黑石关两侧山峰起伏。
山峦之中有羊肠小道，回旋而下，如肠重叠，穿过群峰林立之中，形成悬崖对峙，内夹一道关隘的形态，地势险要。
此关西与邙岭夹岸相对如门，洛水穿行其中，扼控巩洛之道。
骠骑军如果不走这一条线路，那就要绕道河内郡。
曹彰不知道骠骑军究竟会选择哪一条路线，他只是知道，他只能卡在这里，直至新命令的下达。
黑石关下，雨水将厮杀留下的血迹冲刷得干干净净，只剩下伏在山石泥泞当中那些已经被泡得发白的尸首。
不仅是关隘左右，在山道上，在洛水之中，都有死尸。
脑袋，肢体，流淌出的内脏，东一块，西一片，就像是市场之中，屠夫砧板上的肉块。
死神站在案板之后，笑嘻嘻的询问，『客官要哪一块？』
曹军这边，战死的大多数都是青州兵。
这些从青州而来的黄巾余部，这些年来，如果说当年是跟着张天师的理想而奋战，那么现在则是纯粹为了钱财，为了家产而在搏杀了。
曹操不放心这些青州兵落入其他人的手中，他用钱财土地收纳了这些青州兵，这些青州兵也用生命来回报给曹操。在骠骑军的进攻之下，战死的青州兵接近了两百，这对于驻守兵力不过两千多的黑石关来说，无疑也算是较高的死亡率了。
而且大部分都是战死，负伤的并不多。
在关隘之内，靠近关门之处的青州兵，大多数都是一脸的冷漠，即便是看见了自己人的尸体就在旁边，也就像是看见了土块和石头一样。
一些辅兵民夫，就像是运载货物一样，关隘上和关隘内的尸体，像是搬运砖块石头一样的抬着扔上木板车，肢体四处歪斜枝杈一般，甚至在地上拖拉出一条血肉之道，也没多少人理会。
曹彰下令将这些尸体拉到关外乱葬岗里面埋葬，并不是多此一举，而是夏季来了。
这场雨一下，若是不处理这些尸体，那么很快就会变成瘟疫的根源。
关隘之中，基本上已经没有多少百姓了，个别残余的民众，也多数是老弱病残，或是之前曹军留下来，走不远的那一些。对于这些关中残留百姓来说，甚至是比这些青州兵更加的麻木，死亡甚至是一种解脱。
大汉从最开始忍气吞声，到上下齐心憋着一口气搞匈奴，在发出了犯我强汉虽远必诛之后，也就一百年的时间，也就再也没有了什么起色。
即便是刘秀再次中兴，实际上也没有在大汉心气上有何提升。
特别是在山东中原地区的州郡。
土地将农民牢牢的束缚着，严格的愚民制度，使得山东中原地区每个人最大的目标不是大汉如何，胡人怎样，而是有一口安稳饭吃就行。
因此不管是青州兵，还是黄巾贼，亦或是现在的这些残留百姓，都是在没有信仰，心灵空虚之下的产物，他们没有远大的目标，也不懂什么是远大的目标，甚至分不清楚具体事物的好坏，即便是他们自己同类被欺凌，被杀害，也都是冷眼旁观，麻木不仁。
关中骠骑军怎样，北地百姓如何，似乎对于他们来说，都非常的遥远，甚至对于这些青州兵和山东劳役来说，斐潜和曹操在他们眼中都是一样的，都是军阀诸侯，都是争权夺利，都是距离他们非常遥远。
除非他们真的能真切的感受到了近在咫尺，捧在手中的东西，包括但是不限于衣食住行等基础物资的改变，否则对于他们来说，这些年来不过就是一场兵灾接着一场兵灾而已，活下来，或是死去。
……
……
在战场的另外一边，斐潜和庞统却在研讨着超出了这个战场的东西。
『吾虽立五方上帝之教，然不可为君，惟能佐之。天帝可安人心，然不能御干戈。自长安抵洛阳，快骑三日可至，若及遐陬，则无计可施。华夏之广，岂止两京？昔秦人以关中之法治中原，终致败亡，此其鉴也。』
斐潜对着庞统说道。
上层统治的制度演进，并不是线性的，而是跨越式的发展。
从炎黄到夏商周，再从春秋到秦汉，都是创新性的，极其复杂的制度演变进化，
而汉代之后，所形成的这种『超稳定结构』的政治统治模式，实质是华夏在复杂地理，技术，生产力，民智开发程度等等参数之下的一个较为通用的方程解。
汉代确立的治理政治模式之所以在后续的封建王朝之中依旧持续，主要还是在三个方面得不到突破。
第一，在信息传递速度与疆域规模的匹配，未能突破。
人类虽然在超长距离上能够跑赢大多数的动物，但是在信息传递的过程，以及兵卒调动的范围，依旧受限于牛马的屁股。八百里加急就已经是将人和马都往死里跑的指令了，而在突然爆发的内乱或是外敌入侵的时候，八百里加急的速度依旧不足将信息快速的传递到帝国中枢。
