1. 金牒光潮启玄枢，四院道统初交锋
紫微斗数盘在汉白玉云台上翻转第六百周天时，台面上镶嵌的二十八宿星纹突然亮起银辉，每道星纹间的先秦青铜铆钉摩擦着发出“铮铮”清响，如同千年前百家争鸣的先声。镂刻着三千仓颉鸟虫篆字讳的金牒正悬浮在云台中央，金牒以上古陨铁混合赤金锻造，边缘还残留着蚩尤冢出土时的玄锈，此刻却陡然灼烧起七色光潮——赤色光潮裹着《论语》“仁”字要义，玄色光潮缠着《道德经》“无为”真髓，青色光潮载着《商君书》“法治”精要，黄色光潮托着《墨子》“兼爱”内核，白色光潮携着《孙子兵法》“诡道”玄机，蓝色光潮带着《鬼谷子》“捭阖”妙谛，紫色光潮凝着《吕氏春秋》“杂糅”之道，七道光潮交织成网，将整个云台笼罩在一片玄奥的光晕中。翰林院那片八丈高的青铜简林，此刻正被从太极殿方向涌来的浑天四象之气包裹，东方青龙气如蜿蜒碧带，裹着《诗经》的风雅颂词句在简林间穿梭；北方玄武气似玄黑浓雾，携着《庄子》的寓言片段在简顶盘旋；西方白虎气若霜白利刃，挑着《韩非子》的苛律条文在简身游走；南方朱雀气像赤红火焰，燃着《墨子》的机关术记载在简底跳跃，四象之气交融间，青铜简竟逐渐变得透明，化作晶体状，阳光透过晶体，在地面投射出无数典籍文字的影子。晶体内部，原本凝冻的诗书典籍不再静止，而是如同初春解冻的江流，墨色的文字化作液态流光，顺着简壁缓缓滑落，在地面汇聚成一条蜿蜒的“文河”，文河中浮现出孔子、老子、墨子、韩非子、孙子、鬼谷子等各家圣贤的虚影，孔子手持木铎，步履沉稳地走在“文河”中央，老子拄着青牛杖跟在一侧，墨子背着机关鸢的零件殿后，一众圣贤虚影顺着“文河”漫向太极殿中央那方玄枢鸿蒙璧，璧上刻着的太极图此刻也开始缓缓转动，似在等待接纳这些思想精魄。
刑部总纂身着玄色官袍，腰系玉带，面容肃穆得如同殿外的石狮子，他手中握着的铁链由玄铁打造，链节上密密麻麻刻着“法”字符文，每走一步，铁链便在青石板上拖出“哗啦”的声响，链尾拴着的那尊火鼎，正是稷下学宫传承百年的至宝。火鼎为青铜质地，鼎身刻满墨家机关纹路，纹路间还嵌着细小的琉璃珠，折射出青幽的光，鼎腹内燃烧的并非凡火，而是“文焰”——那是百年间稷下学子诵读典籍时凝结的思想之火，火焰中隐约能看见《孟子》《荀子》《墨子》等典籍的文字在跳动。鼎腹内壁嵌着十二片青铜机关鳞翅，每片鳞翅上都刻着不同的机关术图谱，此刻这些鳞翅竟开始“咔咔”作响，如同破壳的雏鸟般从鼎壁脱离，先是化作十二只细小的青铜机关虫，在空中盘旋飞舞，每只虫身上都闪烁着墨家的“非攻”符文；机关虫盘旋片刻后，突然开始重新组合，第一次组合成方形的机关盒，第二次化作圆形的机关轮，第三次变作菱形的机关镜……如此往复十二次，最终在鼎腹上方汇聚成道家阴阳鱼的形状，鱼身一半刻着墨家的机关纹，一半刻着道家的太极纹，鱼嘴处还伸出一条细长的舌芯，舌芯上刻着“兼爱非攻”与“阴阳平衡”融合后的复合符文，在文焰的映照下泛着微光。九旬太傅拄着一根桃木杖，杖头雕着一只衔书的仙鹤，他身着素色儒袍，须发皆白，脸上的皱纹如同竹简上的刻痕，手中捧着的《公羊论》竹简早已泛黄，边缘残留着虫蛀的痕迹，有些竹简甚至还缺了边角，露出里面的竹纤维。当太傅缓缓展开竹简时，竹简上斑驳的碳迹突然开始剥落，这些碳迹并非寻常的污渍，而是当年抄写竹简的儒士用朱砂混合烟灰制成的墨料残留，剥落的碳迹没有散落，而是化作六百颗细小的银点，在空中悬浮片刻后，便按照纵横十九道的格局排列开来，形成一副银色的棋盘，棋盘的每一道线都刻着儒家的“礼”字符文，六百颗银点则化作六百枚银棋，每枚棋子上都刻着《公羊论》中的一条论法，诸如“大一统”“尊王攘夷”等字样清晰可见。
儒家的齐物十理此刻化作十枚白色玉棋，棋子上刻着“仁”“义”“礼”“智”“信”等字样，从棋盘左侧缓缓入场；兵家的攻守十二势则化作十二枚黑色铁棋，棋子上刻着“攻”“守”“奇”“正”“虚”“实”等字样，从棋盘右侧切入；纵横家的“连横合纵”之理化作两枚彩色玛瑙棋，一枚刻“连横”，一枚刻“合纵”，在棋盘中央穿梭游走；法家的苛令铁条则化作十枚灰色石棋，棋子上刻着“法不阿贵”“刑过不避大臣”等条文，从棋盘下方涌来。四派棋子在纵横十九道上展开了激烈的博弈：白色玉棋试图以“仁政”之理包围黑色铁棋，黑色铁棋则以“攻守之势”反击，时而摆出“围魏救赵”的阵型，时而祭出“声东击西”的策略；彩色玛瑙棋在中间不断周旋，一会儿连接白色玉棋与黑色铁棋，试图促成“儒兵合一”，一会儿又连接灰色石棋与白色玉棋，尝试“礼法并施”；灰色石棋则始终保持着强硬的姿态，不断冲击白色玉棋的防线，棋子碰撞时发出“叮咚”的脆响，每一次碰撞都伴随着思想的交锋——白色玉棋与灰色石棋碰撞时，空中便响起“为政以德”与“依法治国”的辩论声；黑色铁棋与彩色玛瑙棋碰撞时，又传出“兵者诡道”与“因势而为”的探讨声，整个棋盘上空都萦绕着百家思想交锋的玄奥气息。数枚木刻理学符文静静悬浮在棋盘一侧，这些符文由程朱理学的“存天理灭人欲”要义凝结而成，呈方形，材质为百年梨木，表面刻着“理”字大篆，符文周围还萦绕着淡淡的白色光晕。它们似乎想介入棋盘上的博弈，便缓缓向灰色石棋靠近，试图用光晕缠绕法家苛令铁条所化的石棋，可就在光晕即将触碰到石棋时，石棋突然爆发出一阵青色的光，光中传出“法不容情”的断喝，将理学符文的光晕震得微微晃动。
