洪荒之广,无远弗届。在浩渺东海之极东,越过无尽沧溟,有一片群岛星罗棋布,其天道法则、神灵谱系与中土迥异,是为“高天原”神国及其所辖之“苇原中国”。此方天地,并非由盘古开凿,而是自一片混沌如鸡子、蕴含无数“禊”与“产灵”的原始之海中,自然化生。
天地初分时,那片高天之上,最先浮现的并非具体形象,而是一种绝对的、中心性的“存在”意志。此意志无名无状,无始无终,独立于时间与空间的起点,是万象的根源,亦是终极的归宿。后世尊其为——天之御中主神。
祂是概念之神,是“宇宙中央支配之力”的化身,是规则本身的源头。祂的存在,仿佛一面无形无影、却又无处不在的明镜,映照着随后即将诞生的一切,自身却寂然不动,超然于所有具体现象之外。在祂之后,如同呼应这“中心”的确立,代表着“能量活性”与“物质生长”的两大根本神力相继自发显现——高御产巢日神 与 神产巢日神。
高御产巢日神,象征着宇宙间一切生成、结合、创造的灵妙之力,是生命勃发、万物演进的根源能量,神圣而阳刚。而与之对应的神产巢日神,则代表着孕育、承载、赋予形态的幽冥之力,是物质积淀、万象成形的母体根源,沉静而阴柔。此三尊神明,并称“造化三神”,皆为“独神”,无形无偶,自行隐身,奠定了这方天地最基本的创造与存在法则。
然,世界并非仅有生成与存在,亦需有安定与依托。于是,代表着宇宙永久确立、坚固安定意志的宇摩志阿斯诃备比古迟神(可意译为“苇芽萌生之神”,象征生命破土、国土坚固之始)随之显现。紧随其后的,则是象征着大地永恒存在、永不动摇之态的天之常立神。
这最初显现的五尊神明,皆是“独神”,无有性别,不具人形,乃是纯粹的根本法则与概念的具象化。祂们构成了这方天地最初的神代,被称为“别天神”,意即“区别于后来天神时代的特殊天神”。
在这五大根本法则确立之后,神代继续演进。于汪洋之上,诞生了两位代表着世界具体物质形态的神明。首先是国之常立神,祂象征着大地永恒的、稳固的形态,是国土本身的神格化,沉静而厚重。随后,是丰云野神,祂代表着覆盖大地的、丰饶的原野与孕育万物的土壤,气息丰沛而充满生机。
紧接着,仿佛是为了完成创世的必要步骤,一对具备具体形态、且拥有性别属性的神明,自芦苇嫩芽般萌发的神意中诞生。祂们是宇比地迩神(泥土之神)与妹须比智迩神(沙土之神),亦是此方天地第一对具有“兄妹”关系的男女二神。泥土的黏着与沙土的流动,共同构成了大地的基底。
随后,象征常住与暂居概念的意富斗能地神与大斗乃辨神诞生,祂们代表着世间万物“存在”与“变迁”的两种状态。继而,是代表世界表面完善、宣告生成步骤完成的淤母陀琉神(面容具足之神)与阿夜诃古志神(心生期盼之神)。此二神的出现,仿佛为这初步成型的世界,赋予了最初的“面貌”与“意识”。
至此,连同最初的“造化三神”在内,共诞生了十二位神明,构成了这方天地神代序章的核心。这些最初的神只,大多依旧保持着“独神”的特性,隐身于高天原的深处,维系着世界最根本的秩序。
然而,世界的创造并未止步。在根本法则与基础物质确立之后,更为具体、更贴近后世认知的生命形态,开始登上舞台。第一对真正意义上具备完整人形、且关系紧密的男女二神——伊邪那岐命 与 伊邪那美命,于天地之间,沐浴着天神之诏,即将诞生。
彼时,诸天神(即先诞生的别天神)汇聚于高天原,以神圣的仪式商议,将创造“国土”、赋予其“生命”的重大使命,赋予了即将显现的伊邪那岐与伊邪那美。一道流光溢彩的“天沼矛”自高天原赐下,悬浮于仍旧混沌未分的天地之间,等待着祂们的主人。
