一：什么是拳术的打法和练法
顾名思义，打法就是实战用法，练法就是日常的训练方式。所有的拳术，其立足点都是打法。练习时为了实战。没有实战价值的拳法，只能说是体操运动，是没有资格称为“拳”的。
打法与练法一样的拳，大约就是最普通的，人们认为“最正常不过”的拳法了。虽然并不是最高明的拳法！
真正能够克服人类天性的障碍，达到比较完美境界的拳法，我以为应该是练法与打法分开的拳法。
因为“打”的时候，强调的是最强的攻击力；这个目标一动分阴阳，在有效攻击对方的时候，难免对自己的身体有过分的使用，所以很容易伤身---所谓的未伤人，先伤己。
例如拳击，就是典型的打练合一。外家拳中很多都是练法即是打法，练为战，这种拳术很容易上手，也相对比较实用。但是容易留下内伤（内脏损害），四五十岁以后，外家拳手的攻击能力和身体素质都会快速下降，留下很多遗留问题，有些拳师往往壮年就莫名其妙的死去了，这都是练法不当留下来的问题。
如果练拳的时候，强调对身体素质的全面提高，然后用提高后的身体机能（速度，力量，灵巧性等）来进行对抗，就必须把“练法”和“打法”分开才行。
这种拳法，上手一般会慢一些，刚开始看不出太明显的效果。但是一旦功成之后，又是一般的外家拳所无法对抗的了。
其实这就是内家拳的原理！内家拳之所以看起来根本就不像是打人的样子，就是因为本来这些动作就不是为了打人而设计的，而是为了提高身体的机能而设定的。内家拳的各种招数套路仅仅是练法，而不是打法。
可惜，懂得内家拳练法的人很多，懂得打法的人却很少，甚至大多数练拳的人，根本就不知道还有“打练分开”这一说。
有些“某某拳第几代正宗传人”练了一辈子的拳，居然不知道自己的拳仅仅是“练法”而已，根本不知道本门还另有一套“打法”和心诀。内家拳的推手（不仅仅是太极，别派也有类似的方式）看起来很像是打法，师傅示范一下推手，徒弟以为就是“打法”了。
其实推手也只是“练法”之一，不是打法。仅仅知道练法的人，是不能实战的，因此现在的很多所谓“内家拳”基本上都是只能自己内部玩玩而已。
由于内家拳的传承中，特别强调学生的“德行和资质”。刚开始入门的时候，师傅都是只教“练法”的。反正师傅也是天天这样练，学生没有理由说老师没有教真功夫。
但是如果学生的资质不好，或者是老师发现学生的德行品性不佳，就肯定不会传授“实战心法”的。
也就是如何把练法变化成“打法”，只有当徒弟的“练法”已经具有一定的基础之后，师傅几句话“一点”就通了。如果缺了这“一点”，一辈子也就是一套糊涂拳。
如太极一脉，学了太极的练法，未必懂得太极的打法。现在练太极的人很多，大多数“传统套路”其实都是有来源的，都有一定的道理，的确是老祖宗的传承。
但是后人在练的时候，如果不懂实战打法，这些练法就起不到真正的实战技击作用，就变成体操了。
二：武术修习的三个境界
练拳有三个阶段：第一个阶段是“无明”，根本就不知道如何打。面对攻击的时候，凭本能反应来应对。这是大多数人的境界。
第二个阶段是“有意”，具有明显的攻防技术。动作上，意识上具有很强的攻防感觉。大多数的外家拳都能够达到这个阶段。
第三个阶段是“无意”，也就是常常说的“无招阶段”了。这个时候，手中有拳，心中无拳。一切都因应对手的变化而变化。
出招非出，乃是相应而接招应招。一招出手，看似平平无奇，但是随手施为，却有莫大的威力。
这是武术的最高境界---拳经所谓的“拳无拳，意无意，无意之中是真意”。也是所谓的“因敌变化显神奇”阶段了。
这第三阶段的拳法，就是内家拳的要领和高明之处。可惜的是：绝大多数的人，却连第二阶段都没有达到。
因为他们想跳级直接到第三阶段，结果永远在第一阶段里面转。很多太极老师教学生们要“无意”，要放掉攻防的意识。却不知道这种话只能对已经“有意”的，具有明显攻防意思的人来说。
