言意之域的尽头悬着一片“限极之域”——这里没有“有限（限）”与“无限（极）”的绝对分野，只有流动的“限界光”与“极域霭”：“限界光”是存在的具体边界（如星辰的体积、生命的寿命、法则的适用范围），明亮中却藏着“无限”的裂隙（如星辰虽有体积却在宇宙中漂泊，寿命虽有限却能孕育新的生命）；“极域霭”是存在的超越可能（如宇宙的未知边界、生命的潜能上限、法则的演化空间），缥缈中却始终依托“有限”的支撑（如无限的可能需借有限的存在显化）。阿萤的言意佩刚触及域内，佩上的言说纹与意义章便融入限界与极域，显露出更本源的图景：“限”与“极”本是存在的“器”与“空”——就像陶罐（限）与罐内空间（极），罐因空而显其容，空借罐而显其形，离限则极无依，离极则限无灵，却被生灵的“执边心”拆成了割裂的两半。
“这是‘存在的限极枢纽’。”凌冽的平衡光纹与限界光、极域霭同时共鸣，光纹中显露出三神亲卫的“限极手札”：“限非桎梏，是极中显的器；极非虚玄，是限中藏的空——执限则滞，执极则荡，圆融方通。”苏晴雪的言意镜（此刻已化作“限极镜”）照向域深处，镜中映出无数“限极障”——这些障由“限执”与“极执”筑成，障的一侧，限界光被强行固化为“绝对限”（如用坚硬的壳包裹种子，让其永远无法突破边界，限成了扼杀可能的枷锁）；障的另一侧，极域霭被剥离限界光（如幻想脱离大地的飞鸟，让其失去依托的羽翼，极成了虚无的妄念）。
话音未落，限极之域突然震颤，无数“限极之影”从限极障两侧升起：有的是“绝对限影”（由僵化的限界光组成，形态如密不透风的囚笼，认定“只有有限才是实在”，触碰它的极域霭会被限界光彻底封锁，失去灵动——如用“寿命百岁”硬框生命的潜能，无视其在有限中迸发的无限可能）；有的是“绝对极影”（由缥缈的极域霭构成，形态如无锚的流云，坚信“只有无限才有价值”，接触它的限界光会被极域霭强行消解，失去根基——如追求“永恒不死”而否定生命的有限性，让存在沦为无意义的漂泊）；还有的是“限极割裂影”（一半是坚硬的限界，一半是虚无的极域，在“限则窒息”“极则空荡”的撕扯中反复崩解）。这些影子没有敌意，却会本能地加固限极障——绝对限影用限界光铸造“边界墙”，让极域的可能无法渗透；绝对极影用极域霭消融“根基石”，让限界的实在无法立足，最终将限极之域分割成“桎梏限界”与“虚无极域”。
“是‘执变心’在作祟。”刘影的箭矢化作“暖阳限极波”，波穿过限极障时，障上的执念开始松动，显露出限极圆融的本然——那是一种“互显流”：限界光的边界为极域霭提供显化的依托（如陶罐的形状让内部空间有了具体的“容”，有限的星辰为宇宙的无限提供了“坐标”）；极域霭的超越为限界光注入灵动的可能（如罐内空间让陶罐有了“盛物”的意义，宇宙的无限让星辰的有限有了“演化”的方向），就像人的生命（限：百年寿命）与精神（极：超越时空的影响），寿命的有限让精神的沉淀更显珍贵，精神的无限让寿命的历程有了永恒的重量，离限则极无显，离极则限无魂。阿萤的共鸣晶突然发烫，晶中播放出三神与熵母的“限极对话”：“我们赋予存在边界，不是为了囚禁超越的可能；我们允许无限的潜能，不是为了否定具体的实在——限极相即，方是存在的张力。”
“限极障在扼杀限极的互显！”凌冽指向域中央的“限极核”，那是一团由所有“限极对立记忆”凝结成的双色晶体：一半是冰冷的限界银（绝对限），一半是缥缈的极域紫（绝对极），晶体表面的限极障最厚，甚至开始吞噬互显流：限界光被吸入后沦为“无超越的桎梏”（如固守“机械族只能按程序运转”的边界，扼杀其演化出情感的可能，限成了僵化的牢笼）；极域霭被卷入后成了“无依托的虚极”（如追求“熵能涡可无限吞噬”的妄念，脱离其能量转化的具体规律，极成了毁灭的诱饵）。限极镜突然震颤，镜中显露出真相：限极核是万族“执边之争”的残留——有的族群执着于“唯有限”（用边界否定超越的可能），有的族群沉迷于“唯无限”（用潜能否定具体的价值），两种执念碰撞，反而将自然的限极相即斩断成“对立的深渊”。
