赖布衣踏遍江湖秘闻：葬法七十二之“水上平坟”平葬法，藏着顺势而为的风水智慧
上回咱们聊了赖布衣《葬法七十二》里专克“水中有穴”的合葬法，今儿个再扒一扒另一种应对水上穴位的狠活——平葬法。要说这赖布衣，真是把“走遍天下”四个字刻进了骨子里，南宋的山川河流就没有他没踏过的地儿。别人看山水是风景，他看山水全是“气脉走向”“穴位藏否”，也正是这份较真，让他在各种奇葩地形里摸出了门道，平葬法就是他在岭南水乡“踩坑”之后，硬生生琢磨出来的救命葬法。
话说当年赖布衣离开江南，一路向南闯荡，到了岭南一带。这地方跟江南水乡还不一样，江南是河网密布、水流平缓，岭南却是山多水急，很多地方都是山水交汇的洼地，下雨的时候水位暴涨，天晴没几天又会回落，形成了一种“季节性水中穴”——旱季的时候看着是块干爽的平地，雨季一到就被水淹没，妥妥的“半年干半年涝”。当地老百姓也犯难啊，明明看着那地方山水环抱，是块风水宝地，可一葬下去，要么雨季被水泡了棺木，要么旱季培土之后，气脉全散了，子孙后代不仅没富贵，反而灾祸连连。
有一回，赖布衣在岭南一个叫“双龙汇”的村子落脚。这村子旁边有两条小河交汇，形成了一个月牙形的洼地，村民们都说这是“双龙戏珠”的宝地，可就是不敢用——前几年有户大户人家不信邪，把老爷子葬在了洼地中央，结果当年雨季就发了洪水，棺木被冲得无影无踪；后来又有户人家，在旱季的时候把土培得高高的，结果没过多久，家里的壮丁就接二连三生病，生意也一落千丈，找了当地的风水先生来看，说是“气脉被土堵死，旁浮四散，福泽留不住”。
赖布衣听说这事儿后，立马来了兴致，背着罗盘就往洼地跑。他在洼地周围转了三天三夜，一会儿爬上旁边的山头看山脉走势，一会儿蹲在河边观察水流方向，甚至还在洼地中央挖了个坑，观察土壤的干湿变化。他发现，这地方确实是块难得的宝地：两条小河一左一右，像两条青龙环抱，洼地中央刚好是山水气脉交汇的中心点，“四时气透”——不管春夏秋冬，都有源源不断的灵气从地下冒出来。可问题也出在这儿：这气脉是顺着水流走的，一旦往上培土，就相当于把气脉的通道给堵死了，气没法往上走，只能往两边散开，这就是“培土则气旁浮四散”；可要是不培土，雨季一到，棺木又得被水泡，灵气没接住，反而招了水煞。
这可真是个两难的局面，当地的风水先生们都束手无策，觉得这地方就是块“废地”。可赖布衣偏不信邪，他坐在河边琢磨：“气要顺，水要通，能不能既不堵气，又能挡水？” 有一天，他看到村里的渔民在河边搭石板桥，一块大石板架在石墙上，水流从石板底下顺畅流过，人却能在石板上行走。这一幕突然点醒了他：“对啊！水可以从底下流，棺木可以放在上面，这不就两全其美了吗？”
想到这儿，赖布衣立马拉着村里的老石匠，画了个草图：先在穴位周围，顺着水流的方向，用坚硬的青石砌一道环形的石墙，石墙不能太高，刚好比旱季的地面高出半尺，既能挡住雨季的洪水，又不会挡住气脉；然后在石墙上铺一层厚厚的大石板，石板要选整块的，不能有裂缝，防止漏水；石板铺好之后，在石墙前面留一道窄窄的缝隙，让水流能顺着缝隙自然流出，保持水脉畅通；最后把棺木放在石板上面，再用松软的黄土慢慢垒成坟包，坟包不用堆得太高，跟周围的地面保持基本平齐，这就是“平葬法”的核心操作。