就在此时，一道青色的山影突然从殿外涌入，山影上刻着纵横家的“连山势”图谱，山影中还回荡着张仪、苏秦游说列国时的话语。连山势没有直接介入棋盘，而是从侧面渗透进理学符文与法家石棋之间，青色山影如同流水般包裹住两者，山影上的“因势而为”字样不断闪烁，似乎在化解两者的对立。片刻后，山影缓缓消散，原本坚硬的理学符文竟被解拆成十八段，法家石棋也被解拆成十八段，三十六段碎片在空中重新组合，化作一条青色的谏言索，索上刻着三十六句浮世谏言，诸如“理法相融，方可行世”“因势变法，不失根本”“存理亦需顾法，灭欲莫忘民生”等，谏言索在空中飘荡片刻，便顺着“文河”的流向，一同漫向太极殿中央的玄枢鸿蒙璧。钦天监监正身着绣有星图的官服，头戴通天冠，手中捧着的玄阳照影针由纯金打造，针身上刻着二十八宿的名称，针尖还嵌着一颗细小的夜明珠，在殿内的光线下泛着柔和的光。监正走到殿侧那方十尺深潭边，潭水清澈见底，潭底铺着一层白色的玉石，玉石上刻着“社稷经纬”四个字，只是此刻字迹模糊，似被尘埃覆盖。当监正将玄阳照影针缓缓坠入潭中时，针尖的夜明珠突然爆发出强烈的光芒，光芒穿透潭水，照在潭底的玉石上，原本模糊的字迹瞬间清晰，同时潭水中漂浮的三千篇古文——有《尚书》的残卷、《左传》的片段、《楚辞》的诗句，还有诸子百家的零散注疏——突然开始旋转，如同形成了一个巨大的漩涡，古文在漩涡中相互碰撞，每一次碰撞都激发出一道细小的光纹，光纹落入潭底，便在玉石上勾勒出一道经纬线。
三千篇古文旋转片刻后，竟在潭底铺展出一幅完整的万里社稷经纬图，图中清晰地标注出九州的疆域、山川的走向、城池的位置，甚至还有各地的民风民俗、赋税制度，图上的线条并非静止，而是如同活物般缓缓流动，似在模拟社稷的运行轨迹。十州通识碑的残片此刻正堆放在潭边，这些残片是上古时期流传下来的石碑碎片，每片残片上都刻着不同州郡的文化典籍与思想精华，有的刻着齐鲁之地的儒家经典，有的刻着秦地的法家条文，有的刻着楚地的道家玄言，有的刻着燕赵之地的兵家谋略。当潭底的社稷经纬图展开时，残片中突然激射出无数道彩色的文字精魄，精魄如同萤火虫般在空中飞舞，每道精魄都对应着一段典籍文字，它们在空中汇聚成一条彩色的光带，顺着玄阳照影针的光芒，刺入殿顶三光（日、月、星）交汇的位置。三光交汇处原本只有一片空白，被文字精魄刺入后，竟缓缓浮现出一座微型的佛门须弥山，山高不过三尺，山上刻着“慈悲为怀”“普度众生”的字样，山间缠绕着梵铃，铃舌上还挂着细小的露珠。梵铃在文字精魄的触碰下开始“叮铃”作响，露珠顺着铃舌滴落，正好落在殿角摆放的墨家城防模型上——那是一座按照墨子“非攻”思想设计的城池模型，城墙由木头制成，城墙上还安装着投石机、连弩等机关器械。
露珠落在模型的城墙上，瞬间融入木头之中，模型突然开始“咔咔”变大，从原本的一尺高涨到三尺高，城墙上的机关器械也变得更加精巧，同时城墙上还生长出金红色的荆棘，荆棘相互缠绕，最终在城池中央编织成一座莲台，莲台上刻着“兼爱守势”四个字，字体为墨家的机关纹与佛门的梵文结合而成，在光线下泛着金红相间的光泽。半部獬豸甲静静躺在殿中的龙纹锦缎上，甲胄由青铜打造，表面刻着法家的苛律条文，诸如“杀人者死，伤人及盗抵罪”等，甲胄的边缘还残留着血迹，似是当年执法时留下的；甲胄旁摆放着一尊青铜龙形香炉，炉中燃烧的龙涎香散发出淡淡的龙气，龙气如同丝线般缠绕着獬豸甲。当金红荆棘莲台成型时，龙气突然变得浓郁，如同潮水般包裹住獬豸甲，甲胄上的青铜纹路开始“滋滋”作响，原本坚硬的甲片竟逐渐软化，如同融化的蜡般开始重新塑形。片刻后，甲胄重组成一件特制的文胄，文胄的左肩刻着商君斩律纹——纹路中能看见商鞅变法时“徙木立信”的场景，纹路周围还燃烧着赤色的火焰；右肩则刻着老庄化蝶咒——咒文中能看见庄子梦蝶的虚影，虚影周围萦绕着玄色的雾气；文胄的右腰挂着一串端木权术珠，珠子由玛瑙制成，每颗珠子上都刻着子贡游说列国的典故；左腰则嵌着陆王格物理的符文，符文呈圆形，刻着王阳明“知行合一”的要义。
文胄整体一半呈赤色，一半呈玄色，一半刻着法家的律条，一半刻着儒家、道家、心学的思想，在龙气的滋养下，文胄表面泛着一层柔和的光晕，似在彰显“礼法相融、知行合一”的新思想雏形。四院掌事——翰林院掌院、刑部掌事、钦天监监正、国子监司业——此刻一同走到太极殿的铜门前，铜门高两丈，宽一丈，门上铸着一对青铜狮环，狮环上刻着“道统传承”的字样，门身则缠绕着三重金线，金线上刻着密密麻麻的禁制符文，这是紫辰阁的守护禁制，百年未曾有人能破解。四位掌事相互对视一眼，同时伸出右手，将手掌按在狮环上，翰林院掌院的手掌泛着赤色的儒气，刑部掌事的手掌泛着青色的法气，钦天监监正的手掌泛着蓝色的天道气，国子监司业的手掌泛着黄色的教化气，四种气息顺着狮环涌入铜门，与门上的金线禁制相互碰撞。金线禁制起初还在抵抗，金线上的符文不断闪烁，试图将四种气息反弹回去，可四位掌事的气息如同涓涓细流般持续不断，渐渐渗透进金线之中，金线上的符文开始变得黯淡，三重金线也逐渐失去光泽。
