UU阅书 通过搜索各大小说站为您自动抓取各类小说的最快更新供您阅读!

133、演绎历史:周衰秦兴与汉制之变

周朝衰落,礼仪废弛,音乐破坏,社会中大大小小的问题相互交织,只有管仲的家庭能同时保持三者的传统。守法守正的人在这个世界中受到轻蔑,奢靡和僭越的人则被认为是显贵。子夏是孔子的门人中德才兼备的一位,他曾说:“在外看到繁华盛世而感到快乐,在家听到夫子的教导而感到愉悦,这两种心情相互冲突,无法自决。”更别说中庸以下的人了,逐渐陷入失学,被束缚于成为庸俗的人。孔子曾说:“一定要名正言顺”,可他居住的卫国并不符合这一要求。仲尼去世后,他的学生们在混沌中沉沦而无所作为,有些去了齐国、楚国,有些进入了河海,他们的心情何止痛苦啊!

秦统一了天下,将六国的礼仪全部纳入,精选其中的优点,虽然不完全符合古圣人的制度,但是尊君抑臣的原则、朝廷的庄严,仍保留了古代的风貌。高祖刘邦统一天下后,颇有自己的创新,尽管也增减了一些,大部分仍然是继承秦代的。自从天子的封号到佐僚和宫室官名,变化很少。孝文帝即位后,有人建议定制仪礼,但是孝文帝崇尚道家学说,认为繁琐的礼节和华丽的外表对治理国家没有帮助,关键是自身的修养,所以取消了这一计划。孝景帝时,御史大夫晁错在世务和刑名方面很有见识,多次劝谏孝景帝说:“诸侯国都按照一样的制度,臣子也应该遵守一样的规矩,这是古今通行的制度。而如今大国专擅异政,不听京师的指示,恐怕不能传承下去。”孝景帝采纳了他的建议,结果六国纷纷背叛,晁错成了罪魁祸首。天子杀了晁错以解决难题。这些事情都在袁盎的话语中提到过。随后的官员只知道养盗安禄,没有人敢再议论。

现在的皇帝即位后,召集儒士共同制定礼仪,已有十几年没有完成。有人说古代太平盛世,万民和乐,祥瑞时有发生,然后采取了民间的风俗习惯,定制了礼仪。皇帝听闻后,下了一道诏令给御史大夫:\\\"国家接受天命来当皇帝,每个人都有自己的才能和起家之路,虽然方式不同,但目的却是一致的,即依靠人民的意愿制定制度,追随民风。\\\"议论者一致称颂古代的太古时代,可是现在的百姓有什么期望呢?汉朝也是一家之事,典章制度不传承,后代该如何呢?发展得广博而治理得浅薄的国家应该不敢不努力吧!\\\"于是以太初年号改正农历,改变服饰颜色,封太山,确定宗庙和百官的仪式,成为典范,传承至今。

礼仪是人类自己创造的。人生有欲望,有了欲望却无法满足,就会产生愤怒;愤怒而无度量,就会争斗;争斗就会引发混乱。古代先王痛恶这种混乱,所以制定了礼仪道义来满足人们的欲望。

周衰,秦兴,汉制,这部《礼乐传记》以简明的文字,生动地描绘了古代社会在礼仪、音乐和政治制度方面的变迁。通过对周朝的衰落、秦朝的统一和汉朝的创新进行叙述,展示了不同历史时期的文化传承与变革。

作者以管仲的家庭为引子,在夹叙夹议中点明了礼乐的重要性以及保持传统的困难。进一步从子夏的心理困惑中折射出中庸以下的人陷入的困境,以及孔子在卫国不合礼的问题上的反思。这种人物形象的设置,使读者更加容易理解历史中众多人物的心理纠葛和处境。

作者对秦统一天下、汉创新的叙述生动有趣,使读者能够感受到历史的变化。尽管秦朝将六国的礼仪纳入统一,但仍保留了尊君抑臣的原则和朝廷的庄严,秦朝的文化融合得较为完整。而汉朝在接受民间风俗习惯的基础上制定礼仪,强调治理的实用性,体现了孝文帝的“无华丽、实躬行”的理念。这种对两个朝代的对比,让我对历史的发展与演变有了更加深刻的认识。