村里有户姓张的人家，刚好老父亲去世，家里一直想找块好地，可又怕重蹈覆辙，听说赖布衣有了办法，立马找上门来，愿意第一个尝试。赖布衣亲自带着人选址、砌石墙、铺石板，每一步都亲自把关：石墙的厚度要够三寸，才能抵挡洪水冲击；石板的大小要刚好覆盖整个穴位，不能露出一点土壤；石墙前面的缝隙要宽一寸，既能排水又不会让气脉外泄。一切准备就绪后，选了个吉日，把张老爷子的棺木稳稳地放在了石板上，再用黄土垒成了一个平平的坟包，远远看去，就像一块天然的土坡，一点都不突兀。
村里人都等着看笑话，觉得这坟包这么平，又在水边，迟早得出事。可没想到，奇迹发生了：当年雨季，双龙汇下了罕见的大雨，两条小河的水位暴涨，周围的平地都被淹了，唯独张老爷子的坟包，因为有石墙挡着，水流顺着石墙前面的缝隙顺畅流出，坟包安然无恙；旱季的时候，坟包周围的草木长得郁郁葱葱，比其他地方的都茂盛。更让人惊喜的是，张家的儿子原本是个普通的货郎，自从父亲下葬后，每次出门送货都顺风顺水，不仅没遇到过劫匪，还遇到了几个大客户，生意越做越大，不到三年就成了当地有名的富商；张家的孙子更是聪明过人，十五岁就考中了秀才，成了村里第一个读书人。
这下子，平葬法在岭南彻底火了，附近的村子都纷纷上门请教，赖布衣也不藏私，把这套方法详细记录下来，纳入了《葬法七十二》。他在书中特意强调：“平葬法者，顺山水之性，通气脉之路，挡流水之害，纳星辰之秀。” 意思就是说，这种葬法的关键是顺应山水的自然本性，不能强行改变地形，要让气脉能顺畅流通，同时用石墙和石板挡住流水的侵害，这样才能吸收天上星辰的灵气，为后代子孙带来富贵。
后来，赖布衣又在实践中不断完善平葬法，他发现，石墙的材质很重要，必须用坚硬的青石或麻石，不能用松软的沙石，否则容易被水流冲垮；石板的厚度也要根据水位的高低调整，水位高的地方，石板要厚一些，防止被水压压裂；石墙前面的缝隙也不能太宽或太窄，太宽了气脉会外泄，太窄了水流排不出去，都会影响效果。而且，平葬法不是随便什么水上穴位都能用，必须是“山水会合”的地方——也就是山脉的气脉和水流的气脉交汇的中心点，这样才能“四时气透”，如果只是单纯的积水地，没有气脉交汇，用了平葬法也没用。
有人可能会说，这不就是在水里搭个“石板床”吗？看着也没啥复杂的。可你别忘了，在那个没有现代施工技术的年代，要在水边砌石墙、铺石板，还要精准把握气脉和水流的方向，难度可不是一般的大。这背后藏着赖布衣“审穴场之体段用法”的核心智慧：所谓“审穴场”，就是要精准判断穴位的地形地貌、气脉走向和水流情况，知道哪里是气脉交汇点，哪里是水流必经之路；所谓“体段用法”，就是根据穴位的具体“体质”，量身定制葬法，就像给病人开药方一样，不能一概而论。
平葬法和上回咱们聊的合葬法，虽然都是应对水上穴位的葬法，但适用场景完全不同：合葬法针对的是常年积水、水位稳定的穴位，靠“合月”的方式聚气；平葬法针对的是季节性积水、山水交汇的穴位，靠“通脉”的方式纳气。这也正是赖布衣《葬法七十二》的厉害之处——“各有所宜”，没有万能的葬法，只有最适合的葬法。
赖布衣一辈子走遍天下，见过无数奇形怪状的穴位，也总结出了无数实用的葬法，平葬法只是其中的一个缩影。但从这个葬法里，我们能看出他的风水思想核心：风水不是逆天改命，而是顺势而为。他不主张强行改变自然环境，而是通过观察、理解自然，找到与自然和谐共处的方式，让逝者的墓穴既能吸收天地灵气，又能避开自然灾祸，这才是真正的风水智慧。
如今，虽然很多传统葬法已经不适应现代社会，但赖布衣那种求真务实、因地制宜的精神，依然值得我们学习。无论是做事还是做人，不都是要先了解情况、顺应规律，再采取行动吗？如果一味地蛮干、逆势而为，往往会事半功倍；而顺势而为、灵活变通，才能事半功倍。