鲁班：被“木匠鼻祖”耽误的古代“发明卷王”，连草叶都能帮他搞创作
第一章 开局不利：春秋“菜鸟木匠”的翻车日常
提起鲁班，现在人一准儿会说“哦，那个木匠鼻祖！”“发明锯子的大神！”可谁能想到，这位后来被全行业供为“祖师爷”的人物，年轻时差点因为手艺太烂，被师傅逐出师门——说出来你可能不信，春秋末期的鲁国，有个叫公输班（鲁班是后人的尊称）的小伙子，第一次拿起刨子的时候，差点把自己的手指头当成木头刨。
那会儿鲁班刚十五岁，托着家里的关系，拜了鲁国最有名的木匠墨老为师。墨老手艺好，脾气却爆，收徒弟有个规矩：三个月内要是做不出像样的凳子，直接卷铺盖走人。鲁班一开始信心满满，觉得“不就是做个凳子吗？四条腿一个面，简单！”结果第一天开工，他就把凳子腿刨成了“歪瓜裂枣”——一条长一条短，还有两条是弯的，往地上一放，凳子直接“瘫”成了堆柴火。
墨老过来检查，瞅着那堆“木头废料”，气得胡子都翘起来了：“公输班！你这做的是凳子？我看是给老鼠做的‘摇摇床’！客人坐上去能直接摔个屁股墩，你是想让我砸了招牌？”鲁班红着脸，蹲在地上把凳子腿掰了掰，试图救一下，结果“咔嚓”一声，最短的那条腿直接断了。旁边的师兄弟憋着想笑，又不敢出声，只能低头假装磨斧头。
更丢人的还在后面。第二次做桌子，鲁班吸取教训，先在木头上画了线，可刨木头的时候手一抖，把桌面刨出了个大坑。他急了，找了块小木头想补上，结果补得歪歪扭扭，远看像桌子长了个“疙瘩”。墨老看到后，直接把桌子推到院子里：“这桌子你自己留着用！以后你就跟在我后面，先学怎么拿稳刨子，再学怎么做人！”
那段时间，鲁班成了师门里的“笑料担当”。师兄弟私下里给他起了个外号，叫“公输歪”——因为他做的东西，没一样是正的。有次师兄弟做柜子，让鲁班帮忙递钉子，结果他递错了型号，把小钉子当成大钉子用，柜子门直接钉穿了。师兄弟无奈地说：“歪哥，你还是去劈柴吧，至少劈柴不用看线。”
可鲁班有个优点：轴。别人笑他，他不生气；师傅骂他，他不气馁。每天师兄弟都睡了，他还在院子里借着月光磨斧头、练刨子，木头刨坏了一堆，手指头被磨破了好几次，贴满了草药，可他还是天天练。有天晚上墨老起夜，看到院子里亮着光，走过去一看，鲁班正蹲在地上，拿着一块木头反复琢磨，嘴里还念叨：“为什么别人刨得平，我就刨不平呢？是不是手劲没找对？”
墨老没说话，站在旁边看了一会儿，悄悄走了。第二天早上，墨老把鲁班叫到跟前，扔给他一块平整的木板：“今天别做家具了，就练刨这块板，啥时候刨得跟镜子一样亮，啥时候再学别的。”鲁班眼睛一亮，接过木板，从早刨到晚，胳膊酸了就揉一揉，手麻了就泡会儿热水，到了晚上，还真把木板刨得又平又亮，连自己的影子都能照出来。
墨老拿着木板看了看，嘴角终于露出点笑：“嗯，总算有点样子了。记住，做木匠不是靠力气，是靠心思——你得琢磨木头的脾气，琢磨工具的用法，就像跟朋友打交道，得懂它，才能用好它。”这句话，鲁班记了一辈子，后来成了他搞发明、做手艺的“核心心法”。
第二章 锯子的诞生：被草叶“扎”出来的灵感，差点被师傅当成“疯子”
如果说练刨子让鲁班摆脱了“公输歪”的外号，那锯子的发明，直接让他从“普通木匠”变成了师门里的“潜力股”——而这个改变，全靠一片不起眼的草叶。