“咔嚓”一声轻响，第一重金线断裂，化作无数金色的光点消散在空气中；紧接着是第二重、第三重金线，先后断裂消散，紫辰阁的禁制彻底瓦解。铜门缓缓向内打开，门后是一座宽敞的大殿，殿内整齐排列着十六万锭秘传石髓，每锭石髓都呈方形，由汉白玉混合思想精魄制成，石髓表面刻着不同学派的道统传承——有的刻着儒家的“仁义礼智信”，有的刻着道家的“道生一，一生二”，有的刻着法家的“法、术、势”，有的刻着墨家的“兼爱、非攻、尚贤”，还有的刻着纵横家、阴阳家、杂家等学派的核心思想。当铜门打开的瞬间，十六万锭石髓突然同时苏醒，石髓表面的纹路开始“咔咔”作响，每锭石髓都爆发出一道与自身学派对应的光，赤色的儒光、玄色的道光、青色的法光、黄色的墨光……十六万道光芒在殿内汇聚成一片光海，光海中央还回荡着各家学派创始人的话语，似在诉说着自己的思想主张。稷官身着绣有五谷图案的官服，他是负责掌管稷下学宫典籍传承的官员，此刻正站在光海边缘，当石髓爆发出的气运光柱即将炸裂时，稷官迅速引袖，他的衣袖由蚕丝织成，上面绣着“传承”二字，衣袖展开的瞬间，便形成一道透明的屏障，将炸裂的气运光柱稳稳接住。
光柱炸裂后，化作无数细小的冰晶，冰晶中包裹着各家遗典的片段——有《论语》的“学而时习之”，有《道德经》的“上善若水”，有《商君书》的“治世不一道”，有《墨子》的“兴天下之利”——这些冰晶没有散落，而是在空中缓缓漂浮，相互碰撞融合，如同在空中谱写一篇宏大的典籍。片刻后，冰晶竟自行组合成一部《三纲六维通议谱》的虚影，谱书上半部分刻着“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”的儒家三纲，下半部分则刻着“礼、法、墨、道、纵、横”六维思想，谱书的每一页都在缓缓翻动，似在阐述三纲与六维如何融合的道理。三缕法家冷铁脉突然从殿外涌入，这是由《韩非子》《商君书》等法家典籍中最坚硬的“法治”思想凝结而成，呈青黑色，如同三条细长的铁索，铁脉上还刻着“法不容情”“严刑峻法”的字样，直奔儒门青麟剑柄而去——那柄剑此刻正悬浮在《三纲六维通议谱》旁，剑柄由青麟角制成，剑身刻着儒家的“礼”字符文，剑鞘上还绣着孔子周游列国的图案。
公输班的后人——一位身着墨家服饰的工匠，此刻正站在剑旁，他手中握着一把公输榫头，榫头由玄铁打造，上面刻着墨家的机关纹。当法家冷铁脉即将触碰到青麟剑柄时，工匠迅速将公输榫头刺入冷铁脉的戒尺状形格中（冷铁脉自然形成的一种方形结构，形似戒尺），榫头刺入的瞬间，冷铁脉突然发出“滋滋”的声响，原本笔直的铁脉开始扭曲缠绕，如同藤蔓般缠在青麟剑柄上。青麟剑柄感受到冷铁脉的气息，剑身突然爆发出赤色的儒光，光中传出“礼主德辅，法主刑辅”的声音，儒光与冷铁脉的青黑色光芒相互交融，渐渐将剑柄上的墨色云纹（墨家思想附着的痕迹）吞没。片刻后，缠绕在剑柄上的冷铁脉与儒光、墨纹融合，最终在剑柄下方锻造出一个二十四棱的星辰垂芒结构，每个棱面上都刻着不同的经义——有的刻着“儒法合治”，有的刻着“礼法相融”，有的刻着“墨法互补”，二十四道棱面在光线下泛着不同的光泽，共同构成了全新的经义构架，悬浮在《三纲六维通议谱》上方，似在为谱书提供理论支撑。
2. 暴雨棱镜映真理，百家魂影辩典奥
亥时初刻，太极殿外突然刮起一阵狂风，风中有无数典籍的文字在呼啸，紧接着，天空开始降下暴雨，雨滴并非寻常的水珠，而是由思想精魄凝结而成，每滴雨珠中都能看见一段诸子百家的文字在闪烁。雨珠落在殿外的青石板上，没有四散，而是相互汇聚，在空中形成万枚棱镜球——这些棱镜球由透明的思想晶体制成，每个棱镜球内部都包裹着一段不同的真理片段，有的包裹着儒家的“仁政”真理，有的包裹着道家的“自然”真理，有的包裹着法家的“法治”真理，有的包裹着墨家的“非攻”真理。万枚棱镜球悬浮在殿外的空中，如同一片透明的星海，阳光（虽已亥时，却因玄奥力量出现白日景象）透过棱镜球，折射出无数道彩色的光，光中映出各家思想的真理异象——有的光中映着孔子在杏坛讲学的场景，有的映着老子骑青牛出关的画面，有的映着墨子在工坊制作机关的模样，有的映着韩非子在朝堂论法的情景，这些异象在空中交织，形成一幅宏大的百家真理图。通玄祭坛位于太极殿后方，祭坛高四十九步，每步台阶上都刻着不同学派的典籍条文，祭坛顶端摆放着一尊青铜鼎，鼎中燃烧着“真理之火”。
当万枚棱镜球折射出真理异象时，祭坛的四十九步台阶突然亮起光，每步台阶上的条文都开始“嗡嗡”作响，随后从台阶上幻化出九道虹桥——虹桥由彩色的光带制成，光带上刻着各家学派的典奥源点（即各学派思想的起源之处），第一道虹桥通向儒家的曲阜杏坛，第二道通向道家的函谷关，第三道通向法家的咸阳宫，第四道通向墨家的鲁阳工坊，第五道通向纵横家的洛阳城，第六道通向阴阳家的昆仑山，第七道通向兵家的孙武祠，第八道通向杂家的吕不韦府，第九道通向农家的稷下学宫。九道虹桥刚一成型，各家学派的名门始祖魂影便从虹桥另一端跨步而出：孔子身着儒袍，手持木铎，从杏坛虹桥走来；老子身着道袍，拄着青牛杖，从函谷关虹桥走来；韩非子身着法袍，手持《韩非子》竹简，从咸阳宫虹桥走来；墨子身着墨袍，背着机关鸢，从鲁阳工坊虹桥走来；张仪身着纵横袍，手持游说之策，从洛阳城虹桥走来；邹衍身着阴阳袍，手持预言签，从昆仑山虹桥走来；孙武身着兵袍，手持《孙子兵法》，从孙武祠虹桥走来；吕不韦身着杂袍，手持《吕氏春秋》，从吕不韦府虹桥走来；许行身着农袍，手持农具，从稷下学宫虹桥走来。
