，一般认为前80回是清代作家曹雪芹（存疑）所着，后40回作者为无名氏，整理者为程伟元、高鹗。满纸荒唐言，一把辛酸泪。红楼梦缘起诗中的一句。
“这红楼梦讲的是什么啊？”
“讲的是一个父母双亡的女子投奔外家后和自己表哥之间发生的故事”。说错了吗？一点也没错，网友们不是给红楼梦取了一个名字叫做《回家探亲，不小心攻略了表哥》。
名字一换，读者量这不就多起来了吗？
鲁迅先生曾评价《红楼梦》：是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物事故，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同。……至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国底小说中实在是不可多得的。
其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。——它那文章的旖旎和缠绵，倒是还在其次的事。
虽然姜泽这样说，但是两人并没有着急的去阅读。
“那这《西游记》呢？”
“《西游记》是讲一猴一猪两人，从大唐出发，前往西天拜佛求经的神话故事”。不是有人给《西游记》取了个别名叫做《师尊被绑九九八十一次后我们终于修成正果》。这名字给人洋溢着一种不太正经的感觉。
与红楼梦相比，大众对于《西游记》的熟知度无疑是要更多一些的。毕竟从小看到大都很喜欢的猴哥，还有那么多的影视作品。
“这听起来好像很是有趣”。
“其实这个是以大唐的玄奘法师西行天竺求法为原型创作出来”。玄奘这个人可是历史上真实存在的。
玄奘本姓陈，名祎、洛阳缑氏（今河南偃师缑氏镇）人。13岁出家，21岁受具足戒。曾游历各地，参访名师，学习《涅盘经》《摄大乘论》《杂阿毗昙心论》《俱舍论》等经论。因为感到各师所说不一，各种经典也不尽相同，于是决定西行求法，以解迷惑。
曾陈表朝廷奏请去西方求法，未被允准。贞观三年（629）朝廷因饥荒允许百姓自行求生，他即从长安出发，经姑臧出敦煌，经今新疆及中亚等地，辗转到达中印度摩揭陀国王舍城。进入当时印度佛教中心那烂陀寺，师从戒贤学习《瑜伽师地论》《显扬圣教论》《对法论》《集量论》《中论》《百论》《俱舍论》《大毗婆沙论》《顺正理论》《因明论》《声明论》等论典，着重钻研《瑜伽师地论》，兼学梵书《声明记论》。不久，声名大起。
五年后，游历印度东部、南部、西部、北部数十国。回到那烂陀寺后，戒贤让他主讲《摄大乘论》《唯识决择论》。着《会宗论》三千颂，融会了空有二宗，批驳了师子光反对《瑜伽师地论》的观点，因而受到戒贤的赞赏。曾和“顺世论”者辩论获胜；还奉戒贤之命独自同小乘论师辩论并获胜。戒日王在曲女城为玄奘设无遮大会，玄奘宣讲大乘教义，获得更大声誉。
于贞观十九年返回长安。史书记载，玄奘西行求法，往返十七年，旅程五万里，所历“百有三十八国”，带回大小乘佛教经律论共五百二十夹，六百五十七部。归国后受唐太宗召见，住长安弘福寺，后又住大慈恩寺。
玄奘回到大唐以后，由他将他西行的亲身经历口述出来，辩机编撰成籍，这就是《大唐西域记》。
该书成书于贞观二十年（646年）。全书共计12卷，字数达十余万。其中包括有两百多个国家和城邦，还有许多不同的民族。书中对西域各国，各民族生活方式、建筑、婚姻、丧葬、宗教信仰、沐浴与治疗疾病和音乐舞蹈方面的记载，从不同层面、不同角度、不同深度反映了西域的风土民俗。
《大唐西域记》与《马可·波罗行纪》、《入唐求法巡礼行记》并称东方三大旅行记。
“原来如此，这《西游记》之名倒是与《大唐西域记》有着异曲同工之妙”。
“是啊，这《西游记》现在不仅我们自己看，很多其他国家的人也在看”。
