练内家拳，尾椎骨很重要，海底穴也很重要，海底穴就是会阴穴。这里头有个秘密，不是练到了的人不知道。海底那个地方一般人都是松松垮垮或者凹进去的，但是你练对了到一定阶段呢，它就顶出来了，非常得饱满。形意五行拳中的钻拳练的就是海底穴，从下往上的劲力会阴穴是总机关。
练功讲究用意不用力，开始是去浮力，也就是去掉你肌肉用力的习惯。当把浮力去掉，会出现一个什么状况呢？困倦、无力、昏沉、想睡觉，会持续一个阶段。之后新力渐生，此新力为筋膜骨之合力，不用时寂然无声，用时则如惊天霹雳（有阶段性）。当浮力已去，新力初生，突然发现身体里面有发空的景象，这个空好像是个未动的风箱，很明显地感觉到空空如也，而四肢的运动则变动空空松松。注意，不是软软塌塌，是空空松松，并非无力，却也非拙力。此时精神逐渐旺盛，尤其走路，很不着力，就是不使劲了，感觉好像走得很慢，实际和平常一样，有时候感觉自己能融化在空气里。
这时就很喜欢走路了，因为怎么走都不累，因为你不用力，不使劲的就走很远，这就是内劲渐生了。在这之后，行拳练功便觉身体有了通透的感受，特别是太极拳，几乎每一式都是如此。特点是什么呢？尾椎骨活了。打每一式尾椎骨都成了发动机，尾椎骨抖起来了，如果你加意，则尾椎一晃，全身颤动，似弹簧。
尾椎骨活了以后，紧接着就是脊椎骨整个的活了，打每一式就不是胳臂腿的劲力，而是都从脊椎骨来了。严格地说，是尾椎骨发动，脊柱发力，送于四肢。脊柱此时就可以晃动了，尾椎骨一动，脊柱骨晃动，你想怎么晃就怎么晃，就会感觉到力量是从脊柱中来，有时候来点情绪，晃得一厉害就如风魔一般，动作奇快。
给你个自信，这么快有谁能看得住？其实还只是在中途啊。此是身体浮力尽去，内劲初得的景象。再从头捋一遍，关键就是用意不用力，去掉浮力，度过昏蒙阶段，渐入明堂。尤其是太极拳，每一式都如此，因为尾椎骨和脊柱活了，身体就全活了，胳臂腿往哪去都行了，自己就象个万向节，随便去，随便打，自在！
练太极拳的都说自己走的是“猫步”，什么是猫步？就是提着劲的步。看看猫走道、或者豹子、狮子和老虎，没有一大步一大步哐当哐当走的，都是提起来、慢慢放下去，柔柔软软地、毫无消息地走向前去，走到猎物跟前对手还不知道呢。内家拳练时都是这个步法。凡是脚底板哐哐响的，都是练错了。
所谓涌泉发力，其实是春秋笔法。一轴中立，平常重心都是在脚跟的，发动时转换到前脚掌蹬地，即所谓涌泉。给人误以为是内气从涌泉出入，实在是神秘的过了。如果涌泉能出气，得多大的气量才能支持一百多斤迅捷窜动呢？真实的道理是本能激发，不能刻意造作，造作就拙了。这就是先天本能与后天故意的区分。要把本能用到身法中，就无往而不利了。
内开外合，无有不开，无有不合。开，即搜骨。筋长且韧，骨即开。合则为一，无所合也，开合归于一气。
形意拳中胯为一身总轴，接天连地，胯开则周身开也。开胯于易骨中必然达到，则有精气入骨，日增一纸。说通俗点，身体里感觉在长东西。即筋骨膜，日渐粗壮。
内家三拳，都是脚走出来的。重点不在手上，但人们都把注意力放在手上。用脚走拳才对，脚上有了，腰胯才会出来。内家拳强调整体，都说丹田如何如何，其实是腰胯带动。说大龙还不够透彻，其实还是腰胯。腰胯出来了，一抬步就能赢人。所谓换劲，就是把用膀子的劲改成用腰胯。慢慢生活里都是这个，就是功夫。
出手不见形——武学的至高境界！
“出手不见形”是句武林老话了，懂武艺的人差不多都听说过，它代表了武术的极高境界，值得竭力追求，但并不是每个人都能洞悉它的真正内涵。
首先，它并不像是有的初学者所想像的那样，指的是动作很快，以至无法见其形，而是指的无形无式，没有定形。它是十足的高手们的术语，并不像某些人一味苦练，或者是光想着巧练的人所想像的那样简单。
