接下来，我们终于到了佛陀传的下篇，也是我们这本书最高潮。故事最精彩，最有境界和格局的部分，话说有一次，佛陀的弟弟阿难陀外出乞食，在乞食的时候，特别的口渴。找水喝，他看到远方有一口井，就赶忙跑了过去，当走到跟前之后。发现有一位年轻漂亮的女士，这个女士叫做摩登伽女正在打水，于是阿难陀就说道了，说请问你能给我一些水喝吗，这个摩登伽女说，不可以不可以。因为我是不可接受者，我不能给你水喝，如果我给你水喝的话，一定会遭到很多人的愤怒的，
阿难陀说没有关系。我是僧人，你就给我些水喝吧。就两手合十，摩登伽女还说不可以，这样的事情是真的不可以的，我们有级别之分，但是阿难陀又说了，说我们修炼的这个门派，讲究没有级别之分，没有贵族和贱人之分，都没有。所以你放心吧，于是摩登伽女小心翼翼的把水给到了阿难陀，阿难陀拿起水之后呢，大口大口喝了起来，话说阿难陀毕竟是皇子，所以长得也是非常的年轻非常的帅气，这个时候摩登伽女看到他之后呢，不知道为什么就一见倾心，就喜欢上了这个僧人，
于是经常会说，下次如果你还要水喝的话，就尽管来打吧，您特别的好，于是阿难陀也多次来到这里打水，而且他们还要请阿难陀吃饭，一开始阿难陀不知道为什么，吃了两次之后到了第三次，阿难陀发现，他发现这个女的对他有意思，于是就赶紧找了个借口。准备要走，摩登伽女发现请不来他吃饭之后，无法表达自己的心意之后，甚至还邀请她的母亲，来去亲自把阿难陀请了过来，最后一次吃饭，实在忍无可忍，她向阿难陀进行了表白，但阿难陀拒绝了，
摩登伽女非常的伤心，其实阿难陀也不是特别的忍心拒绝，但是他还是拒绝了。为什么，因为他的道心是想普渡众生嘛，所以这个时候阿难陀就说，我的目标是要跟随佛陀要修行，我怎么可能跟你成家呢，不太可能，然后摩登伽女还不死心，就说佛陀在哪里。我要去找他理论理论，我要找他去说，如果佛陀愿意的话，如果佛陀允许的话，你是不是就可以了呢，阿难陀没有说话，就回到了他的僧团，摩登伽女也跟随着他找到了僧团，并且还找到了佛陀，见到佛陀就说了，说佛陀我很爱他，请问他可以跟我在一起吗，
这个时候佛陀就问了，就说你为什么这么爱他呀，你爱他的什么呢，这个摩登伽女说，我爱他很多。我爱他的一切，爱他的眼睛。鼻子。嘴巴。他的声音，甚至是他走路的姿态，我喜欢他的一切，是不是，这个时候佛陀又说了，除了你所看见的眼。鼻。口。声音。走路等，其实阿难陀还有很多很多的事情，你是不知道的，那我不知道什么呢，我很爱他。他能爱我吗，这个时候佛陀又说了，他说他的爱心就是其中的一种，
虽然你很爱他，但是你不知道他到底爱不爱你，但是我想告诉你，其实阿难陀也爱你，这个时候摩登伽女也大吃一惊，他真的吗，佛陀紧接着又说了一句话，他说但是呢，阿难陀的爱你，和你对他的爱是不一样的爱，你对他的爱，更多展现的是你私人的这种情欲之爱，但是阿难陀的爱是什么呢，是普世大众爱，他爱的是解脱之道。是自由。是平和，是喜悦。能够造福众生。渡众生，然后摩登伽女说那有什么区别呢，区别就很大了，于是佛陀当众就给摩登伽女开始讲经讲法，后来她听明白之后，就做了一件事，她说那佛陀那大师，我能跟您一样也出家吗，也能成为僧人吗，也能像您修行吗，
如果他真的不爱我，如果他真的娶不了我的话，如果他说他的爱是这种爱的话，那我很痛苦怎么办，我在你这里得到的答案就是，我必须也要走上他这样的道路，我才可以平复我的心情，后来佛陀就做了个决定，还是让她加入了，但这个决定在当时可是开创先河的，历史绝无仅有的。为什么，因为不光她是一个女的，最关键是什么呢，之前佛陀允许了一帮女弟子比丘尼的加入，是什么人呢，是佛陀的妻子耶输陀罗，是佛陀的母亲，是佛陀身边的人，也就是都是贵族，但摩登伽女在当时可是一个不可接触者，所以当时佛陀，最后普世众生的大慈悲之心还是收下了她，
当收下她之后呀，这个时候就会导致很多人的不开心。对吧，然后就说，很多人就会有意见，就在社会上引起了大量的广泛的讨论，就是我们来看一下，就是为什么阿难陀他不愿意娶，为什么佛陀他不愿意成为一国之主，可能很多人听到这里会说，那遇到美女赶紧娶了呀。是吧。还等什么呢，对吧，佛陀都是可以当国王的人，为什么不当呀。还在等什么呢，但是我们可以想象一下，就为什么他们不愿意娶，为什么他不愿意当国王，是因为不爱吗，很多人可能会猜，当时净饭王，想要把王位传给乔达摩悉达多的时候，传给佛陀的时候，佛陀是拒绝的，为什么，
因为如果你有认真的听我上面两集，你会知道，是因为佛陀他不是不爱他的国家，就像阿难陀不是不爱这个人，而是什么呢，他的爱更大，他的爱更包容，他的爱是普世之爱，佛陀之所以不当国王是因为，他不只是爱他释迦国一国之人，他爱全人类，他希望全人类都可以得到解脱，对不对，所以很多人问我说易发老师怎么成功呢，我觉得成功其实很简单，有多简单呢，既简单又难这个道理，简单是因为它听起来如此的简单，难是因为它做到真的是有些困难，我身边会有很多人对我蛮好的，然后我很多学员经常见我要给我送礼，经常见我车接车送。请我吃饭，对不对。