众始祖魂影刚踏上祭坛，文渊阁地基突然开始震动，阁内珍藏的万千典籍此刻都散发出墨香，地基深处涌现出无数苍松脉络——这些脉络由天道规则凝结而成，呈绿色，如同活物般在空中编织成天道缠丝，缠丝上刻着“天道运行，思想相生”的字样。天道缠丝迅速向张仪魂影缠去，张仪魂影正准备开口阐述“连横”之理，缠丝便已经缠上了他的舌蕊（魂影的舌头，象征其游说之能），缠丝上的天道规则开始渗透进张仪的思想中，将他的“连横”之理与黄老学派的“玄牝”谱（道家阐述天地本源的典籍）相互融合。片刻后，张仪魂影开口说话，话语中既有“连横以强秦”的纵横之理，又有“玄牝之门，是谓天地根”的道家玄言，形成了“连纵融玄牝”的新思想，话语化作文字，融入天道缠丝之中，使缠丝的颜色变得更加翠绿。法冠上的螭吻雕纹突然活了过来——这顶法冠是当年秦朝执法官员的配饰，冠上的螭吻雕纹由青铜打造，刻着“执法如山”的字样，此刻雕纹突然从冠上脱离，化作一条青色的螭吻，在空中盘旋飞舞，口中还喷着青色的法气。
螭吻直奔殿角摆放的周礼司南而去——司南由青铜制成，盘面刻着周礼的“礼”字符文，指针指向“仁”的方向，是儒家“礼治”思想的象征。螭吻飞到司南上方，突然张口咬向司南的刻度盘，“咔嚓”一声，刻度盘上的“礼”字符文被螭吻咬碎了几处，司南的指针也开始乱转，似在抗拒法家思想的侵袭。可就在螭吻准备继续咬穿司南下方的阴阳双翅樽（樽为青铜质地，刻着阴阳鱼纹，是道家思想的附着之物）时，一道黑色的铁链突然从殿外飞来，铁链上刻着韩非的“刻苛”符文，链尾还拴着一块刻有“法不徇礼”的青铜牌——这正是韩非刻苛链鞭。链鞭准确地缠住了螭吻的身体，螭吻挣扎着想要挣脱，可链鞭上的符文不断闪烁，将螭吻的法气一点点抽走，同时链鞭开始拖拽螭吻，向殿内的荀子劝学碑飞去。劝学碑由青石制成，碑上刻着《荀子·劝学》的全文，碑顶还雕着一只衔书的凤凰，是儒家“劝学”思想的象征。
链鞭将螭吻拖拽到劝学碑前，碑上的“学不可以已”字样突然亮起赤色的光，光与链鞭的黑色光芒相互交融，将螭吻一点点融入碑身的缝隙中——螭吻的法气与碑上的儒气融合后，碑上原本清晰的“礼”字符文旁，多了一些“法”字符文，形成了“礼法劝学”的新意境，碑身也开始散发出赤黑相间的光，似在诉说着“礼法结合，方可知学”的道理。稷官此刻正站在文渊阁前，他的手指上还残留着之前引袖接光柱时沾上的冰晶，当他看到张仪魂影与荀子劝学碑的变化时，突然咬破食指，将指血滴向手中捧着的蝉形活字块——这些活字块是用五百年的古蝉蜕壳混合青铜制成，每个活字块上都刻着不同的典籍文字，有儒家的、道家的、法家的、墨家的……共三千六百个，此刻正整齐地排列在一个木盒中。指血滴在活字块上，活字块突然“嗡嗡”作响，从木盒中飞出，在空中狂旋起来，形成一个巨大的虚空沙漏——沙漏的上半部分装着儒家的活字块，下半部分装着其他诸子百家的活字块，中间的漏口处，儒家活字块与百家活字块不断碰撞，每一次碰撞都激发出一道细小的光。
董仲舒的魂影此刻也从儒家虹桥走来，他身着汉代儒袍，手持《春秋繁露》竹简，当他看到虚空沙漏时，便将竹简抛向沙漏上方，竹简在空中展开，化作一道赤色的光，光中是“罢黜百家，独尊儒术”的思想精魄，直奔沙漏中的儒家活字块而去。儒家活字块受到这道光的滋养，突然爆发出强烈的赤色光芒，与百家活字块的光芒相互击溅，在空中形成无数细小的光屑，这些光屑中还夹杂着焦煳的紫气——那是“独尊儒术”与“百家争鸣”思想碰撞产生的特殊气息，紫气在空中弥漫，使整个文渊阁都笼罩在一片玄奥的氛围中。九鼎八簋整齐地摆放在太极殿的祭祀台上，九鼎为青铜质地，每只鼎上都刻着九州的山川地理与民风民俗，八簋为白玉质地，每只簋上都刻着不同的祭祀礼仪条文，此刻祭祀台上正演奏着《诗经》中的祭祀乐章，乐声庄重肃穆，如同天籁。当乐章演奏到第六幕时，乐声突然变得尖锐起来，不再是之前的庄重，而是如同锋刃般划破空气，直奔殿内的玄学冥漠图景而去——那幅图景悬浮在殿中央，是由道家的“玄”、儒家的“礼”、法家的“法”、墨家的“术”等思想融合而成的虚幻画面，画面中能看见各家思想在混沌中碰撞的景象。
尖锐的乐声如同利刃般刺入玄学冥漠图景，图景瞬间破碎，化作无数道光，光中包裹着四科六艺的精髓——四科是儒家的“德行、言语、政事、文学”，六艺是“礼、乐、射、御、书、数”，这些精髓在光的裹挟下，被推向殿中央的淬炼台（由玄铁打造，台面上刻着“思想淬炼”四个字）。庄子的魂影从道家虹桥走来，他身着宽大的道袍，手中拿着一根钓竿，当四科六艺精髓被推向淬炼台时，庄子突然将钓竿抛向空中，钓竿化作一条巨大的北冥鱼，鱼身刻着《庄子·逍遥游》的文字，鱼鳍上还萦绕着道家的玄气。北冥鱼在空中倏然跃动，横穿殿内的王阳明心学林——那片林子是由王阳明“心学”思想凝结而成，林中的树木都是由“知行合一”“致良知”等文字组成，树叶上还泛着赤色的光。北冥鱼穿过心学林时，鱼鳍上的玄气与心学林的赤色光相互交融，鱼眼中落下一滴泪水，泪水落在淬炼台上，化作一个透明的茧，茧中包裹着“道家逍遥”与“心学致知”融合的思想精魄。