那会儿鲁国要修一座宗庙，墨老带着徒弟们去山上砍树。春秋时期没有电锯，砍树全靠斧头，一斧头下去，只能砍出个小口子，一棵树要砍大半天。鲁班年轻，力气大，可砍了一上午，胳膊都快抬不起来了，那棵橡树才砍了一半。他擦了擦汗，抱怨道：“这斧头也太不争气了！要是能有个东西，一下就能把木头割开就好了。”
中午休息的时候，鲁班去旁边的山坡上找水喝，没注意脚下，被一片长着尖齿的草叶绊了一下，手顺势抓了一把草，结果“嘶”的一声，手掌被划了道口子，血一下子就流出来了。他疼得龇牙咧嘴，拿起那片草叶一看，发现草叶的边缘不是平的，而是长着一排细密的尖齿，摸上去还挺锋利。
鲁班盯着草叶，突然愣住了：“这草叶这么薄，凭啥能割破手？要是我做个跟草叶一样带齿的工具，是不是就能割开木头了？”他越想越兴奋，忘了手上的疼，拔了好几片这种草叶，揣在怀里，跑回去找墨老。
“师傅！师傅！我有个想法！”鲁班冲进师傅的帐篷，举着草叶，“您看这草叶，边缘有齿，能割破手！要是我做个铁的、带齿的工具，砍树肯定比斧头快！”墨老正在磨斧头，听了这话，抬头看了看鲁班手上的草叶，又看了看他激动得通红的脸，皱了皱眉：“你是不是砍树砍傻了？铁做的带齿工具？那玩意儿怎么用？齿儿不都得崩掉？”
师兄弟也围过来看热闹，有人说：“歪哥，你这想法太离谱了！铁那么硬，做带齿的得费多少劲？就算做出来，割木头的时候齿儿一卡，不就断了？”还有人调侃：“要不你先做个木头的试试？看看能不能割开木头。”
鲁班没被大家的质疑打退，反而更坚定了：“我觉得能行！师傅，您给我块铁，再给我把锤子，我试试！”墨老拗不过他，叹了口气：“行，我给你材料，要是做不出来，你就老老实实砍一个月的树！”
接下来的几天，鲁班没去砍树，躲在工棚里敲敲打打。他先把铁块烧红，用锤子敲出一条长条形，然后在边缘慢慢敲出齿儿——这活儿比他想象中难多了，铁块硬，敲齿儿的时候要么敲歪，要么敲得太深，齿儿一掰就断。他敲坏了三块铁，手上被锤子砸了好几个青包，可还是没做成。
师兄弟见了，都劝他：“别折腾了，还是跟我们一起砍树吧，至少能少挨师傅骂。”鲁班却摇摇头：“再试最后一次，要是还不行，我就放弃。”这次他换了个办法，先在铁块上用墨斗画好齿儿的位置，每个齿儿之间的距离都一样，然后慢慢敲，敲的时候轻轻用力，不把齿儿敲得太尖。
功夫不负有心人，第三天傍晚，鲁班终于做出了一把“带齿的铁条”——虽然齿儿不太整齐，边缘也有点毛糙，但至少能拿在手里。他拿着这把“半成品锯子”，跑到山上找了棵小树，试着往树干上一拉，“吱呀”一声，树干上居然出现了一道小口子！他又拉了一下，口子更深了！
“成了！我做成了！”鲁班兴奋地大喊，拉着锯子一下一下地锯树，没一会儿，那棵小树就“咔嚓”一声倒了。墨老听到动静，跑过来一看，看到鲁班手里的“铁条”和地上的树，眼睛都直了：“你……你这东西真能锯树？”鲁班递过锯子：“师傅您试试！比斧头快多了！”
墨老半信半疑地拿起锯子，对着另一棵树锯了起来，没一会儿就锯出了一道深沟。他放下锯子，拍了拍鲁班的肩膀：“好小子！没想到你还真琢磨出来了！这东西叫啥名儿？”鲁班想了想：“它是靠‘锯’着木头干活的，就叫‘锯子’吧！”