然后也特别的感恩，他就问我怎么样成功才可以变得更快一些，我就告诉他说什么呢，我说其实很简单，这件事我也一直在修，就是我自己本身也在修，在我所知道的所有的修行者所有的觉醒的人，他们也一直拼命的努力去修，修什么事呢，原话是这么说的，我说如果有一天你对所有的人，就跟你最爱的那个人一样，您对他们一样。那您肯定就成功了，他说易发老师此话怎讲，我说很简单呀，我问我说你最爱谁，他说我最爱我的孩子，
我说你对你孩子是一个什么样的状态，他说不求回报完全付出，。然后每天脑子里想的都是他，我说对啊，因为你更爱你的孩子，所以你的孩子也更爱你。对不对，那反过来说，如果你能做到你的爱不只是爱你的孩子，你的爱可以爱你身边所有的人，把身边所有的人都当做你的孩子一样去爱，不要说当做你的孩子一样去爱了，哪怕是当做像我一样去爱，我告诉你，你成功的可能性将会更大，
他当时没有听懂，就为什么呀，因为很简单呀，因为就真正的修行者是没有分别心的，何为没有分别心呢，就像以前我们在看一些，历史帝王的古装剧的时候。你会发现，大家都特别喜欢说一句话，叫得民心者得天下，天下的百姓也是陛下的子民，你的儿子是你的儿子，那百姓也是你的孩子呀，也就是说当时在古代，谁能够做到皇上呢，就是谁能够把老百姓当做自己的孩子一样爱戴，你这个人就比较容易当皇上，比较容易得民心，那反过来也是一样，
今天你要想成功，你如果能把你身边所有的众生，都当做你最爱的人去爱的话，最爱的人一样去尊重的话，那你成功一定会变得很简单。是不是，所以就是当佛陀收了不可接触者当比丘尼之后，然后又受到了整个社会的讨论，当然它的讨论有正面的也有些负面的，后来负面也因为一些事情，给佛陀带来了不小的伤害，我们再话说，因为佛陀传法的时候是边走边传嘛，游历各种世界，因为当时又没有互联网。对吧，如果当时有互联网。有短视频的话，那佛陀在家，拍个短视频就可以让全世界人看到了。是不是，也不用出去走太远，但是当时的佛陀没有互联网。没有办法，他要想弘扬他的法门，他要想弘扬他的学术。
那怎么办呢，只能到处游，到处去传播呀。是吧，所以就在有一次，佛陀路过一个非常贫穷的村庄的时候，准备去乞食的时候，他路过一条泥巴路，这个时候呢，在路边看到有一群顽皮的小孩，在干嘛，在拿泥巴搭城堡。弄城镇，佛陀路过之后，这个小孩子看到了，就是在整个当时的古印度，可以这么说吧，就是现在目前为止，他们也有很多的神。也有很多的教，他们是完全活在宗教的世界里，
所以说看到这种出家修行的人，其实是非常尊敬的，就连小孩子都知道，看到有一个佛陀有一个僧人路过，马上就说，这不是佛陀吗，前段时间我在城里还看到他了，他怎么来到我们乡下了，快。我们要给他给供养，但是你知道小孩子能供养什么呢，佛陀有很多弟子。非常的厉害，最有名最有钱的首富，然后几乎帮他要买一个别墅的时候，是拿金子铺满了整个精舍，然后帮佛陀把那个地方给买下来，让佛陀在这里可以讲课，那小孩子供养什么呢，很顽皮，就做了一件事，从城堡上挖下来一块泥巴，然后给到佛陀说，佛陀这是我给您的供养。请您收下吧，
佛陀这个时候呢。笑了一笑，然后接过一块泥巴，紧接着拿给他身边旁边的弟子，就说道请把泥巴收起来吧，一会回去，我们下一次回到家的时候，把它抹在我们的屋檐上，当做小孩对我们的供养，然后就走了，当离开小河的时候，这个弟子正准备要把泥巴要往外扔的时候，佛陀说你怎么要扔了呀，。他说这泥巴要它有何用。到处都是，佛陀说这是小孩给我们的供养，怎能要扔掉呢，他说。不会吧。佛陀，您真的要把这个泥巴收下来，他说是。我为什么不是呢，他说你为什么呀，当时你接收的时候。我就觉得你不应该接收是吧，你看我们准备这个布袋，这一大把泥巴过来，布袋都脏了，我们还要去洗。多麻烦呀，
你看佛陀就是佛陀。他的境界如此之高，佛陀说什么呀，佛陀说修行要明白一件事，那就是你要懂得去接受别人对你的爱，我再说一遍，要懂得接受别人对你的爱，当别人对我爱的时候，无论他有多么认真还是不认真，但是我一定都会认真对待，弟子说为什么呀，他说因为很简单呀，因为我们修行之人，我们特别讲究慈悲心，他对你的好意。即使是一个孩子，为什么不去接受呢，如果你拒绝了他，有没有可能会让他不开心一整天，有没有可能会让他失望一整天，有没有可能他对我们出家人，对我们僧众都会留下很不好的印象，所以我一定要接受，
就是当我看到这里的时候，叫珍物。就是一把珍贵的泥土，我特别的有感悟，知道我感悟什么吗，我发现我以前很多时候做的就不如佛陀，比如说我在直播的时候，有些家人特别喜欢给我打赏。对吧，有的时候刷礼物。有的时候直接打赏钱，我以前就会觉得没有必要打赏，经常会告诉他们说不要打赏。不要打赏了，你们就认真听课。听我直播就可以了，对吧，后来就没有人打赏了，但是当我看完这一段。我做了个决定，那是什么，就直播打赏的时候要欣然的接受，别人给我发红包的时候。要欣然的接受，我以前也不愿意拿别人的红包，别人给我转红包。我从来都不收。对不对，
那现在我不这么想了，我觉得我要收，为什么。不是因为我贪财，而是因为当我的学员给我发红包的时候，请问这个红包虽然很小，有的可能8块8，有的可能88，有的可能是666，有的可能是几千块，来。我问你，根据每个人的财富的不同，每个人拿出的金额不同，但是请问他们的心意是不是都是相同的，都是相同的，而且最关键的是，他们既然想要怎么样帮助你，既然想要供养你，既然想要感恩你，你为什么不接受呢，