墨子的魂影走到淬炼台旁，他手中握着一把非攻锯——锯由青铜打造，锯齿上刻着“非攻”符文，锯柄上还缠着墨家的机关绳。当透明的茧落在淬炼台上时，墨子举起非攻锯，对着茧旁悬浮的商鞅徙木赏金额环（由黄金制成，环上刻着“徙木立信”的图案，是法家“立信”思想的象征）锯去，“咔嚓”一声，金环被锯断，断裂的金环在空中旋转片刻，便落入殿角的法镜泉眼中——泉眼由白玉砌成，泉水中倒映着法家的各种律条，泉底还铺着一层青色的“法晶”。金环落入泉底后，与法晶相互融合，渐渐淬炼成一块青色的玉牌，玉牌上刻着“工律经纬契”的字样，只是字体还比较模糊，显然是改良版《工律经纬契》的胚基，需要进一步淬炼才能成型。十台燃犀鉴心鼎摆放在文渊阁的四周，鼎为青铜质地，鼎身刻着“鉴心明志”的字样，鼎腹内燃烧着“燃犀火”——这种火能映照出人的思想与志向，火中还能看见各种思想的虚影。
此刻，十台鼎突然同时炸裂，鼎中的燃犀火喷涌出大量的碧气，碧气在空中汇聚成一片云雾，云雾中回荡着各家学派的思想话语，形成一种诡异的共鸣——这种共鸣并非和谐的交融，而是相互碰撞的嘈杂，似在争论谁的思想更符合天道。阴阳家邹衍的魂影站在云雾旁，他手中握着一把预言签，签上刻着阴阳家的“五德终始”学说，当碧气共鸣达到顶峰时，邹衍将预言签掷向云雾，签子在空中旋转，准确地插入云雾中悬浮的管仲《牧民》十策扉页——扉页由丝绸制成，上面写着“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”等十策条文，是儒家“牧民”思想的象征。预言签插入扉页的瞬间，扉页突然开始收缩，与预言签一同化作一只黑色的蛊虫，蛊虫身上刻着“九死轮回”的字样，在空中飞舞片刻后，便飞入殿外的草丛中，似在等待时机影响世间的思想传承。三百名童生身着青色儒衫，手持《论语》竹简，被一群身着玄色服饰的卫士架上通玄祭坛旁的玄门抽思梯——抽思梯由玄铁打造，每级台阶上都刻着“抽离思想”的符文，是一种能抽取人脑中思想精魄的法器。
当童生们的脚刚踏上台阶时，台阶上的符文突然亮起，似要开始抽取他们脑中的儒家思想精魄。就在此时，一卷《吕氏春秋》突然从殿内飞出，书卷由丝绸制成，封面刻着“杂家”二字，书卷在空中展开，书页上的“秋霜”之刃（由《吕氏春秋·孟秋纪》中“杀气浸盛，阳气日衰”的思想凝结而成，呈白色，如同寒霜）突然脱离书页，直奔祭坛旁的禅宗顿悟冰檐而去——冰檐由寒冰制成，檐角刻着禅宗的“顿悟”符文，是佛家“顿悟”思想的象征。“秋霜”之刃砍在冰檐角上，“咔嚓”一声，冰檐角断裂，跌落的残骸没有散落，而是化作无数细小的冰晶，在空中旋转片刻后，便融入殿侧的告子性本论浑河——浑河由告子“性无善无不善”的思想凝结而成，河水呈乳白色，河中还漂浮着“性”字符文。冰晶融入浑河后，河水开始沸腾，乳白色的河水渐渐变成朱红色，最终在河底炼出一块新纹朱丹砂——朱砂呈圆形，表面刻着“杂家秋霜”与“禅宗顿悟”、“告子性论”融合后的复合符文，在光线下泛着朱红的光。
数卷鬼谷捭阖帛摆放在文渊阁的书架上，帛书由蚕丝织成，上面写着鬼谷子的“捭阖”之术，诸如“捭之者，开也，言也，阳也；阖之者，闭也，默也，阴也”等条文。此刻，天空突然响起一声惊雷，惊雷直奔书架而去，劈在鬼谷捭阖帛上，帛书瞬间被点燃，火焰中却没有出现灰烬，而是幻化出一架织锦缠星梭——梭由黄金制成，梭身上刻着“捭阖”符文，梭尖还嵌着一颗细小的星辰石，在火焰中泛着星光。织锦缠星梭在空中飞舞，将程朱理学的治气针（由程朱理学“存天理，灭人欲”的“治气”思想凝结而成，呈白色，如同细针）穿在梭上，然后直奔殿外的苏格拉底青铜问答台而去——问答台由青铜制成，台面上刻着苏格拉底与弟子辩论的图案，是西方哲学“问答法”思想的象征。梭子带着治气针刺入问答台的基核，基核突然爆发出青色的光，光中开始酝酿出十八颗酒珠，每颗酒珠上都刻着不同的悖论——有的刻着“飞矢不动”，有的刻着“阿基里斯追不上乌龟”，有的刻着“半费之讼”，这些都是东西方哲学碰撞产生的悖论，酒珠在空中悬浮，散发着淡淡的酒香。
国子监大司业身着紫色官袍，头戴进贤冠，他是负责国子监教学的高官，此刻正站在问答台旁，当十八颗悖论酒珠出现时，大司业的眼眶突然开始震动，如同有什么东西要从里面冲出来。片刻后，“噗”的一声，大司业的眼眶炸裂，从里面溅射出道道金色的精气——这些精气是国子监十二代讲官传承下来的思想精华，包含了儒家、法家、道家等各家的教学理念。金色精气没有散落，而是直奔殿内的儒经活脉而去——儒经活脉是由《论语》《孟子》《大学》《中庸》等儒家经典凝结而成的脉络，呈赤色，如同人体的血管，在空中缓缓流动。精气融入儒经活脉后，活脉突然变得更加粗壮，颜色也从赤色变成赤金色，然后猛地向殿外的老吏飞去——那位老吏身着秦代的黑色官服，额头上萦绕着一层秦制寒雾，雾中刻着“严刑峻法”“中央集权”等秦代制度的符文，是法家“秦制”思想的象征。
儒经活脉缠绕住老吏的额端，赤金色的光与秦制寒雾的黑色光相互交融，寒雾渐渐被活脉吸收，最终在活脉中织成一条带倒刺的救世帛——帛由活脉的纤维制成，上面刻着“儒法合治，救世利民”的字样，倒刺上还缠着秦制寒雾的残留气息，似在提醒世人“治世需兼顾礼法，不可偏废”。禁庭第八道月门位于皇宫深处，门由白玉制成，门上刻着“禁庭秘典”的字样，此刻门的上方漂浮着九百座篆文书影柱——这些柱子由青铜制成，每根柱子上都刻着不同的篆体文字，有的是儒家的典籍片段，有的是法家的律条条文，有的是道家的玄言诗句，九百根柱子在空中排列成九宫格的形状，形成一道文字屏障。刑名铜尺原本挂在月门旁的墙上，尺由青铜打造，上面刻着“刑名之学”的字样，是法家“刑名”思想的象征，此刻铜尺突然从墙上脱落，在空中“咔嚓”一声分裂成数十片刃片，每片刃片上都刻着不同的刑名条文，诸如“名实相符”“循名责实”等。