对于很多连门都没有入的人，哪里能谈“意无意”？他们仅仅是在“无明”阶段，“本能”阶段，必须先具有攻防意识后，才能进一步提高，谈“无意”的境界。内家拳的打法中，有一句话让人很不好懂，就是“打人如亲嘴”！
如果内家拳没有练到一定的程度，告诉你这句话也是没有用的---你根本就用不出来。
实际上，内家拳打人的时候并不是“舒展大方”的，可能并不好看。内家拳讲究手不空出，只在接到对方的劲路之后才出拳。
这样最佳的出拳机会，就往往与对方靠得很近，就像是两人要亲嘴一样。
这样的距离上，练外家的人由于需要用腰腿摆动的力矩来获得肌肉力量的杀伤力，因此就根本就无法贴身发力。
可是真正练内家拳的人，讲的就是“力不出圈”，就是专门练习在身体的重心周围发力，因此发出来的力量奇大。
这种专门在别人无法发力的近身距离内，以别人无法发力的身体姿势，来发出超强力量的拳派，完全做到了“出人意料之外”。
因此，一旦出手，对手就只有一条路----被打飞或者当场被击垮在地。
内家拳在练的时候，身体要求是舒展大方。可是在“打”的时候，身体要求却相反---像是一根绷紧的弹簧一样，身体似乎是被压着的；但随时准备弹起来。
说的好听一点，身体就是特别像是正在捕食的豹子，或者说是捕鼠的灵猫。而对手，对于这样的攻击，往往是“不堪一击”的，他们几乎没有机会来还手。
更要命的是：即使打人出手后，身子依然保持卷曲的样子，因为它随时有下一次的出击。
所谓的“太极者，长拳也，如长江大河，滔滔不绝”，中间是没有断点的。因为太极的打法一旦出手就是连绵不绝的凶猛攻击，不断封杀对手的攻击机会，不让对方有机会还手-----怎样做到呢？
很简单，就是攻防合一。拳出手后，第一是“打死不后退”的要诀，“硬打硬进无遮拦”，第二是连消带打，不会给时间让对手来反应和调整的。
形意拳真谛：无柔不能变化，无刚不能克敌
形意拳是我国的主要拳种之一，自明末问世以来，名家辈出，流传甚广。
近来有许多同志发表文章对形意拳进行了介绍和评述，其中有人认为形意拳是“以动物形象姿态及特点来寄寓武术技击动作的要领和手法；套路动作简练；力重劲刚为其发劲特点”。
笔者对这种看法持有不同意见，愿在此提出，进行切磋。
文武之道，一张一弛。只张不弛，则不能立于世。拳术中的进退、曲直、开合、刚柔、化发等等都是一件事物的两个方面，互为依存，互相制约，互相补充，互相转化。
失去一方面，另一方面也就不能成立。这在传统术语中统称为阴阳，各派拳家都非常讲究阴阳互济与动静之机。
如果只有“力重劲刚”，而没有轻灵柔化，其将何以成拳？
形意拳的精髓，是以意领气，内外兼修。河北形意自'神拳'李洛能以下各代传人，无不强调拳打自然，刚柔互济。
在李洛能遗留下来的拳经中，第一句话便是：“混元一气吾道成，道成莫外五真形，真形内藏精气神，神藏气内丹道成”。紧接着又明确指出：“练形而能坚，练精而能实，练气而能壮，练神而能飞”。
“固形体以为纵横之本，萃精神以为飞腾之基”。
这充分说明形意拳的根本是养气练神，内外兼修。“力重劲刚”只属练形练精阶段的一个方面，是初级阶段的练法。
即使在这个阶段，也有非力重劲刚的操练内容。
拳经中还说：“纵横者，胁中开合之势，飞腾者，丹田呼吸之间，进退随手之出入，来去任气之自然”。
这就明确规定了形意拳要顺乎自然，以练神练气为主。
外不乖于形式，内不悖于神气，外面形式之是顺，是内中神气之和，外面神气之正，是内中意气之中，斯之谓内外相合。
其拳式动静合一，气势雄厚，既庄重而又轻灵；其劲路阴阳互济，刚柔兼备，既沉实而又圆活。
昔日刘奇兰练的龙形搜骨，起似蛰龙升天，宋世荣练的蛇形拨草，如常山蛇阵，首尾相应。
刘维祥练的鸡形四把，其劲刚柔曲直，纵横环研，闪展伸缩，变化无穷，极轻灵而又极沉实，两足落地无声，却一步踏碎一块大方砖。