所以下次我有红包。我一定收，不相信的话，下次你可以发给易发老师的红包看一看，我为什么要收呢，因为我觉得收他的红包，也是一种接受他对我的爱，尤其是在我直播的时候，我特别的有感受，有一次我不让一个家人打赏，他偏非要给我打赏，我就问为什么呀，他说因为太简单了呀，因为这一场直播。你真的改变了我，真的帮到了我，让我学到了我以前原有未知的内容和知识，对我有巨大的成长，所以我一定要给你刷礼物，如果你拒绝的话。我会不高兴，你看我拒绝他。他还不高兴，因为他正在对我表达爱，所以我应该收下爱，同意吗，
所以佛陀这里就说了，他说有时候我们要做到一件事，那就是我们经常说要供养别人，要接受别人。要修行，让别人变得更加开心。变得不更加痛苦，不是说天天要给他讲什么大道理，而是要注入自己的一念一言一行，让一个人开心不痛苦，也未必说是要给什么巨大高昂的礼物，而是你要做到一件事，比如说你对他一句感谢的话，你对他一点点的爱心，甚至是一个礼物，甚至是对他投来一种慈祥的目光，赞赏的目光。认可的目光，一个关怀的举动，你信不信，也是可以给别人带来一整天的快乐的，也是可以给别人带来一整天的思想精神价值的，就听到这。让我瞬间迷了，
真的是这样子，对你来说肯定是不经意间的一句话，但是对别人而言，可能就是对他最大的鼓励，对他最大的支持，给他最大的帮助，因为你可能已经不在意了，但是别人会非常在意，假如今天你是领导，有可能你不经意的夸下属一句话，这个下属就可能开心一整天，甚至是他会对自己产生希望，甚至是他会觉得自己更加自信，非常非常认可自己呀，对吗。
所以你看修行修的是什么，修的就是自己的一念一言一行，对吧，然后这个时候我看完之后就非常有感触，突然间让我想到了一件非常非常，以前不知道是什么时候看过的一个电影，这个电影讲的是什么呢，具体我忘记了。但是我记得一个情节，就是有一个流浪汉就没有人爱。你知道吗，真的没有人爱，然后有一位女士就非常的善良，路过的时候给了他一点零钱，并且她买了一块面包，然后丢给了他，甚至是对他冲了一个微笑，就是一个微笑。
你知道吗，一个微笑多么的简单多么的便宜。你知道吗，但是你知道吗，对于那个流浪汉来说，他可能已经很多年都没有看到有人冲他微笑了，对这个流浪汉来说，他可能更多的看到的是什么呢，看到的是所有人从他身边走过都捂着鼻子，所有人从他身边走过都对他充满着厌恶，所有人都从边走过，都教育自己身边的孩子说，以后要好好学习，不然就会成为他这样的人，把他当负面教材，就没有任何一个人认可他，
但是就在此时此刻，有一位非常善良非常年轻的女士，因为给他捐了一点钱。因为给了他一块面包，因为冲他就那么微笑了一下下，可能只有两秒钟，对于那个流浪汉来说。在头脑中，一直停留在脑中。可以停留好久好久，有一次这个女士又从旁边过了，就在过马路的时候，有一辆车失控朝她转来，但是这个流浪汉呢，飞奔过去推了这个女士一把，救了她。但自己不小心被车给撞了，然后当这个女士过来去看人的时候，感谢他的时候，这个流浪汉说了一句话，我当时有点记不清了，大概的意思就是说，报您一笑之恩，
就我好久没有看到有人冲我这样的微笑了，所以我愿意做了这件事，就是当我就读到这里的时候，再联想到我以前看到这部电影的时候，我瞬间真的是被感动了被打动了，所以你看不要小看你的一句赞赏，不要小看你投来的一个认可的目光，也不要小看你投来慈善的目光，对于某些人对于特定的群体，真的有可能。能救他的命，真的有可能就让他的精神重新塑造，真的就有可能让每一个人活出全新不同的自己，
所以你看要注意自己的一念一行。对吧，然后佛陀经常在开讲的时候，就会讲这些所有身边大大小小的事情，包括有一次，佛陀的僧团当中，有一个叫做妙巴的女士去乞食，这个时候被一个流氓给盯上了，这个流氓就在非礼她，说别跑。去哪。对吧，我来了，然后这个妙巴女僧人比丘尼就左躲右躲，但是毕竟是女人嘛，肯定躲闪不掉，这个时候就说了，你长相如此美丽。对吧，怎么想不通就当比丘尼呢，这样吧，你以后就跟了大爷我吧，我让你享受享受什么叫做人间极乐，这个妙巴就说，不可能。先生你不要碰我，然后你是不可以侵犯尼姑的，我选择了修道的生活，就是因为已经厌倦了被欲望嗔心所负累的人生，对吧，你到底喜欢我什么呢，这个流氓说，我喜欢你这一双漂亮的眼睛，于是妙巴紧接着说道，那既然你如此喜欢的话，那就这样子吧，我把我眼睛挖下来送给你，这样子可以放我离开了吗，
就在说这个话的时候，非常的坚定非常的认真，而且让这个流氓就觉得真的有可能，马上就把眼睛挖下来一样的感觉，把他吓到了。对不对，然后妙巴又继续说，她说别让你的欲望驱使你犯罪，你不知道频婆娑罗王已经下令，要把所有冒犯佛门僧尼的人加以处罚吗，如果你再不检点点，如果你再威胁我的贞节或我的性命，你必然会被拘捕或处分的，就在这个时候。刹那间，这个流氓清醒过来，然后回头就说道了。说尼师呀，请原谅我，我希望你在净生之道上成功达到你的目标，请原谅我刚才的所作所为，