刃片直奔殿内的孟子浩然气场而去——孟子的魂影此刻正站在儒家虹桥旁，他的周身萦绕着一层白色的气场，气场由“浩然之气”凝结而成，上面刻着“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的字样，是儒家“气节”思想的象征。刃片刺入浩然气场中，“噗噗”作响，在气场上戳出三十个窍孔，气场中的白色气息从窍孔中渗出，与刃片上的刑名条文相互融合，渐渐染成玄黄色的本源髓液——这种髓液是儒家“浩然之气”与法家“刑名之学”融合后的精华，呈玄黄色，如同琥珀，从窍孔中滴落，落在月门的白玉地面上，形成一滩滩玄黄色的印记。六府道统星轨悬浮在禁庭的上空，六府指“天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官”，星轨由六府对应的道统思想凝结而成，呈彩色，如同天上的星河，星轨上还刻着各家学派的传承脉络。
此刻，星轨下方燃起一堆文火，文火由“传承之火”制成，火势柔和，却能缓慢地融化思想结晶。当文火燃烧到第一百个昼夜时，星轨的颜色开始变得黯淡，似要融化成液态的思想精魄。就在此时，禁庭角落的十二具腐儒干尸突然“咔咔”作响，干尸身着明代的儒袍，虽然早已干枯，却还保留着当年诵读典籍的姿态，他们的头颅中突然窜出十二道礼炮形的愿力——愿力由干尸生前的儒家信仰凝结而成，呈赤色，如同礼炮般冲向空中的文昌碑。文昌碑由青石制成，碑上刻着“文运昌隆”的字样，碑身还雕着无数的桎梏符文，是束缚文运思想的象征。愿力撞在文昌碑上，“咔嚓”一声，碑上的桎梏符文碎裂了一部分，可就在愿力即将穿透石碑时，殿外突然飞来一个大羿猎日射电模型——模型由青铜制成，弓上搭着一支刻着“射日”符文的箭，是上古“后羿射日”传说凝结的思想象征。
愿力穿透石碑后，直奔射电模型的弓弦而去，可就在触碰到弓弦的瞬间，两道光突然从殿内射出——一道是赤色的儒光，来自孟子的浩然气场；一道是青色的法光，来自刑名铜尺的刃片——两道光在弓弦旁汇聚成儒法合击纹，纹上刻着“礼法同拘”的字样，瞬间将愿力缠住，烙上宿命镣锁。被镣锁束缚的愿力没有消散，而是反向流动，融入禁庭地面上的四十九条链条中——这些链条由虚实两种材质制成，实链是玄铁打造，刻着“实政”思想；虚链是光带制成，刻着“虚理”思想，是统世思想的载体。愿力融入后，四十九条链条突然变得更加坚固，虚实链条相互交织，形成一张巨大的统世网，悬浮在禁庭上空，似在为世间的思想传承提供秩序支撑。
鸿羽殿顶铺着一层青铜瓦，瓦上刻着儒家的“礼”字符文，此刻殿顶突然“哗啦啦”作响，八千颗儒礼钢珠从瓦缝中落下，形成一场钢珠雨——钢珠由青铜制成，表面刻着儒家的各种礼仪条文，诸如“君臣之礼”“父子之礼”“夫妇之礼”等，钢珠在空中泛着赤色的光。钢珠雨浇淋在殿角的墨子救宋机械龟上——机械龟由青铜打造，龟壳上刻着墨家的机关纹，龟腹内还装着“救宋”的策略图，是墨家“非攻救弱”思想的象征。钢珠落在机械龟的铜板上，“叮叮当当”作响，赤色的儒光与机械龟上的墨家机关纹相互融合，铜板表面渐渐浮现出半法半墨的纹路——一半刻着法家的“法治”条文，一半刻着墨家的“机关”图谱，这些纹路相互咬合，形成双重逻辑轮齿，轮齿转动时发出“咔咔”的声响，似在阐述“墨法结合，救弱亦需法治”的新思想，机械龟也在轮齿的带动下，开始缓缓爬行，如同在践行这种新思想。
3. 紫液逆溯生奇阵，新理胚胎破浑沌
子时三刻，太极殿中央的玄枢鸿蒙璧突然加速转动，璧上的太极图爆发出强烈的紫色光芒，光芒中渗出无数紫色的液滴——这便是紫液，由各家思想精魄在太极图中融合淬炼而成，每滴紫液中都包含着“儒、法、墨、道、纵、横”等多种思想的碎片，呈粘稠状，在光线下泛着珍珠般的光泽。紫液没有落在地面，而是顺着璧上的纹路向上流动，如同逆溯的溪流，最终突破殿顶，直奔夜空而去。夜空中的北斗七星此刻正闪烁着银辉，紫液直奔北斗第四颗璇星而去，液滴在空中汇聚成一道紫色的光柱，“轰”的一声撞在璇星上，璇星瞬间碎裂，化作无数冰晶——这些冰晶是璇星的星核碎片，每片冰晶中都刻着“天道秩序”的符文，是天道思想的凝结。
碎裂的冰晶没有散落，而是在空中旋转，与紫液相互融合，渐渐形成八百面镜子——每面镜子都呈阴阳鱼的形状，一面刻着“阴”字符文，一面刻着“阳”字符文，镜子的边缘还刻着不同的思想条文，有的刻着儒家的“中庸”，有的刻着道家的“无为”，有的刻着法家的“法治”。八百面阴阳镜在空中排列成阵，形成一个巨大的阴阳错位阵，阵中央还回荡着“阴阳相错，思想相生”的声音。阵法悬浮在稷王台上方——稷王台是上古稷王举行祭祀的地方，台由青石砌成，台面上刻着“道器合宗”的字样，是“道”（思想）与“器”（器物）融合的象征。阴阳错位阵的光芒落在稷王台上，台面上的“道器合宗”字样突然亮起，与阵法中的思想条文相互呼应，在台面上拼接出八阵诡谲格局——每一阵都对应一种“道器融合”的方式，有的是“儒道合器”，有的是“法墨合器”，有的是“纵横阴阳合器”，八阵相互嵌套，形成复杂的思想格局，似在探索思想与器物结合的无限可能。