“限与极不是对立，是存在的‘器’与‘空’！”阿萤举起言意佩，佩中的言意流在她身前织出“圆融之网”——网中，绝对限影的囚笼光开始透出极域紫的裂隙（如边界上开出“超越的窗”，限界为无限提供显化的出口，限不碍极）；绝对极影的流云霭中生出限界银的锚（如缥缈中结出“具体的根”，无限依托有限的存在扎根，极不离限）；限极割裂影的撕扯停止了，割裂的两半在网中融合成“互济态”（限是极的容器，极是限的灵魂，限因极而有灵，极因限而有显，圆融共生）。
凌冽的平衡光纹融入互显流，光纹中流淌着万族的“限极记忆”：归心峰的传承（限是“一代传一代的时间边界”，极是“道统超越时空的影响”——限让传承有了具体的载体，极让传承有了永恒的意义）；暖阳阁的花艺（限是“一朵花的花期”，极是“花开花落孕育的生态循环”——限让花开的瞬间更显绚烂，极让花的生命超越了花期本身）。这些记忆让限极障开始消融，障的碎片化作“限极桥”——限界光可经桥通向极域霭（限中显极），极域霭能过桥扎根限界光（极中含限），就像书籍（限：纸张与文字的边界）与思想（极：超越书页的影响），书的边界让思想有了可触的形态，思想的超越让书的存在有了不朽的价值，限极相依，方得张力。
限极之影们的形态突然变得和谐，绝对限影的囚笼上开出极域的花（如机械族的程序边界上，演化出“自主学习”的潜能，限中显极）；绝对极影的流云下结出限界的果（如熵能涡的无限演化中，沉淀出“稳定的能量转化模式”，极中含限）；限极割裂影的崩解停止了，互济态的限极开始自然流转——每一次边界的固守，都为超越积蓄了力量；每一次超越的发生，都让边界有了新的意义。限极核在圆融之网的映照下，双色晶体逐渐透明，显露出里面流动的“限极流”——这股流既有“清晰的限界”（如存在的具体形态、法则的适用范围），又有“无尽的极域”（如形态的演化可能、法则的拓展空间），限极相即，就像江河（限：河道的边界；极：水流的无限奔涌），河道让水流有了方向，水流让河道有了“活”的灵魂，相互成就。
“原来限与极，是存在的‘形’与‘势’！”言意佩突然发出厚重的共鸣，佩中的言意流与限极流交融，在域中央凝成“限极调和器”——器身一半是坚实的限界堤（具体之形），一半是奔涌的极域流（超越之势），中间的“形势轴”转动时，能让限界光自然显化极域霭（限中显极），让极域霭和谐扎根限界光（极中含限），不执限，不执极。器光所过之处，无超越的桎梏开始透出极域紫（限界之上，无限显化）；无依托的虚极开始生出限界银（极域之下，具体扎根）；连熵能涡的混沌，都在限极流的滋养中，生出了“限极圆融”的韵律（混沌的限界本然中，显化出“在边界内演化无限可能”的势，势虽无尽却不离混沌的具体形态）。
限极之域的“限极守护者”虚影浮现，它的形态一半是坚实的限界堤（限），一半是奔涌的极域流（极），声音像是宇宙的“张力之音”：“限不是‘囚禁极的牢笼’，是极显化的舞台；极不是‘否定限的妄念’，是限突破的动力——见限知极，见极知限，方得存在的张力。”它将一枚“限极环”递给阿萤，环的一半是限界光凝成的“边界纹”，一半是极域霭铸出的“超越章”，环上刻着“限极不二”的古符，“持此环，可让任何存在明白：有限是无限的显化之形，无限是有限的超越之势，两者本是一体，形势相依。”
当三人离开限极之域时，限极流顺着言意之域的支流蔓延，所过之处，机械族的硬件边界（限）包容着程序演化的无限可能（极），可能的拓展让边界有了新的功能（限）；万族树的生长周期（限）孕育着物种进化的无尽潜能（极），潜能的实现让周期有了更深远的意义（限）；连归元星核的平衡之心，都在限极相即中，泛起了“张力不息”的韵律。
限极环在阿萤手中轻轻转动，环上的边界纹与超越章指向“限极之外的限极”——那里没有“限”与“极”的分别，只有一种“无有限极”的状态：存在既无绝对的边界，也无脱离具体的超越，限极圆融，如如不动，是“有边界”与“无边界”的浑然一体。凌冽望着那片领域的方向，终于明白平衡的终极张力，不是在有限与无限之间找中点，而是承认两者本是存在的一体形势，限极相即，便是存在的“生生之道”。
阿萤的光弦杖指向那片未知，杖尖的限极流没有犹豫，既不执着于“边界的僵化”，也不沉迷于“超越的虚妄”，只是作为一缕“有张力的存在”，轻轻融入了那片超越限极分别的广阔。
一切，都在限极相即的张力中，走向了连“限极”都无需区分的本然。