当妙巴回来之后，佛陀知道这件事，然后就立刻开大会说道，说女尼在僻静的路上行走是非常危险的，这其实也是我当初不太愿意接受，女子受戒的原因，尤其是妙巴的这件事，从现在开始起，我做了规定，那就是所有的比丘尼。所有的尼姑。对吧，无论是渡河还是乞食，还是穿过森林田野，还是去打水。皆不可独行，皆不可独睡，最少也有两到三人在一起，这样才会更加安全，相互有一个照应，所以这个时候转身呢，佛陀就把这个新规讲给了阿难陀，让阿难陀记下。抄在新规里，让每一个僧众都熟悉这条规定，并且佛陀对于妙巴这件事，给予了最大的鼓励和赞赏，
然后让所有的人都应该向她学习，道心比较正，而且敢于下定决心，敢于严格要求自己，甚至是用自己的坚定的毅力，感化了那个流氓，就很赞赏，这时候有人就开始去恭喜，这个时候有人就觉得她做的真的很好呀，很多人就开始沾沾自喜了呀，包括她自己本人，甚至是她身边的一些好朋友，都还沾沾自喜，就在正在沾沾自喜的时候，佛陀马上又给大家上了一课，他说什么呢，
说比丘们，当你们听到不管是别人对你的讥讽和批评，还是对你们的表扬正法的时候，你们不要升起嗔怒或愤愤不平，也不要太有感觉，享受自己的感受，为什么呢，因为这些感觉只会对你们有损无益，又当你们听到别人赞赏我们的时候，不要让快乐享受和满足的感觉升起，这些感觉也是对你们有害的，正确的态度，是应该细心观察别人的批评，哪部分是真的。哪部分是假的，只有这样，你们才会在学习上有机会成就和进步，当讲完这个事之后，所有的僧众们又开始探讨在一起，纷纷表示知道了。纷纷表示受教了，
又过了一段时间，有一次佛陀在讲课讲学的时候，有一位非常年轻漂亮的女子叫做青协，然后来到了会场，要准备闯会场，这时候被旁边的人拦下来了，说你要干什么。为什么闯会场呀，她说我要找佛陀，我要找乔达摩悉达多。请让我进去，说佛陀正在讲学，不可让你捣乱，你找他有什么事。等一会再说，这个年轻漂亮的女子青协又继续说，一定要让我进去。对吧，
而且她还突然大喊了起来，大声说乔达摩师傅，你这么有口才说法，地位这么受人的尊重，但你对我这个被你弄大了肚子的可怜的女子，却全然不理会，我的孩子是你的，你愿意负起你这亲生骨肉的责任吗，就这句话，整个让人躁动，整个众人的一身骚动，每一双眼睛都在注视着佛陀，等待着佛陀的说话，这个时候佛陀只微微一笑，没有怒也没有生气，来。各位如果有一个人来诬陷你，各位你觉得你会不会愤怒，你肯定会愤怒，但佛陀这个时候没有愤怒，慢慢的微笑了，说道姑娘啊，只有我和你才知道，你说的这句话是否属实呢，他也没有当面揭穿，他也没有否定。他也没有肯定，就说了一句模棱两可的话，
然后这个时候众人无法再，按住他们对话的一种惊讶，甚至是有一些人开始怀疑起佛陀，但还有一部分人呢，坚信佛陀不可能有这样的事情的，马上有几个怒气冲冲的人站了起来，要开始要去赶她，因为她毕竟是一个弱女子嘛，看到有好几个僧人。而且还长相不太好看。是吧，然后有点吓人，冲她过来之后，就慌了。然后转身就要跑，然后从出口准备要离开，就在走着走着的时候。一不小心绊倒了，这个时候呢，从衣服怀里掉出了一个小枕头滚落了下来，瞬间她这个怀孕的肚子呀，马上就平坦了下来，一瞬间所有的僧人都看到了，都开始哈哈大笑起来，
然后这事就是又当没有发生过之后，佛陀又开始继续讲课讲学，马上僧人又把这件事情忘却了，这个青协这位女子就回去了，就很尴尬的就回去了，为什么有这样的女子跑来诬陷佛陀呢，因为很简单，就是我们来看一下，佛陀从提出他的这门学问开始起，他特别讲究什么呢，他讲究众生平等，他不讲究高低贵贱之分，所以当时有一个门派，当时有一个地方叫做婆罗门，就婆罗门是整个那个国家的贵族，整个那一片地区婆罗门是贵族中的贵族，包括佛陀自己本身就是婆罗门的，就是佛陀做的这件事触碰到了婆罗门的逆鳞呀，
说佛陀。你再这么玩下去，我们还怎么当贵族，我们还怎么样喜悦在贵族的生活当中，我现在生活在贵族，我身在贵族。成为贵族，有这么多的仆人，有这么多的贱人，有这么多的奴隶，对吧。都在为我们服务，你搞众生平等这一套，那岂不是我们未来以后没有仆人了，佛陀肯定会触碰某些利益集团。对吧，所以婆罗门就找了一个年轻的女士，来过来搞事情，但是一不小心失败了，当失败之后，所有人就更加相信佛陀的品德，更加相信这些事情了，
所以这个佛陀一边讲学一边讲课，下课之后，当时佛陀有一个弟子叫做舍利弗，舍利弗就是我们在《金刚经》中看到的舍利子，舍利弗这个弟子然后就立刻跟佛陀商量一件事，说佛陀我最近感觉我学成了。对吧，我想去外面去弘法，想帮助您，看您只有一个人。对吧。太辛苦了，如果我也能出去的话，我相信我们这门学问又可以帮助更多的人，佛陀特别的开心并且批准了，舍利弗就走了，没过多久，
然后有一个比丘跑上来告状了，说伟大的佛陀呀，请你一定要怒斥舍利弗，他说为什么呢，因为他刚才下山的时候把我撞翻了，并且他也没有向我道歉。头也不回的就走了，他这样下去，肯定不是在讲法呀，肯定必有什么事情。你一定把他叫回来，一定要惩罚他，严加管教他，就这个时候佛陀不敢相信，但是还是照做了，然后到了傍晚的时候，舍利弗就被找了回来，然后佛陀就问舍利弗尊者说，之前有一个比丘说你把他撞倒了，并且没有向他道歉，
真的有这回事吗，舍利弗说没有啊，怎么会有这样的事情呢，我没有记得我撞倒谁，然后这个时候佛陀就把比丘亲自找来对峙，然后这个比丘就是诬陷舍利弗，就是你撞倒我的，然后这个时候舍利弗就说了几句话，这段话非常的精彩，这一篇叫做舍利弗之吼，舍利弗说什么呢，舍利弗之后说师父。说佛陀，我在什么境界。您应该明白的。对不对，我怎么可能撞到别人不道歉呢，是不是，他一定是诽谤我，一定是羞辱我。对不对，