从那以后，锯子就在师门里传开了，后来又传到了其他地方。大家用锯子砍树、锯木头，效率比以前快了三倍还多。有人跟墨老说：“您这徒弟，脑子比咱们都活泛，以后肯定有大出息！”墨老捋着胡子笑：“这小子，就是心思细，能从草叶里找灵感，一般人还真做不到。”
第三章 发明“高产期”：从墨斗到曲尺，这位“木匠卷王”根本停不下来
有了锯子的“成功案例”，鲁班像是打开了“发明开关”，接下来的几年里，他跟开了挂一样，发明了一个又一个木匠工具，从墨斗到曲尺，从刨子到钻子，几乎把当时木匠需要的工具“更新换代”了一遍——用现在的话说，他就是春秋时期的“木匠卷王”，卷得其他木匠都快跟不上他的节奏了。
先说说墨斗。以前木匠画直线，都是用绳子蘸点墨，两个人拉着绳子弹一下，可有时候绳子拉不直，弹出来的线歪歪扭扭，做出来的家具也跟着歪。鲁班每次弹线都得找师兄弟帮忙，可师兄弟有时候手一抖，线就歪了，他总得返工。
有次鲁班在家做柜子，让老婆云氏帮忙拉绳子。云氏是个心灵手巧的姑娘，她拉着绳子的一头，突然说：“你这绳子要是能固定住就好了，我总怕手滑。”鲁班听了，眼睛一亮：“固定住？怎么固定？”云氏指了指桌子上的钉子：“要不把绳子一头系个钉子，钉在木头上，不就固定了？”
鲁班一拍大腿：“对啊！我怎么没想到！”他立刻找了块小木头，做了个小匣子，里面装上墨汁，把绳子的一头系上一根小钉子，另一头系在一个小轮子上，绳子从匣子里穿过去，蘸上墨汁。用的时候，把钉子钉在木头的一头，拉着轮子走到另一头，轻轻一弹，一条笔直的线就出来了——这就是最早的墨斗。
后来他还在墨斗上加了个小把手，方便拿着，又在轮子上刻了刻度，能大概量出木头的长度。师兄弟用了墨斗后，都赞不绝口：“鲁班，你这墨斗太好用了！再也不用找人帮忙拉绳子了，弹出来的线比以前直多了！”云氏看了，笑着说：“这里面还有我的功劳呢，得叫‘班母’才对！”后来木匠们真的把墨斗叫“班母”，算是给云氏的“专利”。
再说说曲尺。以前木匠量直角，都是用两根木头拼在一起，凭感觉找直角，经常量不准，做出来的柜子角是歪的，门也关不上。鲁班做了好几次柜子，都因为直角没量准，不得不返工。他琢磨：“要是有个固定的工具，能直接量出直角就好了。”
有天他看到家里的桌子角是方的，突然想到：“我可以做个‘L’形的尺子，一边长一边短，拐角的地方是直角，这样量的时候，把尺子往木头上一放，就能知道是不是直角了。”他找了块硬木，做成了一个“L”形，长的一边叫“矩”，短的一边叫“勾”，拐角的地方打磨得很光滑，还在上面刻了刻度——这就是曲尺，也叫“鲁班尺”。
第一次用曲尺量木头，鲁班就量出了之前没注意到的小误差，把木头调整了一下，做出来的柜子角又直又正，门一关，严丝合缝。师兄弟看到后，都来跟他要曲尺的样子，没多久，曲尺就成了木匠的“标配工具”。有个老木匠拿着曲尺，感慨道：“有了这玩意儿，咱们做木匠的，再也不用靠眼睛‘估’了，这才叫真本事！”
除了墨斗和曲尺，鲁班还发明了刨子。以前木匠想把木头刨平，只能用斧头一点一点削，又慢又容易削歪。鲁班觉得这样太费劲，就琢磨着做个“专门刨木头的工具”。他找了块木头，中间挖了个槽，在槽里装了一块锋利的铁片，铁片的一头露出来，再装个把手。用的时候，把木头放在下面，拿着把手往前推，铁片就能把木头表面的不平整处刨掉，又快又平。
