第一批录用的贤士已经陆陆续续上岗，整个兰陵郡都交给新任郡主和将军管理。新人新气象，慢慢调整治理，各城贸易井然，农业发达 灵矿都安排了专人监督管理，开采井井有条量提高了数倍。各行各业井井有条，人人钱袋鼓胀，民富国强。明显天王府的收益也提高了不少，已经有一些郡主，按照律法，按月上缴税收，供奉当地盐茶特产及灵石资源。银库逐日丰满。有了兰陵郡主的治理，也就把杨戬杨将军所带天兵全部纳入天王府的直接管辖。杨戬轻松不少，主要处理天王府对外事宜。刚好曹管家主内，杨戬主外。我们无人自然悠闲自得。自国宴之后已经有三分之二的郡主，宗门以及大家族愿意归顺。并每年都有供奉上缴天王府。经常到天王府拜访请安，我们都以礼相待，偶尔也会赠送一些丹药灵符礼尚往来。但基本上都是让杨戬和曹管家去应付我们跟少出面。我们也是要脸的，天王神威不是谁想见就能见的。
闲来无事我们就决定继续闭关。然后准备突破“九天五行混元神功”第三阶。春林和林盛悟性较高，他们平时就一直研读神功秘籍，融会贯通后在分享给我们。我们都已经经过分解完全理解后就准备再次进入“祝融塔”里的五星圣地。给杨戬和曹管家安排一番后我们就进入五行圣地的聚灵阵开始闭关修炼。
“九天五行混元神功”第三阶修炼连海归藏。连海，归藏，周易被称为经典之作中的三易。《连山》、《归藏》与《周易》，合而称为中国古代所谓筮用三易，是属于同一类型的不同筮占书。
易的属性，大致有两说，一是夏人因炎帝曰《连山》，殷人因黄帝曰《归藏》，周文王广六十四卦，着九六之爻，谓之《周易》。二是天皇伏羲（庖牺）氏本山坟而作易曰《连山》，人皇神农氏本气坟而作易曰《归藏》，地皇黄帝氏本形坟而作易曰《坤乾》。以第一种说法为优，即夏《连山》、商《归藏》、周《周易》。东汉桓谭说过：三易里，八万言的《连山》藏于兰台，四千三百言的《归藏》藏于太卜。
连山是三易之首，属先天易，以“艮卦”为首。历来学界以为，连山易是以艮卦开始，如山之连绵，故名连山。《连山》是以四季六气为旺衰指引，以六甲之符为吉凶判辨之坐标，以三元九运为时空转换。
《归藏》是三易之二，《周礼·春官》曰：“太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。”意思是说《连山》、《归藏》、《周易》是三种不同的占卜方法，但都是由8个经卦重叠出的64个别卦组成的。《商易》以坤为首卦，故名为归藏。相传《归藏易》是以坤卦为首，万物皆归藏于地。每一象都是以“气”为主；我们在“五行圣地的“聚灵阵内”引”天气为归，引地气为藏，引木气为生，引风气为动，引火气为长，引水气为育，引山气为止，引金气为杀。让天地混元之气融合五行本源。吸引天地万物本源，归藏化气，化气于形。天地万物之气都归于五行本源之中，藏于五行万物。一山连一山，山山化本源。一水连一水，万水藏于海。沧海桑田无不以天地天地润养，天地万物又都反哺天地。周而复始，一环套一环，日积月累，源源不断，天地万物，千变万化皆可化气，藏于五行中，气归丹田，无穷无尽，无坚不摧，无不可用。从此天地万物皆可成为我们的武器，举手投足间，一点一画，意念催动，一抓一握，都可杀人，混元入五行，五行化气行，相生相克间，撒落天地间。有了天地加持，混元助力，第三阶我们修炼达成后，在没有时间空间的约束，时间空间都以其他形式存在于我们的五行本源之中，都会随我们的意念所动。可预判未发生的一切，也可卜算哥已经逝去的一切，可随时进入轮回 ，可抽取任何一段时空。在天地之间，沧海桑田，从古到今都在五行规则之力中运转，新旧更替，相克相生离不开五行规则运化推行。这次闭关一晃又是五百年。等我们醒来后，聚灵阵五行石已经完全消耗殆尽，而灵气却超级浓郁，已不仅仅只能通过五行灵石吸引运化，而变成世间万物无形化气，都成为我修炼的资源和养料。