『如此说来，定中原当复秦驰道。』庞统说道，『不过，修驰道，多劳民啊……』
斐潜笑了笑，『先修一横，一纵即可。其余路线，可以十年，或是二十年为期。』
横，就是从陇右至关中，然后再通过关中到洛阳，再到许县。
纵，基本上就都是在中原了，从幽州到冀州再到豫州，荆州，直通大江。
『若荆州得胜，可移川蜀水军治江陵，钳制江东。』斐潜在地图上划着，说道，『待定江东之后，亦可为商道，通达南北。』
这个年代，扬州江南一带开发程度还不高，所以以荆州为大江核心，肯定比长江下游的那些城池要更适合。
……
……
斐潜和庞统谈及的荆州江陵地区，战况并不是非常的理想。
大江之北，江陵郡内，曹真以退为进，在陆地上建立起一道防线。
荆州大部分的战舰都被曹仁调到了荆北，所以在曹真手头上的战舰并不多，无法和川蜀水军在江面上抗衡。
因此曹真就只能在江陵地区打拉扯战。
不过确实也有奇效。
曹真不断派遣曹军小队，通过艨艟，斗舰，在云梦泽当中穿梭，找准机会就偷袭川蜀军。
这种不间断，又不连续，同时没有规律的偷袭作战，就算是没有找到川蜀军的什么破绽，也尽可能的拖慢川蜀方面的节奏，死死的守住江陵这个桥头堡。
曹真利用曹军对于地形的熟悉的游击拖延战术，确实是取得了一定的效果。
一开始的时候，徐晃还吃了一些亏。
毕竟这种麻雀战术，并不是扎个稻草人就可以完全防御得住的。
徐晃必须同时确保在江陵城下的进攻大营，在大江边上的水寨，以及在两部分和其他地区的粮道，运输线路等的安全，所以不得不分配兵力，严防死守，稳扎稳打，逐步推进。
当然，一味的防守，徐晃也知道不是办法，所以他想办法也组建了一些游动的小船队，数百人为一队，在蔡氏向导偷偷摸摸的带领之下，也同样的侵入云梦泽之中，和曹真的船队形成犬牙交错的形态，相互追逐偷袭。
在经过了和江东军战斗之后的川蜀水军，在士气和技能上，都得到了锤炼，也曾一度对于曹真的这些船只战队形成了压制，但是好景不长，随着从新城赶来的于禁水军加入了云梦泽当中的争夺之后，徐晃就渐渐地被动了起来。
于禁原本是曹操针对于江东的布置，原本是盯着江东的濡须口的，同时也威胁着下游的柴桑吴郡等地，但是现在荆州江陵的战火都快烧到屁股上了，于禁当然也就顾不得什么江东不江东了，带着水军舰船加入了江陵的争夺和防守。
当下这个局面，曹军继续防备什么江东兵，显然也没有多少意义，所以趁着和江东的二次结盟，曹操就下令调于禁来支援荆州作战。
至于江东这个二五仔会不会又来搞什么背刺，在现在这个阶段，曹操确实也顾不上了。
不过好消息是江东水军的灵魂，周瑜去世的消息，让于禁等人稍微放下一些心来，但是同样的，坏消息是现在孙权也等于是脱离了周瑜的紧箍咒，虽然暂时没什么动作，但是肯定在不久的将来，必然会再次撕毁盟约。
曹军如今，只能是先顾眼前罢！
沿着大江而来的于禁水军，陆续赶到了江陵之后，便是竭力骚扰和侵袭徐晃在大江之中的水寨，时不时发动冲击，但是在川蜀水军准备大举反击的时候，又立刻调转船头离开，明显也是和曹真通过气了，主打一个消耗和拖延。
于禁手下的这些曹军水军，战斗力么，算不上顶尖的水军，但是早些年和江东对抗，也算是多少有些水战的经验，至少不是新兵蛋子。
而对于徐晃来说，他现在就比较尴尬了，一方面他要面对曹真驻守的江陵发动进攻，另外一方面还要防守在云梦泽和大江上的于禁水军的侧击，确实是有些让他头疼。
水军在江面上，可以大概看成是在水面上的骑兵加土坦克。
兼备速度，防御力，攻击力的船队，不是血肉之躯拿着刀枪就能对应的，即便是川蜀水军携带了小型的火炮，但是炮弹是有限的，不可能滥用，因此大多数时候，都是依托水寨进行防御。
一开始的时候于禁水军不断佯攻，意图消耗徐晃水寨的箭矢弩矢投石等器械，川蜀水军发现了之后，就逐渐的减弱了反击的频率和数量，有时候不管于禁水军在大江上如何呐喊呼喝，如何摆出雷霆一击的架势，只要于禁的水军不入射程就绝不轻发。
于禁水军摇动船橹，长桨翻飞，不断盘旋，周旋一阵之后，也是人力衰竭，退了回去，但是在这个过程当中，于禁水军也越来越接近徐晃的水寨……
是徐晃手下开始懈怠了？
还是准备等于禁水军靠近之后来个大招？
谁是谁的猎物，现在还不好说。
……
……
战斗是兵卒军校的事情，走什么政治路线却是斐潜不容推卸的责任。