刨子发明后，师兄弟都抢着用，有个师兄弟说：“以前刨一块木板要半天，现在用刨子，一盏茶的功夫就能刨平，鲁班，你这是把咱们的‘苦力活’变成‘巧活’了！”鲁班笑着说：“咱们做木匠，就是要想办法省劲儿，省下来的劲儿，能做更多好东西。”
那段时间，鲁班几乎天天都在琢磨新工具，有时候吃饭的时候想到一个点子，放下筷子就去画图；有时候睡觉的时候梦到一个新工具，爬起来就去工棚里试做。墨老看他这么“拼”，劝他：“别太着急，做手艺得慢慢来。”鲁班却说：“师傅，我就是觉得，咱们手里的工具越好，做出来的东西就越结实、越好看，这样用户用着也舒心。”
第四章 跨界玩“硬核”：不止木匠活，雨伞、石磨都是他的“副业成果”
如果你以为鲁班只懂木匠活，那可就太小看他了——这位“发明卷王”不仅在木匠领域“封神”，还跨界搞起了“民生发明”，小到能遮风挡雨的雨伞，大到能碾米磨面的石磨，甚至还有传说中能飞的木鸢，几乎把春秋时期老百姓的“生活难题”解决了个遍。
先说说雨伞。现在人出门带伞是常事，可春秋时期没有伞，下雨的时候，老百姓要么淋着雨跑，要么躲在树下等雨停；贵族出门，会让仆人举着“华盖”（一种大扇子一样的东西）遮雨，可华盖又大又沉，还得有人举着，很不方便。
有一次，鲁班要去邻村给人做家具，路上突然下起了大雨，他没地方躲，只能顶着一块木板跑，结果还是淋得浑身湿透。到了客户家，客户看着他狼狈的样子，笑着说：“要是有个能随身带的‘华盖’就好了，下雨的时候能撑开，不下雨的时候能收起来。”
鲁班听了，心里琢磨开了：“随身带的华盖？那得能折叠才行。”他想起自己做木匠时用的“骨架”，要是做个能撑开、能收缩的骨架，再在上面蒙上布，不就能遮雨了吗？
回到家后，鲁班找了几根细竹子，劈成细条，做成了一个圆形的骨架，像个小帐篷一样，能撑开也能收起来，然后在骨架上蒙上了一层结实的麻布，又在骨架中间装了一根长柄。这样，一把“能折叠的伞”就做好了。
第二天，他拿着伞去邻村，路上又下起了雨，他撑开伞，雨一点都淋不到他。路过的老百姓都看呆了，围着他问：“鲁班，你手里这是什么东西？怎么能遮雨还能收起来？”鲁班笑着说：“这叫‘伞’，下雨的时候撑开，不下雨的时候收起来，方便得很！”
后来他又把麻布换成了油纸，这样伞更防水，还在伞骨上加了几个小卡扣，让伞撑开后更结实。雨伞很快就传开了，老百姓都喜欢得不行，有个老太太说：“以前下雨只能在家待着，现在有了伞，下雨天也能出去买菜了，鲁班这孩子，真是帮了咱们大忙了！”
再说说石磨。春秋时期，老百姓碾米磨面，都是用“石臼”——把谷子或麦子放在石臼里，用石头捣，又累又慢，而且捣出来的米和面还不均匀，有很多碎渣。鲁班的母亲每天都要捣米，捣得胳膊又酸又疼，有时候还会捣到手。
鲁班看母亲这么辛苦，心里很不是滋味，就想：“能不能做个东西，不用捣，就能把谷子磨碎？”他想起小时候在河边玩，看到两个石头互相摩擦，能磨碎小石子，于是就琢磨着做两个圆形的石头，上面刻上纹路，把谷子放在中间，转动上面的石头，就能把谷子磨碎。