作者通过引用孔子等古人的言论,强调了礼仪的重要性和历史文化的传承。从“名正言顺”到“依靠人民的意愿制定制度”,这种思想的变迁无不体现了对社会变革的理性思考。读完这篇文章,我对古代礼仪和现代社会的关系有了更深层次的思考。

总体而言,《礼乐传记:周衰秦兴与汉制之变》以生动的叙述方式,展示了历史的变迁和文化的传承。通过对礼乐与政治的关系的探讨,让我们更加深入地了解了古代社会的面貌和演变。读后,我深感历史的重要性,作为当代人,我们应该在传承文化的基础上,积极思考和创新,为社会的发展做出贡献。

134、礼仪之道:给人所需,使物欲不穷

给人所需,使欲望不满于物质,物质不受限于欲望,二者相辅相长,这就是礼仪的起源。因此,礼仪是为了养护人的身心。稻谷和美味,是为了养护口腔;椒兰芬芳,是为了养护鼻腔;钟鼓乐器,是为了养护耳朵;雕刻文章,是为了养护视觉;宽敞的房屋床榻,是为了养护身体。所以,礼仪是为了养护人。

君子既得到了这种养护,又善于辨别。所谓辨别,就是明辨贵贱、长幼、贫富轻重等差别,因此,天子在大路上越席,是为了养护身体;侧带香草,是为了养护鼻腔;前面放置错衡,是为了养护视觉;和鸾鸟的声音、步履中的武象、矫步中的韶濩,是为了养护耳朵;龙旗和九篙的舞蹈,是为了养护威信;睡觉时抱着兕牛和虎,海中有鲛韅和蜜蜡,是为了养护威势。所以,要驾驭一匹大路上的马,必须先教它守信顺从,然后才能骑乘,这是为了养护安全。谁知道从生死要节中养护生命的方式呢?谁知道轻浪费以养护财富的方法呢?谁知道恭敬而谦让以养护安全的方式呢?谁知道礼义文理以养护情感的方式呢?

如果一个人为了生存而只追求自己的见解,那么他必定会死;如果一个人为了利益而只追求自己的见解,那么他必定会受害;如果一个人为了安逸而只追求自己的见解,那么他必定会陷入危险;如果一个人为了情感而只追求自己的见解,那么他必定会毁灭。因此,圣人一心追求礼义,就能两全其美;一心追求情性,就会两败俱伤。所以,儒家希望使人能够两全其美,墨家希望使人能够两败俱伤。这就是儒家和墨家的区别。

治理并辨别的极致,是坚固的基础,是威势的方法,是功名的总结。王侯通过这些方法,统一天下,成为诸侯的君主;不通过这些方法,就会放弃社稷。所以,坚固的革和利用兵器不能保证胜利,高耸的城池和深邃的池塘不能保证安全,严格的法令和繁复的刑法不能保证威势。只有遵循其道,才能取得成效;不遵循其道,就会失败。楚国的人用革子、鲛革、犀皮和牛皮来制作甲胄,坚如金石;宛国用钢铁铸造武器,锋利如蜂虿,灵巧而刚猛,战机瞬息万变。然而,兵法却陷入了垂死之境,唐昧死于此;庄蹻兴起,楚国四分五裂。难道没有坚固的革子、利用兵器吗?原因是统治者没有遵守其道。汝颍被视为险地,江汉被视为深池,邓林阻挡了南征,方城山沿着边界。然而,秦朝的军队还是到达了鄢郢,振奋了士气。难道没有坚固的塞堡和险阻吗?原因是统治者没有遵守其道。

这是一篇富有哲理的文章,通过对礼仪的探讨,揭示了人与物质之间的互动关系。文章以稻粱五味、椒兰芬茝、钟鼓管弦、刻镂文章、疏房床笫几席等生活细节为例,说明了礼仪的作用是为了养护人的身心,使人的欲望得到满足,而物质也不会受限制。同时,作者强调了君子要善于辨别贵贱、长幼、轻重等差别,从而实现个人的养护和社会秩序的维护。文章还指出了过度追求个人利益、安逸和情感的弊端,唤起人们对于礼义的重视。

让人深感人与物质之间的关系是相互依存的,只有通过合理使用和辨别,才能实现自身的养护和社会的和谐。文章中提到的儒家和墨家的区别也给我启示,即应该追求两全其美的目标,而不是只追求一方面的利益。