我特别明白一件事，当一个人向天上吐痰的时候，上天不会为之气结，唾沫也将会跌落在吐痰的人的脸上，于是他就开始讲他对于修行的决心，他说道了世尊，我修习的更似是地，大地的地，地宽而广，有容量去接受和应变，无论别人把清香纯洁如鲜花，香水或乳汁等放在地上，或将肮脏臭秽污秽，如屎。尿。血。粘液。痰液等放在地上，大地都会平等地接受，不执不厌。对吧，向大地学习，然后又说道了。说世尊，我修行更似是水，无论我们把芳香或秽臭之物扔到水里，水都会一样接受，无执无厌，水博大流动。有变化洁净的功能，然后又说世尊，我修习要更似为火，火能化烧万物，无论是美或者是不洁，它都会全无执着的去厌弃，火能燃烧与净化，世尊我修习要更似为风，风可以载送好与坏的种种气味，全无执着或厌气，风能改变清净和发放，
世尊。我修行就像是一个不可接触者的小孩，身穿破衣。手持烂钵，在街上乞食那样，我专意修习不持虚慢和骄傲之心，我试图把自己的心，变做是一个不可接触者的小童之心，我也修习谦卑心，不敢将自己放在别人之上，然后说了很多知道吧，然后舍利弗就说，我更不会对这位兄弟有任何的埋怨，更不会有任何的冒犯，我舍利弗说的一定说到做到，就是当说完之后，就舍利弗的这一段讲法，就是让旁边的这个比丘尼收获巨大，比丘尼立刻做了一件事，就说不好意思。我向您道歉，是我冤枉了您，
为什么要做这件事情呢，是因为您是佛陀座下的经常做的是一些执行者，你可以把他当做执法长老的意思吧，但又不完全是执法长老，就说很多人都特别的不喜欢你，因为很多人的离开。可能都是跟你有关系，所以有人蛊惑我，所以我这才来陷害你，舍利弗说没关系，说我的心依然犹如不动，
这个时候佛陀就叫大家一起来空地坐着，佛陀又开始讲话了，说。我给你们讲，真正伟大的人都有八种觉证，哪八种呢，这第一所觉证叫做，就是一切世法和无常与无自性，第二所觉证就是，越多的欲念会产生越多的苦恼，第三所觉证就是，少欲简朴的生活才会导致平和，第四所觉证就是只有努力精进才可达致觉悟，第五所觉证就是，无明乃了无止境的生死轮回之起因，第六所觉证的就是贫穷会导致愤恨，因而引起循环性的恶念邪行，第七所觉证就是，虽然我们有住世的任务去教导和帮助他人，但也绝不可以为世务所缠，第八所觉证就是，我们不只是为了自己开悟而修行，而是要全然贡献自己于带导他人入觉悟之门，比丘们。这就是真正伟大者的八种觉悟，
他说很多人都有对错，但是核心是什么呢，核心是自己要觉悟，自己要证悟，而且还要带领更多的人走上觉悟之门，这就是伟大者的八种觉证，就是讲完之后，所有的弟子又身心惭愧，很多人都会觉得是自己很多都没有做好，话说当佛陀讲完之后，马上就带着队伍重新回到了王舍城，他的竹林精舍，就是竹林精舍就是他有一个非常有钱的弟子，然后用黄金铺满了整个地方，帮他买下来一块风水宝地，供他去讲学用的，
这个时候他有一个比丘，跑过来问他。说佛陀您还好回来了，咱们有一个人病重了，叫做薄伽梨比丘病重，特别的想要探望您想过来看，然后佛陀说他既然病重。那我要过去吧，马上走到跟前，过去之后，说了一段话特别有意思，当薄伽梨看到佛陀之后马上要坐起来的时候，佛陀说你不要起来。不要起来了，对我和阿难陀会坐在，这个床边的两张椅子上你说吧，然后佛陀说薄伽梨，我希望你能够恢复体力。痛苦能够减少一些，但薄伽梨说世尊呀，我的体力正在衰减，疼痛加剧，我实在感到辛苦，那么当我见到你的时候，我就没有任何苦恼和担忧了，
他说你苦恼担忧什么呢，他说我深深愧疚的就是我久病以来，都未能亲自去到您讲学的地方去探望您，这个时候佛陀就说了，微带责备的语气说道，薄伽梨。你不要担心这些，你活了无疚的一生，这就已经是我们师徒间最难能可贵的了，你以为要见到我的面容。才真的是见佛吗，这是外身的身体，这不重要，最重要的是我所教之道，你见到佛所教就是见到佛，如果你单是见到我这个身体而叫见到我，那就完全没有任何价值了，然后他说。世尊。我明白，我的身体不断的在生和死当中变化，唯一能感受到所有都是虚幻的，都是无常的。都是变化的，但是就真的是很想再见你一眼，
然后他们就聊了很多，聊了一段时间之后，薄伽梨就还是走了，还是入灭了，入灭之后呢，这个时候很多比丘看到了薄伽梨的离去，有一些不敢面对生死。有一些怕生死，这个时候佛陀呢，又开始召集众僧众们开始讲课了，又讲课说，世间是所有会变化和散灭的东西的总称，一切的世法。都存在于十八界，六根。六尘和六识之内，你们都知道，这六种根本的感应器官，就是眼。耳。鼻。舌。身。意，六种客体的外尘物象就是，声音。香臭。甜苦等味。触碰之感和心生之物象，六种因为根尘接触而产生的意识，就是看见。听闻。嗅觉。味觉。触觉和心想意识，十八界之外。便没有世法，十八界之内。全都落于生死，变化和散灭的范畴之中，
所以世尊你常说一切法皆空。那又是什么，佛陀又说了阿难陀，我说一切法皆空的意思，就是因为一切世法皆无自性，六根。六尘。六识。都绝无个别独立的自体，也就是说它们不可能是独立个体的存在的，他说为什么呀，他说所有的一切都是相关的呀，他说我举个例子，这里有一个碗放在这里，这碗里有什么，众弟子说这碗里有水呀，然后佛陀把水倒了，那现在碗里有什么。还有没有，众比丘说这碗里空的。什么都没有，