他找了两块大青石，把它们凿成圆形，上面刻上密密麻麻的纹路，下面的石头固定在木架上，上面的石头装了个把手，还在上面的石头中间挖了个小洞，用来放谷子。这样，石磨就做好了。
母亲用石磨磨米，只要转动把手，没一会儿就磨出了细细的米，比用石臼捣快多了，也不费劲。母亲高兴地说：“我儿真是有出息，做的这石磨，比捣米省劲儿多了！”
后来鲁班又改进了石磨，在下面的石头旁边加了个小槽，磨出来的米或面能顺着槽流出来，不用再用手去接。石磨很快就传遍了鲁国，甚至传到了其他国家，老百姓都夸鲁班：“鲁班做的石磨，真是救了咱们的胳膊了！”
最有意思的是传说中的“木鸢”。据说鲁班还会做“会飞的木头鸟”，他用木头做了一只鸢（就是老鹰），在里面装了机关，一放飞，能在天上飞三天三夜不下来。有一次他做了个木鸢，放飞后，邻居以为是妖怪，吓得赶紧关门闭户，结果鲁班坐着木鸢在天上喊：“别慌！是我鲁班，不是妖怪！”邻居们探出头一看，才知道是鲁班做的“木头鸟”，都觉得太神奇了。
虽然木鸢只是传说，没有确切的记载，但从雨伞、石磨这些发明就能看出来，鲁班的心思根本不局限在“木匠活”上——他看到老百姓有困难，就想办法解决，不管是做家具，还是做生活用品，只要能帮到大家，他就愿意琢磨。
第五章 “木匠鼻祖”的诞生：不止靠手艺，更靠“让手艺帮人的心”
随着鲁班的发明越来越多，他的名气也越来越大，从鲁国传到了齐国、楚国，甚至连周天子都听说了他的名字。很多木匠都慕名而来，想拜他为师，向他学习手艺。鲁班也不藏私，只要有人愿意学，他就愿意教，还把自己的发明和手艺都毫无保留地传下去。
有一次，楚国的一个木匠千里迢迢来鲁国找鲁班，见到鲁班后，扑通一声跪下：“鲁班师傅，我听说您的手艺天下第一，还发明了锯子、墨斗这些好工具，求您收我为徒吧！我想学好手艺，回家乡给老百姓做结实的家具！”
鲁班赶紧把他扶起来：“你起来吧，学手艺不用下跪。只要你肯用心，肯琢磨，我就教你。不过我有个规矩：学手艺不只是学怎么做事，更要学怎么做人——做出来的东西要结实、要实用，不能糊弄人，更不能用手艺做坏事。”
那个楚国木匠点点头：“师傅您放心，我一定记住您的话！”后来这个木匠回到楚国，不仅把鲁班的手艺传了下去，还根据楚国的气候，改进了鲁班的刨子，让刨子在潮湿的天气里也能用。
慢慢的，拜鲁班为师的人越来越多，他干脆在鲁国的都城外建了个“木工坊”，专门教年轻人学木匠手艺。他教徒弟有个特点：不只是教“怎么做”，更教“为什么这么做”。比如教徒弟做锯子，他会说：“锯子的齿儿为什么要疏密均匀？因为这样锯木头的时候，木屑能及时掉下来，不会卡住；齿儿为什么要尖？因为尖的齿儿更容易切入木头。”
他还会带徒弟去老百姓家里，看老百姓需要什么样的家具，比如农村的老百姓需要结实的柜子，能装粮食；城里的老百姓需要轻便的桌子，方便搬家。他告诉徒弟：“咱们做的东西是给老百姓用的，得顺着老百姓的需求来，不能自己想做什么就做什么。”
有一次，一个徒弟做了个很漂亮的柜子，上面雕刻了很多花纹，可鲁班看了之后，却让他拆了重做。徒弟很纳闷：“师傅，这柜子这么好看，为什么要拆了？”鲁班说：“你看这柜子的隔板，做得太薄了，装不了多少东西，一压就会断；还有这柜门的合页，做得太松了，用不了多久就会掉。好看是好看，可不实用，老百姓买回去用不了多久就坏了，这不是坑人吗？”