想致富，先修路。
交通是物流的基础，也是商业的前提。
只是一味的依靠农业赋税，不可能完成强国的梦想。
『农者，固国之本也。郡县当稽户籍，保田畴之数，兼广货殖之利。无农则万事空悬，若西域诸邦，虽市井辐辏，然仓廪不实，难御风霜。汉祚四百载，湮灭者何可胜数。然则徒恃农赋，不足以缮驰道、给戍卒，故必以农为本，商为末，不可易也。』
庞统很是赞同。
斐潜翻出一些数据，表示如果说农业的民夫赋税租调等维持在农耕的15%到20%左右，基本上就可以是盛世了。农民有足够的闲钱，在保证了生存的前提之下，就会开始消费，才能刺激手工业和商业的发展，而一旦农民陷入长时间只能维持生存，甚至连生存都有问题的情况下，不仅是商业手工业萎缩，同样的人口也开始衰减。
而以工坊为代表的手工业，在斐潜的指引下，已经开始用火药火器来改变战争形态，这就意味着不管是对内还是对外，战争的烈度提升，持续的时间被缩短了，再加上斐潜采用金银铜等贵金属改良经济制度，传统的政治统治路线才会有机会进行突破。
历史证明，近代的封建王朝终结，不仅仅是官僚的腐败，土地的兼并，也伴随着工业的发展，海运的扩大，交通交流的频繁，最终导致陈旧的体系无法跟上时代的脚步，即便是守旧派再不愿意，也会被逼得不得不进行改革。
不过，做这些事情，就需要改进大汉现在原本的政治结构体系。
斐潜首先抛弃的，就是神权皇权的二元结构，也就是西欧出现过的政治体系。
华夏也有一段时间可能踏入这一条河流。
在佛教盛行的南北朝时期，如果某个皇帝在这个期间内，完成了佛教的本土化改造，与官僚相互结合，就有可能将原本的『天子忠孝儒家模式』，改变成为『转轮圣主的佛国体制』，即有可能出现类似于后世东倭的『天皇、幕府、寺社』的三角一体架构，那么就有可能形成所谓东方秘境等佛国政体。
后世东南亚之中，也有类似于这一类的国家体制。
佛教虽然可以在某种程度上替代儒教的忠义君臣，比如轮回学说，罗汉体系等，其实也就是类似于『忠孝』压制，『等级』划分，但是神权和皇权的二元制，最大的问题就是不稳定。有了秦始皇之后，再也没有那个野心蓬勃的皇帝，愿意身边还站着什么佛主，天帝，亦或是什么天师之类的人指手画脚。
其次，斐潜又否决了技术官僚共和制。
斐潜当下确实是有这方面的可能性。
黄月英和黄承彦，基本上就是斐潜政治体制当中最强的手工业的支持者。许多斐潜的『奇思妙想』就是通过黄氏工坊里面的大工匠一点点的实现的。
从这个角度上来说，斐潜如果想要更进一步，将大工匠的晋升等级制度和科举进行深度结合，确实是有可能会衍生出以『机械技术』、『奇门遁甲』、『天算数理』等的技术官僚集团，取代原本以『诗书礼易』等书籍为传承的世家士族体系。
甚至在朱熹时期，能将『格物致知』思想若发展为实证治理体系，或形成『理政院』领导下的『华夏共和』体制，以及产生出类似黄宗羲《明夷待访录》构想的『学校议政』的模式，也不是不可能的事情。
可是同样的，如果采用技术官僚共和制度，华夏同样走不长远。
因为华夏太大了。
华夏各个区域的发展不一，物产资源也各不相同，如果采用的是这种技术官僚的共和制度，就会形成非常严重的工业农业的剪刀差，导致对于农业，以及畜牧业等基础产业的严重剥削。同时，因为技术官僚的传承体系显然无法完全对抗人类本身的自私天性，绝门秘籍以及传一手留一手的现象，也会迅速的导致技术发展的混乱断代，传承丢失。
而且共和制度么，看看明朝后期的内阁，大体上也就能明白是怎样的一个效果了。
如果或说华夏现如今已经统治了全世界，那么共和制度，或是类似于明朝的内阁议会体制，必然是一个非常不错的选择。明朝的内阁，可以在某种程度上看成是具备『当官』技术的官僚。这种内阁，不需要皇帝都可以运作，甚至是连皇帝摆烂，也可以继续维持着基础的政治统治，十几年，以至于几十年都没什么问题。
如果不是小冰河时期加上清军入关，大萌依旧可以萌哒哒的维持个十几二十年不成问题。所以很明显，技术官僚的议会共和制，对内没问题，对外问题就大了。在面对突发危机，外族入侵的问题上，小资产阶级的妥协和软弱也是一种必然。
那么，斐潜觉得或许适合现阶段华夏的新政治体制，可能也就只剩下了一条了……
(本章完)