六艺博士身着唐代的儒袍，手持《周礼·六艺》竹简，此刻正与一群清流门生在稷王台旁激烈辩论——博士主张“六艺为基，融合百家”，门生则坚持“纯儒正统，排斥异学”，双方各执一词，辩论声如同潮水般在殿内回荡。当阴阳错位阵的八阵格局成型时，六艺博士突然停止辩论，眼眶中涌出泪水，泪水并非寻常的水珠，而是由“思想共鸣”凝结而成的血珠，每颗血珠中都能看见六艺与百家思想融合的画面。博士怀揣着的《乐经正音鉴》突然从怀中飞出——鉴由青铜制成，镜面刻着《乐经》的音律图谱，是儒家“乐教”思想的象征，鉴在空中展开，镜面爆发出赤色的光，光中传出《乐经》的音律声。博士在光的指引下，猛地撞向殿侧刻满格物通辩赋的天梯门钚——门钚由黄金制成，上面刻着朱熹“格物致知”的赋文，是理学“格物”思想的象征，门钚周围还萦绕着一层白色的光晕，似在阻挡外来思想的侵入。
“轰隆”一声，博士撞在门钚上，门钚的光晕瞬间破碎，博士身上的骨骼“咔咔”作响，飞溅出无数细小的骨质碎片——这些碎片中蕴含着博士毕生研究六艺的思想精魄，碎片没有散落，而是直奔六合宝卷而去。六合宝卷悬浮在殿中央，由“天、地、东、南、西、北”六合思想凝结而成，卷面刻着各家学派的核心要义，卷中央还裂开一道十字形的裂渊，裂渊深处漆黑一片，似在等待接纳新的思想。骨质碎片落入裂渊中，与裂渊深处的漆黑物质相互融合，渐渐滋长出一层异理青苔——青苔呈绿色，表面刻着“六艺融百家，格物通新理”的字样，是六艺思想与百家思想、理学思想融合后的新产物。青苔顺着裂渊的边缘向上生长，缠绕住旁边悬浮的法家典论枝条——枝条由《韩非子》《商君书》等法家典籍凝结而成，呈青色，上面刻着“法治”条文，青苔缠绕枝条后，枝条开始变得粗壮，颜色也从青色变成青绿色，最终在枝条顶端结出一个智慧妖葫——葫由枝条的纤维制成，表面刻着“法艺结合，智慧新生”的字样，葫口还冒着淡淡的青烟，似在孕育新的思想精魄。
寅初时分，正是阴阳交界的刹那，天空中一半是黑夜的玄色，一半是黎明的鱼肚白，太极殿内的四十九丈混元炉突然“嗡嗡”作响——混元炉由上古玄铁打造，炉身刻着“混元一体”的字样，炉腹内燃烧着“混元道火”，火中悬浮着一个新理胚胎，胚胎呈球形，由各家思想精魄在炉中淬炼融合而成，表面还覆盖着一层透明的胎膜，胎膜上刻着无数细小的思想符文。当第一缕黎明的阳光透过殿窗照在混元炉上时，炉腹内的新理胚胎突然睁开了眼睛——那是一只由紫荆花蕊形成的眼睛，花蕊呈紫色，花瓣上刻着“新理初生”的字样，眼睛睁开的瞬间，炉内爆发出强烈的光芒，光芒穿透炉身，照亮了整个太极殿。道家的灵龟负字此刻正趴在混元炉旁——灵龟由青铜制成，龟背上刻着《道德经》的全文，龟腹内还装着道家的“阴阳”符文，是道家思想的象征，当胚胎睁开眼睛时，灵龟突然“咔咔”作响，龟背上的文字开始脱落，化作无数细小的道符，直奔炉中的法尺而去——法尺由玄铁打造，刻着法家的“律”字符文，是法家“律法”思想的象征。
道符缠绕住法尺，法尺突然开始膨胀，“咔嚓”一声撑断，断成两段的法尺爆发出青色的法气，与道符的玄色道气相互融合，在炉中喷发而出，如同天河水般的大智慧瘴雾——瘴雾呈玄青色，雾中回荡着“道法自然，法亦应势”的声音，雾中的思想符文相互碰撞，似在阐述道家与法家思想融合的道理。墨家的巨型傀儡矗立在殿外的广场上，傀儡由青铜与木头制成，身高三丈，身上刻着墨家的机关术图谱，手中还握着一把玄铁辩论槌——槌上刻着“非攻兼爱”的字样，是墨家“辩论”思想的象征，傀儡原本是静止的，当大智慧瘴雾飘到广场上时，傀儡突然“咔咔”动了起来，手臂缓缓抬起，将辩论槌从手中卸下。辩论槌脱离傀儡后，突然开始收缩，从三丈长缩到一尺长，然后化作一颗青杏仁状的浑噩种子——种子表面刻着墨家的机关纹与道家的道符，是墨家思想与道家思想融合后的雏形，种子落在广场的泥土中，似在等待时机生根发芽。
商君改岁策锁链挂在殿内的石柱上，锁链由玄铁打造，链节上刻着商鞅变法时“改岁易法”的条文，诸如“废井田，开阡陌”“奖励耕织”等，是法家“变法”思想的象征，当青杏仁种子落地时，锁链突然开始“滋滋”作响，链尾处冒出细小的嫩芽——嫩芽呈青色，上面刻着“变法需循道”的字样，嫩芽迅速生长，与广场上的青杏仁种子相连，形成一道青色的藤蔓。孟轲仁木纹此刻正缠绕在另一根石柱上，纹路由《孟子》的“仁政”思想凝结而成，呈赤色，上面刻着“仁者爱人”的字样，藤蔓生长到石柱旁时，突然缠绕住仁木纹，赤色的仁政思想与青色的变法思想相互融合，藤蔓的颜色变成赤青色，最终在藤蔓顶端结出一颗赤色的果实——果实上刻着“仁法并施，变法利民”的字样，是儒家“仁政”与法家“变法”思想融合后的新产物。
钦天监的监正此刻正站在混元炉旁，他手中握着一把浑沌刀——刀由纯金打造，刀身上刻着“劈开浑沌，迎接新理”的字样，是开启新思想的法器。当赤青色果实成熟时，监正举起浑沌刀，对着炉口砍去，“咔嚓”一声，混元炉的炉口被砍开第八道缝隙，炉内的混元道火与大智慧瘴雾一同喷涌而出，与殿外的赤青色果实、青杏仁种子、藤蔓相互融合，形成二十八道思想灵流——每道灵流都对应一种思想融合的方式，有的是“儒道融合”，有的是“法墨融合”，有的是“纵横阴阳融合”，有的是“儒法墨道融合”。二十八道灵流在空中盘旋飞舞，最终在殿中央汇聚成一道巨大的光柱，光柱中是各家思想融合后的新理精魄，似在宣告新思想的诞生。文华殿内摆放着三万个镂空经义格子，每个格子由木头制成，里面装着不同学派的经义残片，有的装着儒家的《论语》残片，有的装着道家的《道德经》残片，有的装着法家的《韩非子》残片……格子表面还覆盖着一层锈屑，似是岁月留下的痕迹。