佛陀说不。不。不。非也非也，这碗里还有满满的空气，这个时候众僧明白。还有空气啊，对哦。我怎么没有想到还有空气，佛陀紧接着又说道，他说那请问如果没有空气，你看到这个碗。还能看到什么，有些比丘就说那就是一个普通的碗呀，但有一些有悟性的比丘就说道，他说我还看到了土，因为碗就是瓷，瓷器就是用土泥烧制的，还有人说我看到了火，因为没有火。这个碗就不会烧制成功，还有人说我看到了水，因为没有水。是干土的话，是很难一下子就烧成瓷器的，说我还看到了其它的东西，
然后就看到了很多微妙的东西，这个时候佛陀说你看到没有，表面上这个碗是独立放在这里，但是这个碗跟所有的东西都是有联系的，它绝对不是一个独立存在的，对吧，那我们的人生也是一样。是不是，什么是生。什么是死，生就是死。死就是生，生和死都是一样的。没有什么太大的区别，死的下一步就是又生回来了，这个时候又有人问那我理解不了，生就是死。死就是生，生和死是一起的。从来不会独立的分开，那我做不到怎么办呢，
佛陀说如果你还是做不到的话，你可以想象一下，还有什么是比超越生死更重要的，就其实我看到这一段的时候。我也在想，还有什么东西。是比超越生死更重要的呢，我想一下。我发现了一件事，那就是使命感，使命感是超越了生死的，就什么样的人会不害怕死亡，一件事。使命感，使命感的人不害怕死亡，你想象一下，拥有使命感的跟没有使命感的人一样吗，
我们在抗日战争的时期，有这么多的民族英雄，献出了自己宝贵的生命，不管是堵枪眼，还是被火烧，还是手扛炸药包，这些所有的永垂不朽的英雄们，他们当时难道不害怕吗，他们也害怕呀，但是是什么让他们征服了比死亡更重要的事情，那就是有一件伟大的使命感。对吧，超越生死，这是我看到这一段的理解，就他没有讲到底什么比生死更重要，但是我来说我觉得使命感，伟大的使命感是可以超越生死的，所以你们听到这里。你们也可以想象一下，还有什么东西是可以超越生死的，你比如说可能是来自于对孩子的爱，也有可能超越生死，
比如说，有一天你带着你的孩子在森林中漫步，突然从森林里窜出了一只猛虎，怎么办。你怕不怕，肯定怕。但是大部分的父母都会说一句话，孩子你赶紧跑，老爸老妈在后面先抵挡先拖一会，这个时候为什么会有勇气，因为爱充满了动力，爱大于了恐惧，所以敢于勇敢直前，对吧，那你想一想，还有什么东西是可以超越生死的呢，就当你能够修成一件事，能够超越生死的时候，你再也不会惧怕死亡，所以所有的修行者都不能自傲，一个自傲的人就好比盲人摸象，
什么叫做盲人摸象呢，就话说，有一个国王。叫了很多绘画师，说要给咱们画一个东西，画什么呢，先把绘画师的眼睛蒙上。对吧，然后分别带几个绘画师去摸大象不同的地方，有的士兵带绘画师摸大象的鼻子，有的摸象牙，有的摸大象腿，有的摸尾巴，然后你就摸吧，来。各位请问这个时候画师，他根据他摸到的感觉。他能画出什么呢，每个人画出的都不一样，那肯定是这样子。对不对，所以盲人摸象的意思是什么意思呢，就是当一个人自傲的时候，就说白了，他就像盲人摸象一样，他只看到了一面，所以他就开始傲，
一个真正不傲的人，是因为他充分的了解看到太多东西，所以他才会不傲。是不是，所以佛陀一边讲一边跟大家去传法的时候，又震撼了很多的人，就是我们今天听起来都已经很震撼了。对吧，更何况你想一下，是在2000多年前，对于那个时代的人，真的是完全是思想上的觉悟状态，就在过了一段时间之后，佛陀下面有一个非常优秀的弟子，叫做补纳尊者，跟佛陀说，说想要回到家乡说教正法，他的家乡是来自东海一个叫做输卢那的海岛，
佛陀说。哦。在那个地方呀，我听闻你的家乡非常的落后，民风彪悍还很暴力，我觉得你真的不应该去到那里去弘法，补纳说世尊，正因为那里的人仍然落后，仍然野蛮，我才需要去那里说教，我可以教导他们的慈悲与不需要暴力之道，我相信我是会成功的，佛陀又说补纳，如果他们对你呵咒诅骂。你又怎么办呢，补纳说世尊。那不算什么，毕竟他们只是骂我而已，他们并没有对我丢东西，佛陀又说补纳，请问如果这些人开始对你丢东西，砸鸡蛋该怎么办呢，
补纳又说了世尊啊，这仍然没有什么，毕竟他们还没有拿棍棒打我，佛陀又说，如果他们真的拿棍棒打你而之怎么办呢，补纳又说世尊，这仍然又没有什么，因为他们毕竟还没有打死我，佛陀又说那万一他们棍棒加深，真的把你打死了呢，这个时候补纳又说，他说我认为这样的事情发生的几率是很低的，但是世尊，如果真的是这样子，我也会视此为有意义的牺牲，因为我的死，将会背着慈悲与和平的讯息的身教，每个人都需要死，我为大道而死，我绝不言悔，
就讲完这一段，佛陀说补纳，你真的太了不起了，你有足够的条件和勇气，可以去那里弘法了，其实我问你这些问题，也是为了试探一下你，去那边的决心到底够不够强烈，然后我对你的才干一向是没有什么疑问，是非常非常认可的，这个时候补纳就真的回去了，我们听到这一段的时候。我们可以想象一下，就为什么很多人不成功，请问你有补纳尊者这种回老家弘法的决心吗，对不对，