马礼堂所演练的形意拳神形相合，纵横往来，按中有提，提中有按，动作旋转，循环无端，并无一丝刚劲之气。
再如郝家俊的形意拳，练出来的架子融融合合，纯任自然，无形无象，不偏不倚。其劲路刚柔兼备，变化莫测，诚乃形意拳之“内劲儿”。
形意拳中有十二大形，确是格物之性，得之于心，以效法天地育化万物之道。
然而形意拳之根本不在于此，而在于五行拳。其运用之妙不在于简练的套路，而在于刚柔互济的内劲儿。
五行拳与人的肺、肝、肾、心、脾五个脏器的经络息息相通，其正确的练法是自内功开始，以意领气，以气运身。
气行于任督二脉、息全身，气发乎井池双穴，循循不已。先提后下，一升一伏。
神率气，气率形，形随气腾。其劲路则通透穿贴松悍合坚，伏如横弩，动若发机，绝非一般刚劲之气所可比拟。
以劈拳为例，经云：“劈拳高举出云门（云门穴），肺叶舒张气畅伸（气走肺经），少商指引意中气，（气贯于拇指少商穴），修补残缺效如神（祛病健身）”，这是指外形与内气的关系及健身作用。
又云：“劈拳勇猛不可挡，斩稍劈面取中堂”。
这是在技击上的应用。演练起来，形式上起钻落翻，如水之翻浪，内中则鼓荡开合，一升一伏，发劲则曲中有直，柔中含刚。其它四拳也莫不如此。
从技击角度分析，也可看出形意拳的发劲也并非只是力重劲刚。
刘文华在技击上特别强调“破打”，其意即打中有破，打即是破，破完了也就打完了，非先破而后打。不钻不翻，着手即打。
此一接手之中，有听劲，有变化，有击发，关键在意不在力。
刘文华说得很明确：“眼之明，意使之也；脚之捷，意使之也；拳之精，亦意使之也。故云：意者，体之帅也”。既然着重于意，便绝不能只是力重劲刚。
郭汉之有云：“形意拳尚近打，要钻进去打。接手要随，随而后才能钻得进，钻得进才能放得出”。
所谓随，便是随曲就伸，因敌变化。没有柔，如何能变化呢？
郭云深提出有形有象之用，有象无迹之用，无形无象之用。所谓无形无象之用，即是不动而变，不见而章，随时而发，无入而不自得。
一言一默，一举一动，行止坐卧，处处是拳。
刘奇兰也说过：“忽然有敌来击，我心中并非有意打他，只是随彼意而应之，他便自然跌出”。这如何能说是力重劲刚呢！
笔者经过多年实践，对着手即打，打中有破，破即是打有所体会。在接手和一瞬间，要察知对方的劲路、虚实和意图，找出进攻的方向，确定发力的“端”和“的”。
就应以球为体，以螺旋为用，接手是柔劲，柔中处处暗着刚，因势变化，纵横环研。
只有在得机得势，一发而定输赢之时，才在一瞬间集中向一个方向发出直速刚猛之力。故云：无柔则不能变化，无刚则不能克敌，式式要柔中含刚，刚柔相济。
总结成歌决：“对方打来身如球，拧走转换莫停留，进入盘蛇吸食走，刚柔互济着意求”。
形意拳练劲儿的步骤是一明、二暗、三化。即先练刚劲，后练柔劲，最后归于自然
。郭云深说：“明劲者，即吾拳之刚劲也。暗劲者，即吾拳之柔劲也。暗劲练到至善处，是暗劲之终，化劲之始也”。
李存义则更进一步，将拳中内劲儿划分为明刚、暗刚、明柔、暗柔。并将各种内劲儿的表现形式，分别作了很形象的描述。
所谓力重劲刚，只不过是内劲儿中之明刚而已。
练劲儿要从养气开始，先用三体桩法调整气息，以意领气，循三阴三阳、奇经八脉的通道，上泥丸，下涌泉，息息相通，周流无间。
然后开步练拳，以严格的规矩练明劲。
练到上下相连，手足相顾，内外如一时，再练暗劲。
暗劲练到至善处，自然而然进入化劲阶段。
无论是发明劲还是发暗劲，都要求和顺自然，圆通活泼，切忌努筋拨力。更不能有意识地追求力重劲刚或变化轻灵。
反乎自然，必产生不良后果。
综上所述，可见刚劲是形意拳练习过程中一个阶段，是形意拳发劲的一个方面，它决不能代表形意拳的全貌和本质。
(本章完)