任何艺术的真谛都是必然要返归自然，而这种自然义被人称之为自由王国，它和普通的自然状态相比，又有了质的飞跃，到达自然境界的武术家们，形、意、力已融为一体。正因为有形的自然，所以让人看不出动作有任何征兆，在接近敌人的一瞬间，却能自动构成了最佳“切、和”，似乎字字都不单纯讲招术的要求，字字都和内在的精神、意念有关。达到这种境界的人也许根本不需要再考虑什么“形”的问题，而没有达到的人呢，会认为所谓“虚灵守默，应感无穷”又实在太过玄虚。
其实，高手们也是有讲招术的时候的，着名的形意拳家郭云深就是用他的“半步崩拳”打遍天下未遇敌手。但他的半步崩拳其实已不是外行们所能理解的“半步崩拳”了，他是融合了他的毕生功力的，只不过是以他自己最喜爱的崩拳体现，使他成为武术家，李小龙天生的素质和刻苦的训练使他达到了很高的高度，几乎难有敌手。但可惜的是，自从他英年早逝后，截拳道却再也没有出现过世界级的高手，甚至不如形意拳之类简单而古老的拳术代代都有高手能雄踞武坛，这似乎可以看出内在的修为胜过了单纯的苦练了。
事实上，不仅在中国的武术界是这样，国际武坛上，达到一流的格斗家都或多或少要有“意”的体验，比如拳王级的选手发拳时所需的距离只要有3厘米就可以，令人防不胜防；有了意的自然，力与神会，产生了“超速运动”，意到劲也到，“打倒还嫌慢”；力的自然呢，当然不是指创劲或者是巧劲，而是凭借本能产生的“沾劲”发力，故能做到无形无势，挥洒自如，以无形之意，接彼有形之表，拳谱上说的“使日月无光，手到劲发而毫不费力”就是指的这种境界。
“出手不见形”也是“拳本尢法，有法亦空”的具体解释，可以说是摒弃了人造的方法和固定的招术，向变化无穷，无形无势中探求武术的真谛。那些津津乐道于本门招式的人，如果就此止步，不再进取，是永远也无法明白真正的武术的。
如何才能达到“出手不见形”呢?那应该不是一个目标，而是一种境界。武术家王芗斋称之为“拳拳服膺”，他对大成拳的最深体验为五字真诀“恭、慎、意、形、式“所表现出来罢了。他本可能用其它的外在形式打败对手，就如一个少年能用任何的动作打败比他弱小的儿童一样。郭云深的武术代表了他那时代的最高水平，有意露形，并非武功不济，而是象征了高中之高的境界啊。
现代武术家李小龙直到在逝世之前的几个星期，才指出了人不是靠技术，而是靠本能才能进行真正的搏斗的。但是，到底要如何才能练出他所想像的神奇的本能，他本人并没有能够谈到和来不及去实践，而是全靠了超过常人负荷的训练才取得成功的。在他武术生涯的晚期，他曾经试图希望通过气功入静来达到高度的放松肌肉的能力，来达到他希望的本能。
事实上，他所创立的截拳道其实只是一种简化了的、以格斗为主要宗旨的拳术，比传统的武技更加简洁和实用，技术干净利落，训练手可以将对手击倒，这在实战中差不多是等于不需距离，与中国武术中“沾劲”发力极为相似。难以想像，没有精神和体能的高度配合，单凭蛮力怎能达到如此的境界。难怪李小龙这样认为：只要有人真的学会了他的寸拳绝技，就可能将他击败。是不是他已经领悟到了武术中的另一种境界：不是以拳和人搏斗，而是用心击败对手？
号称“五百年来无敌手”的泰拳是把假想敌练习作为实现“蓄、闪、遮、格”战术原则的高级手段，日本柔道中最重要的原理是“心气力合一”，剑道中叫作“气剑体合一”。古代日本高手大波就是采用了类似中国武术中立禅一样的训练，而产生了武术上的质的飞跃，成为日本第一高手。他们的方法与中国历代武林如少林、形意、太极高手的方法居然不谋而合。这是不是说明了任何艺术，无论是其外在形式如何，都必须遵循内在的共同规律呢？
总之，只有外形的训练而没有达到内炼的境界，难以实现我们所要求的“出手不见形”，甚至可以这样说，内在精神系统的训练才是武术区别于其它体育项目锻炼的根本标志，也是武术之魂。
(本章完)