第六十三章 运动三论·圣人注
春雪消融，悬巢城外的山涧溪流变得丰沛而喧嚣，携着残冰与泥土的气息，奔涌向远方。格物院内，那场关于“力”、“力矩”、“功”的基石奠定，余波未平。学子与工匠们仍沉浸在力学框架构建带来的震撼中，日夜钻研讨论，试图将这套全新的认知体系，应用于所见所闻的每一个角落。
然而，昊的目光，已投向更深远的方向。力量的衡量与运用固然重要，但力量施加之后，世界将如何回应？这动与静之间的根本规律，是格物之道不可或缺的另一块拼图。这一日，他并未召集众人于讲堂，而是信步走出了格物院，来到了悬巢城日渐繁华的街道上。
昊 依旧是一身青衫，步履从容，气息与这初春的天地浑然一体。他没有施展任何神通，只是如同一个寻常的观察者，目光平静地掠过街市上的车马行人，坊间工匠的劳作，乃至孩童追逐嬉戏的身影。有巢氏 跟在他身侧稍后的位置，这位建造大师如今对“力矩”之理痴迷不已，几乎昊走到哪里，他便跟到哪里，随时准备请教，手中总捏着一小块用于记录的炭笔和树皮。他身形敦实，眉头习惯性地微锁，仿佛永远在思索着结构与承重的奥秘。
城西新辟的集市区域，人流如织。一辆满载着新制陶器的牛车，由一名健壮的汉子驾驭着，正沿着略显泥泞的道路缓缓前行。拉车的是一头老黄牛，步伐沉稳，车辆随之保持着均匀的速度。
昊停下脚步，指着那牛车，对身旁的有巢氏及几位跟随的学子道：“观此车，牛施力于车，车便动，且匀速而行。若此刻，牛停止用力，尔等以为，车将如何？”
一名学子不假思索地回答：“牛停力，车自然便停住了。”
另一名参与过投石机项目的工匠却犹豫道：“未必吧？某观那投石机，配重下坠之力耗尽后，抛竿还会依着势头往前晃荡几下，并非立时停止。这车……或许也会往前再溜一段？”
昊微微颔首，不置可否，只是示意众人继续观察。
恰在此时，前方出现一个小坡，驾车汉子轻喝一声，老牛发力，车辆加速冲上坡顶。随即，汉子放松缰绳，老牛不再用力，车辆凭借下坡之势，开始加速滑行！
“看！它没立刻停！还在跑，而且越来越快！”有学子惊呼。
然而，当下坡结束，车辆进入一段平坦路面后，速度便以肉眼可见的速度慢了下来，最终，在无人推动的情况下，缓缓停住。
“这……这是为何？”先前那认为会立刻停止的学子困惑了。
昊的目光扫过车轮与泥泞路面的接触处，缓声道：“因为，有阻碍它运动之力存在。路面之不平，泥泞之粘滞，乃至空气之无形阻力，皆在消耗车辆运动之‘势头’。” 他引动一丝微不可查的真元，让众人能“看”到车辆周围那无形的阻力场，以及车轮下因摩擦而微微发热、变形的泥土。
“由此，吾等可论一：物不受外力，则静者恒静，动者匀速而动。”昊的声音清晰而平和，说出了运动第一定律，“此车若无牛拉，本不会自己启动（静者恒静）；启动后，若真无任何阻力，它理应一直以此速度运动下去（动者匀速而动）。然，天地间，绝对的‘无外力’之境，几不可得。故吾等常见运动之物，终会停止。”
他顿了顿，将此论命名为“静论”。
众人若有所思。有巢氏立刻联想到建筑：“若房屋不受外力……嗯，风雨地震皆是外力，故需坚固结构以抵抗，使其尽可能保持‘静止’安稳之态……”
这时，集市另一边传来一阵呼喝声。只见几名壮汉正在合力推动一个陷入泥坑的巨大木轮。初始，木轮纹丝不动。随着众人齐声发力，木轮开始微微晃动，继而猛地一下被推出了泥坑。
昊引众人看向那边：“再看此事。初始，木轮深陷，需极大之力方能使其动；一旦动起，所需维持之力便小了许多。此又是为何？”
“因其运动状态改变了！”有机灵的学子立刻反应过来，“从静到动，乃是巨大改变，故需大力；动起来后，只需克服维持运动的阻力，故力可稍小。”
“善！”昊赞许道，“故吾等可论二：物受外力，其动必变。力大则变迅，力小则变缓。此外力，乃是指改变其运动状态之因。” 他将此论命名为“动变论”。
“力大则变迅……”有巢氏喃喃自语，想到了投石机配重越大，抛竿扬起越快，石弹初速越高。“不止是启动，改变运动方向，亦需外力！”他猛地想到工匠们用绳索牵引、改变重物吊装方向的情形。
就在众人沉浸于对“动变论”的思考时，街角处，一个约莫七八岁的孩童，正努力拖着一个比他本人还大的、装有零星货物的简陋小拖车。他埋头使劲往前拉，却没注意前方一块突起的石头。拖车的一个轮子猛地撞在石头上，骤然停止！而那孩童却因为正发力前冲，拖车突然停住，他整个人便控制不住地向前扑去，眼看就要摔个结结实实！
“小心！”旁边有人惊呼。
也就在这一刹那，一股柔和而无形的力量悄然托住了那孩童，让他只是踉跄了一下，并未摔倒。孩童惊魂未定，茫然四顾。
昊收回悄然释放的真元，目光扫过那骤然停止的拖车和差点摔倒的孩童，声音平和却带着一种直指本质的力量：“诸位再看，此子前冲，车忽止，人为何前扑？”
“因为……因为他还在往前‘冲’？”有学子不确定地回答。