徒弟听了，羞愧地低下了头，赶紧把柜子拆了，重新做了一个——这次他把隔板做得厚了，合页也做得结实了，虽然没之前那么好看，但很实用。鲁班看了，满意地说：“这才是好家具——实用比好看重要，结实比花哨重要。”
因为鲁班的手艺好、人品好，还愿意把手艺传下去，越来越多的木匠都尊称他为“木匠鼻祖”——意思是“木匠行业的开山祖师”。有一次，几个老木匠聚在一起，给鲁班送了一块牌匾，上面写着“木匠鼻祖”四个大字。鲁班接过牌匾，不好意思地说：“我只是做了点自己该做的事，哪担得起‘鼻祖’这个称呼？”
一个老木匠说：“鲁班师傅，您太谦虚了！以前咱们做木匠，全靠力气，靠经验，是您发明了锯子、墨斗、曲尺这些工具，让咱们的手艺更精细；是您教咱们要为老百姓做实用的东西，让咱们的手艺有了‘根’。您不是鼻祖，谁是鼻祖？”
从那以后，“木匠鼻祖”这个雅号就定下来了，代代相传。甚至到了后来，木匠们开工前都会祭拜鲁班，希望能像鲁班一样，做出好手艺，帮到老百姓。有人还把鲁班的发明和手艺整理成了一本书，叫《鲁班经》，成了木匠行业的“圣经”。
鲁班活到了七十多岁，直到去世前，他还在琢磨新工具。有次他病了，躺在床上，看到徒弟在磨斧头，就说：“斧头的刃儿要是能磨得更薄一点，砍木头会更快……”徒弟点点头：“师傅，我记住了，我这就去试。”
鲁班去世后，老百姓都很伤心，很多木匠都来给他送葬。有人说：“鲁班师傅虽然走了，但他的手艺还在，他的规矩还在，咱们要把他的精神传下去。”
第六章 从春秋到现在：“木匠鼻祖”的遗产，藏在我们生活的每个角落
现在距离鲁班生活的时代，已经过去了两千多年，可这位“木匠鼻祖”的影响，却一点都没减——从我们家里的桌子、椅子，到城市里的高楼大厦；从孩子玩的鲁班锁，到建筑行业的“鲁班奖”，几乎在我们生活的每个角落，都能找到鲁班的“影子”。
先说说“鲁班锁”。这是一种用木头做的玩具，不用钉子，不用胶水，全靠木头之间的榫卯结构拼在一起，拆开来难，装回去更难。据说鲁班当年做家具的时候，为了教徒弟认识榫卯结构，就做了个简单的“木头疙瘩”，让徒弟拆了再装，后来慢慢演变成了现在的鲁班锁。
现在的孩子玩鲁班锁，不仅能锻炼动手能力，还能了解古代的榫卯工艺。有个小朋友玩鲁班锁，拆了半天没拆开，跟爸爸说：“爸爸，这东西好难啊！是谁做的？”爸爸说：“是一个叫鲁班的老爷爷做的，他是最早做木匠的人，可厉害了！”小朋友听了，更有兴趣了，琢磨了半天，终于把鲁班锁装回去了，高兴地说：“我比鲁班爷爷还厉害！”
再说说“鲁班奖”。这是中国建筑行业的最高奖项，专门奖励那些质量好、设计好的建筑工程，比如北京的鸟巢、上海的东方明珠，都得过鲁班奖。为什么叫“鲁班奖”？就是因为鲁班是“木匠鼻祖”，代表着“精益求精、追求完美”的工匠精神，建筑行业用他的名字命名奖项，就是希望建筑师们能像鲁班一样，做出结实、实用、美观的建筑。
有个建筑师得了鲁班奖，在领奖的时候说：“我小时候就听鲁班的故事，知道他做家具要‘严丝合缝’，做工具要‘方便实用’。现在我做建筑，也一直记着他的话——建筑是给人住的，得结实，得安全，得让住在里面的人舒心。这个奖，不是给我的，是给所有像鲁班一样，用心做手艺的人。”