就在那神圣的使命与天沼矛的无上神威交织之处,光华汇聚,两位神明的身影逐渐清晰。其中,女神伊邪那美命的身影尤为引人注目。
她并非中土女娲那般人身蛇尾的造化之神,亦非奥林匹斯赫拉那般雍容华贵的天后。伊邪那美命的美,是初生世界的、纯净无瑕的、蕴含着无尽生机与温柔的美。她的身形窈窕而匀称,仿佛集天地间所有柔和的曲线而成,肌肤白皙细腻,泛着如同初凝脂玉般的光泽,又似朝露浸润过的樱花花瓣,吹弹可破。
一头如瀑的乌黑长发,并未精心梳理,而是自然披散,长及腰臀,发丝柔亮顺滑,在虚无的光线中流淌着幽蓝的光晕。她的面容是完美的鹅蛋形,额头光洁饱满,眉如远山含黛,不画而翠。一双眸子最为动人,其色深紫,如同蕴藏着黎明前最深邃的夜空,又似两颗经过亿万次潮汐打磨的纯净紫水晶,当祂凝视时,眼中仿佛有星云流转,生命自其中萌芽、绽放的过程清晰可见。睫毛长而浓密,如同蝶翼,在眼睑下投下淡淡的阴影。
鼻梁挺秀,鼻尖微翘,带着一丝天然的娇憨。唇色是自然的樱粉,饱满水润,唇角天然微微上翘,仿佛总含着一丝对这新生世界的慈爱与好奇。她的耳朵小巧精致,耳垂圆润,并未佩戴任何饰物,却自然流露出神圣之感。
伊邪那美命身着由高天原霞光与初生云锦织就的“天之羽衣”,色泽变幻不定,时而如晨曦初照,泛着淡淡的金粉与橙红;时而如午夜空冥,沉淀为深邃的蓝紫。羽衣并无繁复纹样,仅以最简单的裁剪,勾勒出她曼妙的身姿,衣袂飘飘间,有无数的光点随之舞动,那是尚未定型的“产灵”在欢欣雀跃。
她赤着双足,足形纤巧玲珑,脚踝纤细,足趾如珍珠般圆润饱满,静静地悬浮于虚空。周身散发着一种温暖、湿润、如同春日雨后大地般的气息,那是孕育与创造的本源芬芳。在她身边,仿佛能听到草木抽芽、溪流潺潺、生命脉动的声音。她只是静静地站在那里,便已是“生命”与“创造”这两个概念最完美、最动人的诠释。
而与她并肩而立的,便是其兄亦其未来夫君——伊邪那岐命。祂身形挺拔伟岸,周身笼罩着清冽阳刚之气,面容俊朗,剑眉星目,黑发如墨,用简单的发绳束于脑后,眼神锐利而充满开拓的意志,与伊邪那美的柔美慈和形成了鲜明而和谐的对比。
两位神明受命于诸神,手持光华万丈的天沼矛,立于连接天地之间的“天之浮桥”上,俯瞰着下方那依旧如油脂般漂浮不定、混沌未开的茫茫原初之海。
伊邪那岐命看向身旁美丽绝伦的妹妹\/妻子,声音清越而充满力量:“吾妹,我等当以此矛,探询下方之海,搅动混沌,凝结国土,可好?”
伊邪那美命微微颔首,紫水晶般的眼眸中流转着对未知创造的期待与一丝天然的羞怯,她的声音如同风拂过琴弦,清灵而温柔:“谨遵兄命。”
于是,伊邪那岐命将那巨大的、蕴含着开辟神威的天沼矛,探入下方浑浊的海水之中。矛尖触及海水,发出滋滋的声响,仿佛在试探着世界的边界。祂开始用力搅动,混沌的海水随着神矛的舞动,形成了一个巨大的漩涡,发出了轰隆的鸣响。
片刻之后,伊邪那岐命将天沼矛从海水中提起。只见矛尖上,滴滴咸涩的海水汇聚、滴落,这些水滴在离开矛尖的瞬间,竟自行凝聚、固化,堆积成了一座岛屿——淤能碁吕岛。
此岛,便是这方天地,由神明亲手创造的、第一块坚实的土地。
我,天道,默观此方异域之象。其创世之初,不依仗巨神开凿,而是自概念中化生独神,确立根本法则,再由具象之神执行创造,秩序井然,与洪荒盘古氏之刚烈开辟、以身化万物之道,迥然不同。然,其由抽象至具体,由法则至物质,由独神至偶神之演进,亦暗合“道生一,一生二,二生三,三生万物”之玄理。