这篇文章从礼仪的角度阐述了人与物质之间的关系,以及如何通过合理运用礼仪来实现人的养护。文章的思路清晰,观点独到,让人对礼仪的重要性和意义有了更深入的理解。

135、尊崇根本,引领治理世道

纣王剖开比干,关押箕子,用火炮处决无辜之人,臣下忧虑担忧,不敢言命。然而周师已至,但命令不能在下得行,不能利用百姓。难道是命令不严明,刑罚不严厉吗?统治者之所以统治非统治方法之故也。

古时的战争,只有戈矛弓箭而已,然而敌国不敢妄动。城郭不加固,沟池不开掘,要塞不建设,智谋变化不显露,然而国家安定而不畏惧外患者,并非无原因,因为治理明智而公正,适时施政而真心爱民,于是百姓响应如回声般回应。有人犯罪不由命令而来,然后再施以刑罚,百姓才知道自己犯罪。

因此,惩罚一个人,天下就服从。犯罪的人不怨恨上位者,知道罪在自己。因此刑罚简省,威力行动如流,非因他事而然,源于正确的方法。所以遵循正确的方法就行得通,不遵循正确的方法就失败。古时尧治理天下,杀一人刑罚两人,天下安定。传说\"威严而不试,刑罚而不用\"。

天地是生命的根本;先祖是家族的根本;君师是治理的根本。没有天地,怎么会有生命?没有先祖,怎么会有出身?没有君师,怎么会有治理?这三者任一缺失,就没有安定的人。因此,礼仪上尊敬天,尊敬地,尊敬先祖,尊崇君师,这是礼仪的三大根本。

所以王者尊崇天太祖,诸侯不敢轻视,大夫士有常祭,用于区别贵贱。贵贱的治理,得之于根本。郊祭针对天子,社祭至于诸侯,盛装随身从事士大夫,用于区别尊者服务尊者,卑者服务卑者,适应庞大者予以重要地位,适应微小者给予微小地位。所以掌管天下的人服务七世,掌管一个国家的人服务五世,掌管五辆车的地方服务三世,掌管三辆车的地方服务二世,有特等牲畜而享用者,不得立宗庙,用以区别有积累的人泽广,积薄的人泽狭。

大飨上奉祭神灵之尊,俎上摆放鲜鱼肉,先奉上美味佳肴,尊崇饮食是治理的根本。大飨上奉祭神灵之尊,却用薄酒,食物先奉黍稷,而后米谷,祭祀先奉上美味佳肴,饱食庶羞,尊崇根本而亲自享用。尊敬根本,称为文化;亲自享用,称为理政;二者结合成文化,以归于至高者,便是大兴。所以尊之上奉祭神灵之尊,俎之上摆放鲜鱼肉,豆之先奉上美味佳肴,这是一种表达。

精美的酒器不喝掉,摆放的祭祀器具不食用,三次赐宴饮食不吃掉,大婚仪式尚未当废除时齐整对待,大庙尚未安放尸身时,初次绝世美味未经小整理,这是统一的表达。大典中素白的幔帐,郊祭中的麻布头巾,丧服中先散开麻布,这是一种表达。三年的哭礼没有进行还礼,清庙中的歌曲一倡而三叹,县一座钟都不敲击胸膛,红色的弦线才开始奏鸣,这是一种表达。

这篇文章以古代治理之道为主题,通过描述纣王残暴统治和尧的明智治理,阐述了治理的重要性和方法。从纣王的暴行到尧的仁政,作者通过对比两者,表达了治理的根本,即尊重天、地、先祖和尊崇君师的重要性。

作者先以纣王统治下的社会现象为例,指出了不严明的命令和刑罚体系的弊端,以及统治者不能利用百姓的问题。从而引出了治理方法的重要性,正确的方法能使治理顺利进行,否则便会失败。接着,文章阐述了尧时代治理的原则,即尊崇天太祖、尊重各级贵族和平民的区别。这种治理方式使得人们服从统治、国家安定。最后,作者从飨宴、祭祀等方面展示了治理的细节,强调了尊崇和亲自实施治理的重要性。

通过详细描写古代社会的治理方式,文章从法律、礼仪、饮食等多个方面展示了治理的复杂性和全面性。他表达了治理的本质是尊重和恪守传统,同时要注重实施,结合文化和理政的方面,并以此推动社会的繁荣稳定。

