天榜画卷将汉宣帝刘询波澜壮阔的一生，尤其是其亲政后“信赏必罚，综核名实”，开创“孝宣中兴”的煌煌功业清晰地展现于万朝之前，立时在各时空中激起了广泛的回响与深思。
而身处未央宫的宣帝本人，凝视着天榜中自己从囚徒到天子的历程，以及那扫定匈奴、设立西域都护的赫赫武功，心绪更是复杂难平。
刘询（刘病已）端坐于龙椅之上，指尖轻轻敲击着扶手，目光沉静地掠过画卷中丙吉守护幼年自己的身影，流连于民间市井的喧嚣，最终定格在未央宫前接受匈奴呼韩邪单于朝拜的盛况。
他的嘴角微微牵起一丝不易察觉的弧度，那是对自身艰难玉成、终致功业的欣慰。
“丙吉......张贺......许家......”他心中默念着这些于微末中给予他温暖与扶持的名字，尤其是那早逝的结发妻子许平君，眼中闪过一丝深沉的痛楚与怀念。
“故剑情深”，不仅是一道诏书，更是他心底永不磨灭的烙印。
当他看到自己以雷霆手段清除霍氏、以及那句“汉家自有制度，本以霸王道杂之”的宣言时，不禁微微颔首。
这正是他一生执政心得的精髓。
然而，目光触及太子刘奭（汉元帝）那儒雅却略显文弱的身影，以及天榜隐约揭示的未来。
自己那句“乱我家者，太子也”的叹息，他眉宇间不禁笼罩上一层深深的阴霾。
他深知自己以“霸道”与“王道”结合，维持了帝国的强盛，但继承者能否理解并延续这一方针？
中兴的盛世，又能维持多久？
这份功业背后的隐忧，如同殿外渐沉的暮色，悄然漫上他的心头。
汉，武帝时期。
晚年沉浸于巫蛊之痛与征伐疲惫中的刘彻，看着曾孙刘询不仅从自己一手造成的浩劫中幸存，竟还将汉室推向又一个高峰，心情极为复杂。
既有对过往过激行为的悔恨，更有对刘询坚韧与能力的惊叹。
“此子......颇类朕早年之锐气，然更知民生之艰，能持盈守成，使匈奴臣服，西域入版，此功......不下于朕开边之功也。”
他对宣帝的务实与平衡手腕，流露出难得的赞赏。
唐，太极殿。
李世民与长孙无忌、房玄龄等重臣探讨。
“汉宣帝起于闾阎，知百姓疾苦，故其治术，务在实绩，不尚虚文，综核名实，信赏必罚，此乃吏治之要，其‘霸王道杂之’，更是深得治国三昧。”
李世民赞叹道，随即话锋一转。
“然其晚年，因巫蛊旧事及许后之崩，心多猜忌，于太子一事犹豫反复，几致动摇国本，可见明君亦难免为情所困，为往事所累，我等当引以为戒。”
明，永乐年间。
朱棣对宣帝设立西域都护、扬威万里之举大为激赏。
“好！天子守国门，君王死社稷！宣帝使匈奴稽首，西域置府，方显大汉雄风！朕之下西洋，亦欲使远人知中国之广大，畏中华之威德！”
他对宣帝的开拓精神产生了强烈的共鸣。
宋，仁宗时期。
赵祯则更感佩于宣帝对百姓的体恤。
“常平仓之设，假民公田，屡免租赋......此皆仁政也。”
他对身旁的范仲淹等人说道。
“为君者，当以宣帝为范，知民间之疾苦，施惠民之实政，至于其清除权臣，亦是势不得已，然终未伤及国体，反致中兴，此亦其能也。”
秦，咸阳宫。
嬴政对“霸王道杂之”的理念深以为然。
“儒法并用，恩威并施，方是御天下之道，纯任德教，迂阔难行；纯任刑法，刻薄寡恩，此子颇得法家精髓，又能饰以儒术，故能成中兴之业。”
罗马，帝国元首制初期。
屋大维（奥古斯都）饶有兴致地看着宣帝如何平衡与权臣霍光的关系，最终巩固权力。
“谨慎、耐心，在力量不足时隐藏锋芒，在时机成熟时果断出击，这位东方君主对权力的运用，与我在元老院中的周旋，虽有文化差异，其理却颇有相通之处。”
他对宣帝的隐忍与谋略表示欣赏。
波斯，阿契美尼德王朝。
居鲁士大帝则对宣帝的民族政策印象深刻。
“让强大的游牧首领（呼韩邪单于）自愿臣服，并给予尊荣，而非一味武力征服，这需要极大的政治智慧和自信，管理一个庞大且文化多元的帝国，确实需要这种包容与威慑并重的手段。”
霍光看到天榜揭示的霍氏覆灭结局，虽表面依旧沉稳，但背脊已然沁出冷汗。
他再次审视那位对自己恭敬有加的年轻皇帝，心中警铃大作，开始更深刻地思考如何在高位之上得以善终，或许会重新评估家族的行事风格。
曹操（东汉末年），对宣帝“霸王道杂之”的治国理念击节赞叹，深感于怀。
“夫治定之化，以礼为首；拨乱之政，以刑为先，宣帝之语，实乃至理！”
他对身旁的荀彧、郭嘉等人感慨道，认为这正是乱世与治世转换期应有的务实态度。
天榜之下，万朝时空因汉宣帝刘询的中兴伟业与其间的曲折隐忧，而陷入了对权力、治国、继承与历史规律的深深思辨之中。
这位起于青萍之末，终成参天大树的皇帝，其功过得失，已然成为映照后世君臣的一面明镜。