当二十八道思想灵流的光柱照亮文华殿时，格子上的锈屑突然开始脱落，锈屑没有散落，而是化作无数萤火星海——星海呈彩色，每颗萤火虫都对应一个经义残片的思想精魄，在空中飞舞闪烁，似在庆祝新思想的到来。新铸的青金合炁签此刻正悬浮在星海中央，签由青铜与黄金混合制成，签身上刻着“融合百家，淬炼新理”的字样，签尖还嵌着一颗细小的新理精魄。当萤火星海达到最亮时，合炁签突然向殿外飞去，直奔各家学派的遗冢而去——儒家遗冢在曲阜，道家遗冢在函谷关，法家遗冢在咸阳，墨家遗冢在鲁阳……合炁签的签尖精准地刺入每个遗冢深处的病灶点——这些病灶点是各学派思想中的局限与缺陷，比如儒家的“等级森严”、法家的“过于严苛”、道家的“消极避世”等，签尖刺入后，新理精魄便注入病灶点，开始化解这些局限与缺陷。
各学派遗冢中的精魂毒刺（由思想局限凝结而成，呈黑色，如同毒刺）被新理精魄激活，没有继续危害思想传承，而是化作黑色的腐植养料，融入遗冢的泥土中，为新思想的生长提供养分。遗冢周围的草木突然开始茂盛生长，开出五颜六色的花朵，每朵花上都刻着不同的新思想条文，似在向世人展示思想融合的成果。暗沉的云影笼罩在皇宫上空，云影中隐约能看见十三颗闪烁的符卵——这些符卵由新思想精魄凝结而成，呈椭圆形，表面刻着“新学初生”的字样，每颗符卵都对应一种新的思想体系，有的是“儒法合治体系”，有的是“墨道互补体系”，有的是“纵横阴阳融合体系”……符卵在云影中缓缓旋转，吸收着下方各家学派思想互斫而磨产生的余火——这些余火是思想交锋后留下的能量，呈赤色，如同火焰，能滋养符卵中的新思想。
余火不断注入符卵，符卵的颜色渐渐变得更加鲜艳，表面的“新学初生”字样也更加清晰，似在积蓄力量，等待破壳而出的时刻。半盏屠龙血摆放在皇宫的祭祀台上，血由上古屠龙时留下的血液凝结而成，呈暗红色，具有强大的思想滋养之力，血盏旁还摆放着八大门户的骸骨——儒家门户的桃木骸骨、道家门户的柏木骸骨、法家门户的青铜骸骨、墨家门户的铁骨、纵横家门户的竹骨、阴阳家门户的玉骨、兵家门户的石骨、杂家门户的木骨，这些骸骨是各学派传承的象征。当黄昏时刻到来，夕阳的余晖照在祭祀台上时，祭祀官将半盏屠龙血洒在八大门户的骸骨上，血液顺着骸骨的纹路渗透进去，骸骨突然“咔咔”作响，爆发出强烈的光，光中传出各学派创始人的祝福之声，似在认可新思想的诞生。
皇城基座深处有一条暗脉，暗脉由“民念”凝结而成，呈金色，如同人体的血管，暗脉中流淌着千万百姓的思想诉求——有的诉求“安居乐业”，有的诉求“公平正义”，有的诉求“国泰民安”……当八大门户骸骨发光时，暗脉突然开始跳动，如同有了生命，暗脉中流淌的民念汇聚成一段文字，顺着暗脉的走向，从皇城基座深处喷涌而出，化作新编典章的第一段文字——“天地之道，阴阳相济；人间之理，百家相融。治世者，当兼采儒之仁、法之治、墨之术、道之自然，顺民心，应天道，方可得长久。”这段文字在空中悬浮片刻，便融入云影中的十三颗符卵中，为新思想的典章奠定了基础。千年以来，诸子百家的思想如同繁星般在世间争鸣，它们相互碰撞、相互辩驳，有的思想兴盛，有的思想衰落，有的思想融合，有的思想消亡，这千年的争鸣并非毫无意义，而是如同一场漫长的淬炼——经历了三次焚烧（焚书坑儒、罢黜百家、文字狱）与七次锤炼（百家争鸣、魏晋玄学、宋明理学、明清实学、近代西学东渐、现代思想融合、当代新学构建），最终将各家思想的精华凝结成擎天气骨，支撑起新思想的诞生。
文渊阁的经卷在岁月的流逝中渐渐腐朽，形成一层厚厚的腐殖，腐殖中蕴含着千年思想传承的精华，此刻腐殖中突然开始蠕动，一只尚未睁眼的文运饕餮从腐殖中攀爬而出——饕餮由“文运”凝结而成，身体呈金色，身上刻着各家学派的思想符文，它的口中还衔着一颗金丹玉液，金丹由各家思想精华凝结而成，玉液由千万民念汇聚而成，是新思想的核心。文运饕餮在腐殖中缓缓爬行，似在积蓄力量，等待睁眼的那一刻，去接纳和传承这场思想融合的结晶。属于千万民念最原初的精神洪炉——那是由百姓的诉求、学者的思考、历史的沉淀共同打造的熔炉，此刻被混元道火点燃，洪炉中燃烧着新思想的火焰，火焰中映照出未来世界的图景——那是一个思想融合、国泰民安、百姓幸福的世界，似在预示着新思想将引领世间走向更美好的未来。
新理胚胎在混元炉中继续生长，紫荆花蕊眼不断吸收着各家思想的精华与千万民念的诉求，胚胎的胎膜上开始浮现出更多的新思想条文；云影中的十三颗符卵吸收了新编典章的文字，表面的纹路更加复杂，似在编织完整的新思想体系；文运饕餮口中的金丹玉液不断凝聚，颜色变得更加醇厚，似在等待新思想典章完成的那一刻，去滋养世间的思想传承。太极殿中央的玄枢鸿蒙璧依旧在缓缓转动，璧上的太极图融合了各家思想的光，变得更加璀璨，似在守护着这场千年思想融合的成果，等待新思想正式诞生的那一天，去照亮整个世界。