这里强调一下，明朝一开始，从来就没有对士绅们进行免税的优待，而只是对徭役的优免。
整个大明，除了老朱家的藩王，没有人能够免税。
司马光曾说过：“有因役而亡者，无因赋而亡者。”
对于百姓来说，赋税重顶多倾家荡产，但徭役重就是破家灭门。
在明初，朱元章见到这种情况，就提出了优免条例，官员们很多都是远离故土，根本不可能承担家乡里甲给他们分配的抬轿、修路、打更等杂役。
二来也不可能今天还是朝廷高官，明天就跟皇帝说我要辞职回去抬轿子了。
所以，从洪武年至嘉靖、万历，对于徭役的优免一直在成型，后来在嘉靖二十四年形成成例。
即：京官一品优免役粮三十石、人丁三十丁，以下递减，至九品优免役粮六石、人丁六丁；外官减半；举、监、生员优免粮二石、丁二人；致仕优免本品十分之七。
许多人就望而生义，以为优免的钱粮，而实质上有明一朝，优免的范围始终是严格限制在劳役之中，从来没有扩大到赋税领域。
所谓的“优免役粮三十石”和“免田一万亩”指的是优免附着于“粮三十石”和“田一万亩”上的劳役，并不是免除他们的赋税。
赋税该交还是要交，只不过劳役费用能少交杂役那一部分。
通俗的解释，官绅们家的佃户，基本上可以免除徭役。
到光是这一条，就让投献之风大起。
然而，政策是好政策，但是政令一出紫禁城，但在具体的以县为单位的执行层面，乡绅们会通过各种手段，通过和县官勾结，不服正役、不交赋税……
“也就是说，本来只是对徭役的豁免，但传到民间，各县，就变成了赋税的豁免。”
即使早有预料，但真切的从赵舒等人口中知晓此事，朱谊汐不禁怒从心起。
之前在民间，亦或者穿越前，他就对明朝的士绅优免特权深恶痛绝，其严重破坏了大明的财政收入。
（实质上每年依旧能收两千七百万石左右，相较于洪武年的三千石相差不多，只是开支增多了……）
谁能想到，真切的了解其事，就会明白，大明几百年增长的人口红利、土地红利，基本上被士绅窃取。
所谓的优免，也不合规矩，随着朝廷控制力的下降，而越发猖狂。
“官官相护！”哪怕一如张慎言这样的食利者，也忍不住叹气：“万历初年，海忠介（海瑞）不畏权势，对闲赋在家的徐文贞（徐阶）一家进行清查。”
“可惜，徐文阶教子不严，其虽有清廉之称，但家中却聚田数十万亩，以为松江府一大害——”
网上传闻海瑞是清官而对国无利，所以得出清官无用论，实在是居心叵测。
海瑞当年清理豪强，疏通吴淞江，抑制土地兼并，广审诉讼，这对于普通百姓来说，才是真正的好处。
“所以，对于朝廷来说也是简单，如今赋役合一，对于士绅们的优免形同虚设，正该罢黜其优免条例，一体收税。”
皇帝兴奋道。
当年的一条鞭法，就是将田赋、徭役以及其他杂征总为一条，按时纳银即可，但后来变更为纳粮也是一样。
“陛下，优待士绅乃是国策……”
赵舒见皇帝有些不对劲，立马劝说起来。
您也当了几年皇帝了，怎么还那么幼稚？
一听这话，朱谊汐笑容立马凝固，陷入到了沉思。
俗话说，存在即合理。
难道大明300年来，十几位皇帝都是聋子哑巴，不知道其所谓的优免的猫腻？
不，他们肯定知道。
当优免条例正式颁布的那一刻起，就意味着朝廷迫于无奈，只能限定范围，约束士绅们肆无忌惮的行为。
但聪明的嘉靖只想修仙，水平能力足够的万历，却只想着宅在后宫，只能妥协。
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见皇帝还在纠结，一旁的张慎言只能轻声道：“朝廷的根基，在于士绅。”
这一句话，点明了根本。
其实也可以反着理解，能颠覆朝廷的，只有士绅，读书人。
中国太大，财政养不活大多的官吏，归根结底，还得靠地方自治。
想要马儿跑，就得收买，拉拢。
魏晋南北朝时期的九品中正制，隋唐时期的门阀选官，宋时不抑制土地兼并，再到明清时期的钱粮优待，这些都是朝廷对读书人的收买。
到了后来，为了不受制于其人，天朝并没有选择收买，而是只是替换。
天朝大规模普及夜校，进行扫盲，就是为了农民、工人成为读书人。
但朱谊汐能这样做吗？做不到。
他没有那个能力让乡村都跟着动。
即使朱谊汐在北京城，大口一张，内阁草拟文书，乃至于大明公报公开宣扬，废除所谓的潜规则，士绅优待。
但只要一到达县里，十个有九个会忽视。
一个自然是屁股决定脑袋，二个则是得罪士绅，权力很难进行延伸。
例如，雍正时期的官绅一体当差、纳粮，在乾隆时期就被弃用。
假使朱谊汐进行变革，那么儿子，亦或者孙子一辈，绝对会更改回来。
祖制？好用的才是祖制。
“那，尔等的意思？”
朱谊汐想了想雍正干了十几年，最后尽付之流水，不禁有些心寒，不孝子太多了。
“陛下，您在南京时，曾免除三饷，如今迁入北京，自当重申一条鞭法，免除正赋外的一切增赋。”
谁知，赵舒却头一低，说了一件捞取名声的事。
“不错。”朱谊汐点点头：“一条鞭法本就将所有赋税杂役摊牌合而为一，在辽饷等新征后，等若是朝廷言而无信，自然民心大失。”
“那徭役呢？”一条鞭法可是包括了徭役。
“陛下可先罢黜天下杂赋，再行洪武旧事。”
“我明白了。”
忽然，皇帝笑了，他恍然大悟。
其实对于交皇粮，士绅们虽然扭捏，但却是社会常识，惯性，他们并不占理。
朝廷既然要钱粮，那就必须给予另一份特权。
说来说去，一条鞭法，让士绅们失去了优待权，大家都一起交税了，你让他们怎么有优越感？
读书人跟泥腿子一样，我这书不是白读了？
所以，赋税上平等，那就在徭役上不均等。