就像我有很多学员，老师我特别想出来创业，我的家人阻止我怎么办，太棒了。还好你的家人阻止你，如果你的家人不阻止的话，你出来创业你肯定不成功，为啥，就是家长阻止你出来创业，是你人生的第一道坎，你连你家长的这一关都过不去，你还创什么业呀，就说明你也不太适合创业，就通过这件事，就做了一个你对创业决心的筛选，一个人只要想做成一件事，他一定想办法就能做成，只有不想完完全全100%下定决心的人，才会找更多的借口。同意吗，
所以反过来说，当一个人总是找借口的时候，就说明他还不是下定决心要干这件事情。对吧，所以讲到这里我觉得一定对很多人有收获，就是佛陀就按照这种方式不断地游走，不断地弘法，就是毕竟佛陀也老了嘛，这个时候应该有70多岁的时候了，然后有一段时间，他们的僧众里出现了一些分裂，为什么呢，因为有一个刚投奔佛陀的尊者，叫做提婆达多尊者，做了一件什么事呢，
他之前是另外一个帮派的。另外一个教团的，是后来加入到了佛陀这团队，后来他发现跟他的思想不太一致，这个提婆达多就说道了，他说佛陀我问一下你，你觉得我们允许有一些僧众回家吃饭回家乞食，这件事情是不是不够严格呀，而且有一些人给我们给太好的食物的时候，我们是不是应该拒绝，我们就应该吃一些比较差劲的食物，以证明我们修行的道心，佛陀说在我看来这没有什么呀，但是对于提婆达多来说，就是一件非常非常不开心的事，觉得跟他理念不同，
所以提婆达多做了一件事，开始大肆的向整个僧团传播，说他觉得佛陀老了，佛陀没有恒心了。没有毅力了，开始享受人生了。对吧，没有魄力了。对吧，我提婆达多才是下一个值得你们跟随的人，跟我走吧，我的修行条件非常艰苦，但我相信这种人一定会更快的正果，然后这个时候还真的有很多比丘都相信了，然后跟着提婆达多跑了，跑走了300多个人。对吧，其实提婆达多不光是想做这件事，而且他还想另立山头，然后以他的学识。以他的威望，还是能跟一些皇室的国王产生一些很多的合作，
果然真的有一个国王跟他产生了合作，所以你看提婆达多他不是一个大觉者，因为他有私心，他的私心是什么呢，他的私心是想控制一个国王，对不对，然后就在走了300多个人，佛陀没有任何阻拦的时候，佛陀手下有两个大弟子忍不住了，一个是舍利弗和一个是目犍连，然后他们就说，佛陀你真的愿意看到我们这300个僧众，就被别人这样忽悠走吗，佛陀的意思就是说，这些一切都是缘，没有缘。没有关系。对不对，
但是目犍连和舍利弗就不愿意，就马上就去找到了提婆达多。是吧，找到提婆达多的时候呢，大家都以为是这两个人叛变了，又导致更多人都说，你看连佛陀两个最亲近的大弟子也都跑了，所以我们待在这里还干什么呀，然后不断的僧众就会流失，这个时候提婆达多看到，连目犍连。连舍利弗都来了，可见佛陀那里真的是倒了，没有任何希望了。完蛋了，非常开心。说你加入我们吧，有一次，提婆达多讲完之后，就马上让目犍连和舍利弗一起分享，就他俩果然都是尊者，尊者的学识也就是仅次于佛陀，
所以这个时候两个人不断的在分享佛法，不断的分享知识和内容，让所有的僧众都大为惊叹，说跟佛陀没有注意，不自觉之间已经修行到这种境界了，说太高了太高了，但就在这个时候回头一看，提婆达多竟然睡着了。被所有人看到了，为什么，晚上太劳累了嘛，为啥。天天跑去跟皇上在一起，天天想办法怎么样把王朝做的更好，所以根本没有时间休息，就在他睡完觉之后，舍利弗和目犍连做了个动作，说我现在回去了，重新找我的佛陀去了。我不跟你在一起了，就留下了非常懵的提婆达多，
而且不但如此，就在舍利弗和目犍连走的时候，很多的僧众都幡然醒悟，他说还是佛陀那边讲得好，还是佛陀那边能够让人醒来的更快，是吧，这300多个人几乎不缺任何一个人，又原给带了回来，佛祖很开心。就说你们两个还真的很厉害，把人又全部带了回来，你以为这样就好了吗，不会，就是《西游记》为什么会有九九八十一难，就是你不经九九八十一难无法成佛，佛陀也是一样，佛陀在弘扬他的学问和学说的时候，其实也是做了很多的事情，也是遇到了很多的悲难，
你比如说佛陀遇到了遇刺，第一次遇刺。有一个杀手。对吧，然后蒙着脸跑过来刺杀佛陀，当他见佛陀的那一刻起，他下不去手了，说乔达摩大师。我向您顶礼膜拜一下吧，跪下来，有人花钱让我痛下杀手，但是看到您之后，我真的下不去这个手，我忍住了。我不能杀你，但又怕我的主人会杀了我，怎么办呢，所以你能不能给我出个主意，佛陀就给他出了个主意，他说这样吧，你对外宣布就说杀了我，然后并且你不要原路返回，因为你干这样的事情，你的雇主通常都会杀人灭口，也会把你干掉，你为了保留一条命，千万不要原路返回或者按照正常回去的路走，你要走更加崎岖更加难走的小路，绕过去。便可保你一命，
于是这个杀手真的听了大师的指引，真的就留下了一命，第二天早上，这个时候舍利弗和目犍连看到佛陀放了一把刀，就知道了，其实前天晚上有人去刺杀他，就说为什么会有人刺杀你，我们的保安工作做的还是不太好，下次要保护做的更好，是吧，然后这个时候佛陀没有说什么，说没有关系。他们是杀不死我的，然后又有一次佛陀在山边走的时候，山上突然滑坡拱下来了巨大的滚石落下，然后没有砸到佛陀身上，佛陀再一次成为了整个大难不死的人，就是你可以想象一下，有人要来杀他，然后巨石滚落下来准备要砸到他，所有的人都在怀疑那个巨石肯定是有人搞乱，肯定不是大自然，就分毫之差，差一点就砸到了佛陀，就把佛陀砸死，佛陀还不以为然，继续又说没有关系他们是杀不死我的，