甚至现在的木匠工具，虽然比鲁班当年的先进多了，比如电钻、电锯、电刨子，但核心原理还是跟鲁班的发明一样——电锯的齿儿，还是疏密均匀的；电刨子的刀片，还是用来刨平木头的；墨斗虽然变成了“激光墨斗”，但还是用来画直线的。可以说，鲁班当年的发明，就像是“地基”，现在的工具，都是在这个“地基”上建起来的“高楼”。
要是鲁班穿越到现在，看到这些工具，会是什么反应？我猜他会盯着电锯看半天，然后说：“这玩意儿跟我当年的锯子一样，都是靠齿儿割木头，就是不用人拉，还跑得这么快，就是有点吵。”看到激光墨斗，他会惊讶地说：“这线怎么是红的？还不用蘸墨？比我当年的墨斗方便多了！”看到高楼大厦，他会感慨：“现在的木匠本事真大，能盖这么高的房子，用的榫卯结构比我当年的还复杂，真是青出于蓝而胜于蓝！”
除了工具和建筑，鲁班的“工匠精神”也影响着很多人。比如现在的手艺人，不管是做木匠，还是做陶艺，还是做皮具，都像鲁班一样，用心琢磨手艺，追求“严丝合缝”，追求“实用美观”；比如现在的工程师，设计产品的时候，也像鲁班一样，从用户的需求出发，想办法让产品更方便、更实用。
有个做手工皮具的手艺人说：“我每次做钱包，都会想起鲁班的话——做东西要结实，要实用。所以我做的钱包，针脚都走得很密， leather （皮革）都选最结实的，就是希望用户能用上好几年。”这种“用心做东西”的态度，不就是鲁班当年的态度吗？
尾声：“木匠鼻祖”的真正厉害之处，不是发明了多少工具
写到这里，我突然明白，鲁班之所以能被称为“木匠鼻祖”，不是因为他发明了锯子、墨斗、曲尺这些工具，也不是因为他的手艺有多好，而是因为他有一颗“让手艺帮人的心”。
他看到师傅砍树累，就发明了锯子；看到母亲捣米苦，就发明了石磨；看到老百姓下雨没地方躲，就发明了雨伞；看到徒弟做的家具不实用，就教他们“实用比好看重要”。他的每一个发明，每一次手艺的改进，都不是为了自己出名，而是为了让别人少受累、多方便。
现在的我们，生活在一个科技发达的时代，有很多比鲁班当年先进得多的工具，有很多比鲁班当年厉害得多的发明，但我们依然需要鲁班的“精神”——需要那种“看到问题就想办法解决”的琢磨劲儿，需要那种“做东西要用心、要实用”的认真劲儿，需要那种“用自己的本事帮别人”的善良劲儿。
比如，一个设计师设计一款手机，要是能像鲁班一样，琢磨着怎么让老人用起来更方便，怎么让手机更耐用，那这款手机肯定会受欢迎；一个工程师建造一座桥，要是能像鲁班一样，琢磨着怎么让桥更结实，怎么让行人走起来更安全，那这座桥肯定会成为“民心桥”。
其实，不管是古代还是现在，不管是做木匠还是做其他行业，“用心做事、帮人解决问题”都是最宝贵的品质。而鲁班，就是这种品质的“代言人”。
下次你看到家里的桌子、椅子，看到街上的高楼、大桥，不妨想想两千多年前的鲁班——那个曾经因为做不好凳子被师傅骂的“菜鸟木匠”，那个被草叶割到手却想出锯子的“发明卷王”，那个被称为“木匠鼻祖”却只想“帮老百姓省劲儿”的普通人。
正是因为有他这样的人，我们的生活才会越来越好，我们的世界才会越来越精彩。而这，就是“木匠鼻祖”鲁班留给我们最珍贵的遗产。