“然也！”昊肯定道，“此子身体，有其维持原有向前运动状态之趋势！车虽止，然其身欲保持前冲之势，故而不听使唤，向前扑倒。此乃万物之通性，吾等可论三：物有维持其原有运动状态之特性。 此特性，可称之为‘惯性’！动者，欲恒动；静者，欲恒静。除非有外力迫使其改变！”
他将此论命名为“守态论”，亦即惯性定律。
“惯性……”众人重复着这个全新的词汇，结合刚才那惊险又极具说服力的一幕，瞬间明白了其中含义。原来，不仅仅是运动之物有保持运动的“倔强”，静止之物也有保持静止的“懒惰”！这看似简单的特性，实则无处不在，深刻影响着万事万物的运动。
有巢氏想到建筑抗震，不仅要抵抗外力，还要考虑建筑本身的“惯性”带来的影响；想到搬运重物启动之难，亦是“惯性”作祟。
跟随的学子们则想到了射出的箭矢，抛出的石弹，它们离弦、离机后，不再受力，却能飞行一段距离，不正是靠着这“惯性”么？
昊将这三论——“静论”、“动变论”、“守态论”——并称为“运动三论”。他立于街市之中，声音不高，却仿佛与这天地间的某种根本旋律共鸣，清晰地传入每个跟随者的耳中，也传入了一些悄然关注此地的神念感知里。
“此三论，相辅相成，揭示了运动与力之根本关系。静论言其本，动变论言其变，守态论言其性。明此三论，世间万物之运动变幻，大多可由此入手剖析。”
就在他话音刚落的刹那，天地间忽有清音响起，似远似近，若有若无。一股难以言喻的玄奥道韵，如同水波般荡漾开来，瞬间抚平了街市的喧嚣，让所有人的心神都不由自主地宁静下来。
众人惊愕抬头，只见集市东首，不知何时，多了一位骑着青牛的老者。那老者面容清癯，身形瘦削，穿着一件洗得发白的旧道袍，眼神淡漠，仿佛蕴含着宇宙生灭至理，又仿佛空无一物。他胯下的青牛，步伐悠然，蹄下生云，却不染丝毫尘埃。
正是那已然成圣，立下人教，与天道相合的太清圣人老子！
他并未看向任何人，目光似乎落在虚空深处，又仿佛将整个悬巢城，连同昊与那“运动三论”，尽收眼底。青牛缓步，径直朝着昊所在的方向行来。
集市上，所有族人，无论是否认得圣人法相，在那浩瀚而平和的道韵笼罩下，皆不由自主地心生敬畏，纷纷停下手中活计，躬身垂首，不敢直视。
青牛行至昊身前丈许之处，悠然停步。老子那古井无波的目光，终于落在了昊的身上，微微颔首，似有一丝难以察觉的赞许。随即，他又将目光投向那刚刚孩童险些摔倒之处，仿佛看到了那无形“惯性”的显化。
他抚须，声如清泉流淌，却又带着大道伦音，响在每个人心头，亦响彻在洪荒诸多大能者的感知之中：
“守态不变，近乎道法自然。”
言罢，他伸出枯瘦的手指，对着格物院的方向，凌空轻轻一点。
“此性，可称‘惯性’。”
“惯——性——”
二字出口，不再是寻常语音，而是化作了两个金光万丈、蕴含无穷道韵的先天神文！这两个神文如同拥有生命，瞬间跨越空间，精准无比地烙印在了格物院主讲堂的讲坛之侧，与之前老子所留的诸多道痕并列。
神文一成，顿时与整个洪荒天地间的某种根本法则产生了共鸣！一股宏大、古朴、恒久不变的“静止”与“恒动”之意弥漫开来，让所有感知到此景的大能者，心中都升起明悟——此乃圣人亲口为天地间一根本特性定名！得到了天道认可！
老子留下二字，不再多言，拍了拍青牛。青牛会意，调转方向，四蹄踏云，载着老者，在众人敬畏的目光中，一步一生莲，身影渐渐淡化，最终消失于天地之间，仿佛从未出现过。
唯有那讲坛之侧，两个崭新的金色神文——“惯性”，道韵流转，光芒内敛，却散发着不容置疑的权威，静静地悬浮在那里，与之前昊所阐述的“运动三论”相互印证。
整个悬巢城，陷入了一片极致的寂静。
所有人都被这突如其来、又仿佛理所当然的圣人注名所震撼。
有巢氏 激动得浑身发抖，看着那“惯性”二字，又看看昊，心中狂呼：“圣人亲注！圣师所论，竟得圣人亲口肯定，赐下道名！此乃我格物之道，不，我人族之大幸！”
昊静立原地，对着老子消失的方向，郑重地躬身行了一礼。他心中亦是波澜微起。老子此举，无疑是将“惯性”乃至整个“运动三论”拔高到了近乎天地法则的高度，为人族格物之道，赋予了无可撼动的正统性与权威性。这远比他自己宣扬，效果强过万倍。
“多谢圣人。”昊直起身，目光扫过依旧处于震撼中的众人，声音平和却带着前所未有的力量：
“圣人赐名，‘惯性’已定。此二字，不仅是一名称，更是对吾等所探求之理的认可，对格物之道的肯定！”
“自今日起，此‘运动三论’，连同‘惯性’道名，当载入《格物初经》，传遍人族，乃至洪荒！”
“望尔等谨记圣人之意，深研惯性之理，明运动之规，使我人族之智慧，如圣人所赐道名，亘古长存！”
阳光洒落，照耀着悬巢城，照耀着讲坛上那新得的圣人道纹，也照耀着每一个人族眼中那名为“希望”与“自信”的火焰。运动之规，得圣注而明，格物之道，自此更加名正言顺，势不可挡。