就是那个时候的佛陀被人称之为什么呢，叫做天选之人。就天选之子，你可以这么去理解，所以就导致更多人崇拜，更多人推崇，更多人喜欢佛陀，更多人对他顶礼膜拜，佛陀就这样子一直度过了他的晚年，包括等他晚年快结束生命的时候，几乎是有很多国王，很多将军，很多有头有脸的人物都要么供养他，给他一些礼物，对吧，要么然后请他去讲学，要么心里有心事，然后想要解惑。对不对，因为你想佛陀从年纪轻轻的时候就开始传法，传了几十年了，在整个那一片区域当中，是非常有名的存在，
所有的人都非常认可，几十年中都没有绯闻，几十年每一件事做的都是非常好，就是很多有名之士来拜访，然后都认为佛陀才是真正的大觉者，说为什么呢，因为很简单，每次听他讲完法之后，内心解脱了，第二我发现他的僧众的比丘，非常的团结。不搞对抗，而且每一个比丘的脸上都露出了洋溢的笑容，非常的幸福，所以这些人断定，只有跟着佛陀修的这一批僧团，才是修到了正法，修到了最觉悟的那个正法，然后就很多人来，在此期间呢，佛陀身边的很多亲人都离他而去，你包括比如说他的妻子耶输陀罗。对吧，
然后他的弟子迦叶，甚至是他的儿子罗睺罗，在51岁的时候就去世了，你想白发人送黑发人的痛苦。是吧，包括目犍尊者也去世了，当然去世呢。不是老死。也不是疾病死，而是被杀手给杀死了，然后后来提婆达多自己搞自己的事情也一团糟，也没有干成正事，就在最终临终之前，被人抬了过来，一定要见佛陀一面，当他见到佛陀一面之后，佛陀还没有开口说话，提婆达多就说了一句话，说我皈依佛陀。讲完就离世了，
然后这个时候佛陀见了太多的人离世了，跟他一起在竹林里苦修的那几个人呀，对吧。大家还记得吗。上篇讲到的，甚至他身边的很多亲人都相继离他而去，佛陀也感觉到他大限将至了，立刻又召集僧众，分享了他最后几课。对吧，其中有一课就是，说如果想要让我们的僧团不继续衰落下去，那么一定要给大家讲七种方式和方法，希望更加博学多才的尊者能够学会，是不是，后来有一天，舍利弗尊者因为以看望母亲为由，他的母亲过百岁了。非常的长寿，然后离开了，下一次再也没有见到他，转过头来的是过了一段时间之后，有一个比丘拿着舍利弗的骨灰，来到佛陀跟前告诉他已经去世了，
就在有一天，佛陀应该感觉到他自己大限真的是越来越近，所以他带着阿难陀也是他的弟弟，是他的皇弟一直跟着他一起修行，在一个寺庙上看山景非常的好看，就跟阿难陀说了一句话，他说我预估在三个月后会入灭，入灭的意思就是会去世，然后佛陀再一次又开了一个法会，七天七夜，又把他全身最核心的精华和内容，全无保留的讲了一遍。是吧，三个月后的一天，佛陀去到他的弟子周娜那里吃饭，周娜他们家开了很多的芒果园，非常的漂亮，
所以去那里面吃饭讲学，然后周娜的父亲呢，干工活了。对吧，他家刚在外面采摘了一些蘑菇。对吧，然后做给佛陀吃，佛陀看了一眼蘑菇，他就知道这个蘑菇有毒不能吃，但是佛陀还是欣然的接受了，并且告诉他，这一碗只能我吃，你把所有的蘑菇都倒给我，然后佛陀就把所有的蘑菇吃完了，没有让其他的僧众给吃上，吃完之后就是腹痛难忍，然后特别想喝水也不想吃饭，就是很多弟子就在河边给他打水，一次次的喝水。对不对，
然后并且也劝旁边的阿难陀说，阿难陀你不要抱怨了。对不对，也不要怪那些周围的食物很糟糕了。是不是，他说我告诉你，我一生中最珍贵的两顿饭，是哪两顿呢，第一顿饭是证道前的一次饭，和以及现在我即将入灭之后的最后一餐，这件事能够给到我很多的启发，后来佛陀在行走的路上就真的入灭了，就真的去世了，在去世之前说了一句遗言，这句话是一切法无常，如果有生。必然有死，你们要精进修行，以见证解脱之道，说完之后就长辞于世间了，就当我把这本书看到这里看完之后，我整个人是非常非常的不舍，为什么呢，
因为佛陀真的是一个伟大的了不起的人，我讲自传我完全没有给大家讲一些佛法，就是为什么不讲呢，是因为很简单，我觉得我讲传记的核心是让大家，能够像佛陀一样走向修行之路，而不是来弘扬佛学，就在我看来，佛学。佛教和佛陀，这是三件事，佛学是在佛陀死之前，不断的讲了很多的知识。被世人给记下来，佛教是什么呢，佛教是在佛陀死后。有人成立了一个宗教，而且你有没有发现，就是我为什么不信宗教，是因为第一每个宗教都有好的一面。是不是，
第二每个宗教其实都有它矛盾的地方，因为宗教发展到现在，不管是基督还是佛教，还是伊斯兰教，还是其它的一些教派，其实每个教派都有冲突，那到底谁是真的呢。是不是，就连佛教本身，现在都分大佛教和小佛教。是不是，到底谁又是真的呢。对吧，所以我觉得我为什么又讲佛法，第一是有互联网封控，第二是因为我觉得真正的学习是在学真理，在学真相，只要你觉得它是真相。就学就可以了，不要盲目的去学习一些内容，当然。什么都要学，所以通过这件事情。你能有什么感悟呢，你感受到了佛陀，到底做一件什么样的事呢，你感受到了佛陀在做这件事情的时候，你从他的一念一言一行当中，又学到了什么呢，感恩大家，那我们的《佛陀传》就彻底的讲完了，希望每一位家人听完《佛陀传》，都可以注意自己的一念一言一行，帮助和改变身边的每一个人，希望你能够遇到全新的自己，我们下一本书与你不见不散！