《西游记》原名《唐三藏西游释厄传》，我国古代首部浪漫主义章回体长篇神魔小说。世谓现存最早版本是明代万历二十年（1592年）金陵世德堂《新刻出像官板大字西游记》（藏台北故宫博物院），校订者是华阳洞天主人，未署作者姓名，后来鲁迅、董作宾等人根据《淮安府志》所谓“吴承恩《西游记》”的记载予以最终论定“西游作者吴承恩”。
《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷。明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦希里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等语言。
“那这个有拍成电视剧吗？”常氏和徐妙云自然是知道电视剧的，接触后世这么久，她们是知道现在会将一些优秀的文艺作品拍成电视剧或者是电影的。
“当然有，而且还不少呢。不过最经典的永远只有一部”。相信是哪一部大家都是心知肚明的，我想无论是翻拍多少次，后面的特效再怎么样，六小龄童版的《西游记》都是无法被超越的。
“那还看是什么话本，你快找出来给我们看”。看小说固然能更好的理解原着，但是哪有电视剧电影来得直观。当然是指尊重原着，不乱胡改原着的那种。不要像某个用小说改编的电视剧一样。
原作者来了都不知道下面的剧情是怎么样的。你要问我是哪一部的话，我只能告诉你四个字“斗气化马”。
“行”，姜泽打开电视找到西游记开始播放。
姜泽洗了水果，还把刚买的坚果、瓜子都摆放在茶几上。三人边看边吃，好不惬意。
“姜弟，这是什么果子，味道真不错，就是这壳也太坚硬了”。徐妙云在姜泽的指导下轻松的打开了夏威夷果的外壳。
“这个叫做夏威夷果，外壳确实比较坚硬，但是味道好，所以很受人们喜爱”。外壳坚硬又怎么样？只要好吃，中国人有的是手段和力气将它打开。
大家是不是都以为夏威夷果全是从外国进口的，但是并不是这样。我国的云南省目前是全球夏威夷果的最大产区。
还有很多大家想不到的产品的最大产区也是我们中国。抹茶的最大生产地坐在我国的贵州省铜仁市江口县。
我国黑龙江省的抚远所产的蔓越莓虽然不是全球最大，但是他是全亚洲最大。这只是其中的几个例子，我国很多方面都超过了大家的想象。
三人津津有味的看着《西游记》，全然忘记了时间。因为三人一边吃水果一边吃坚果零食，也不饿所以也就没有感觉。
但是楼上的朱标和扶苏不是啊，他们在楼上的书房中除了有茶就没有其他的了。姜泽三人不饿，他们两人饿啊。
“老弟，中午了，还不用膳吗？”朱标带着扶苏走下来，满眼疑惑的看着三人。
看到朱标和扶苏下来，三人终于是回过神了。
“标哥，忘了你们还在上面了。忘记准备了，不过昨晚还有些剩下的，我去给你们热热”。《西游记》虽然姜泽已经看过很多次了，但是每一次看还是都会被吸引。
不多时，姜泽将热好的饭菜端上餐桌。
“标哥，扶苏，吃饭了”。之所以不叫常氏和徐妙云，是因为姜泽估计他们也不饿，所以就先把朱标和扶苏两人喂饱了再说。
听到姜泽的声音，朱标和复苏两人依依不舍的离开电视机前。姜泽一看这情景就知道，两人准是被吸引了。
“标哥，扶苏，等你们完成了你们的任务再看吧”。姜泽也不问扶苏有没有改变和收获。主要是这时间有些短了。
“姜弟，我可不可以带扶苏到大明去看看，我边处理朝政边和他交流”。时间是检验真理的唯一标准，这句话放到任何时候都是不过时的。
“今天先在我这儿吧，明儿我再看看”。之所以这样会说，是因为姜泽也不知道可不可以。
“没问题，今天也没有太多时间了”。两人吃完饭后恋恋不舍的回到了楼上书房。
两人走后，姜泽拿出手机点了一些外卖，都是适合看剧的时候吃的。
（月下独酌
[唐] 李白
【其一】
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。）