UU阅书推荐阅读:黑神话:吾为天命狼玲珑谋西宫恨各类男主短篇合集颠!她在娱乐圈里搞抽象魂穿海贼世界让你攻略,没让你成为魔王白月光甄嬛来到大如传未读完的那本书一篇小虐文,敬请期待狗渣爹不哭,我骑猪来救全家了只怪我们太偏执你说你惹她干嘛,她是重生的啊!刺欲棠春女尊:奋赶权臣位,娇宠小云卿爱吃糖醋排骨的她我或许是我们穿越之我的财神竟是短命鬼修真界白月光手握舔狗师姐剧本张起灵!回头!进错房,嫁给八零最牛特种兵破产后,我养的校花成了我老板重生之无心魔女老爷!家主她又又又去搞事了!小可怜嫁首长:随军后被千娇万宠综影视之玥明星希七零:冷面民兵队长被作精拿捏了步步团宠:慵懒小娇花成为耀眼的一颗星星吧那些年的生活痕迹炮灰?呸!本宝偏做团宠万人迷!修仙百战穿圣甲李氏仙族,从灭门到飞升魂穿重生重燃江山美人梦月劫倾华:龙女的摆烂人生被打破原神:什么,要救的是芙卡洛斯失忆后我发现自己在柯学世界望你一世安好不正经炼金我的伯爵老父亲惨死重生后,渣男为我手撕白月光六零:小趴菜秒变朝阳群众她那么强,多几个爱慕者怎么了浮生醉酒回梦里重生年代:大佬她种田制霸商业圈快穿之半枝妍每个世界都有病娇哄骗单纯少年道本归兮重生之我在古代做厨子的那些日子崩铁:穿成星的妹妹,竟成为团宠
UU阅书搜藏榜:梦回九天君相逢商姝我,天才科学家,爆改海贼世界!首辅:我那一言不合就杀人的娘子快穿:拯救那个可怜落魄男人混源之体苟系统让我改造五毒俱全的亲戚们契约蜜恋:逸少的天价宠儿雷杰多的海贼家族碧海虫修恶毒女配的悠然生活独路不孤独穿成佐助,每天为哥哥伤透脑筋穿越年代:卷!从小山村开始穿书后,我拐走了反派白月光开局圣人,带着一群精灵遨游诸界尼姑山下天生凤命:家有团宠小锦鲤天选剩女昏不婚大鲁少年江湖行我的夫君是条傲娇大黑龙穿越甄嬛传眉庄只想嗑CP炮灰小庶女被读心后:被全家宠哭武战道之虫族机战王穿成霸总娇妻失败后,在恋综选夫祖魔穿越龙族,我在卡塞尔学院当卧底救命!和学姐谈恋爱真的太可怕了直播算命:你朋友她是恋爱脑脏玫瑰救命!穿书变寡妇,养育反派儿女不当校霸后,校花女主开始死缠烂打二叔的专宠溺爱小娇妻铠甲:向阳疯了,从铠一杀到铠三柯南:自带光环的愉悦犯先生甜撩!病娇反派每天在我怀里撒娇八岁小孩姐,我在改造综艺当大佬穿越成horror快穿之梦里繁花攻略至上穿越古代,特工王妃一顺百顺总裁追妻路漫漫暴躁小樱,莽穿木叶丁敏君仙塔尖尖重生发现仇人竟是穿书女七重神秘空间:我在修仙界逆袭超神学院:穿越,开局十二翼天主荒年不慌,姐带金手指住深山虽然有些屑,但是这个英灵使超强努力败家后老公成了首富
UU阅书最新小说:神笔夜叉团宠娇娇是锦鲤,白眼狼们悔断肠玫瑰戟快穿:拯救男配进行中娜里阳光刚好石头说:神欲她算哪门子表姑娘神豪:大小姐在八零氪金养大佬新婚立规矩?砸婚房改嫁年代大佬投资女生返现,真千金暴富了嫁绝嗣权宦一胎双宝,她成掌上娇潮汐禁区斗罗:恶女缺德又邪门,不服就干被逐出豪门,我靠通灵白事铺翻身六零娇气小作精,虐完大佬反被宠八零小姐随军,惊艳整个家属院闪婚后,被豪门掌权人掐腰强宠了搬空家产,真千金换嫁随军后躺赢婉风沉偏执老公不好哄王府里来了个捡破烂的崽崽玉阙芳华录家政生活咏叹调重生千禧,我在愿望副本当老板换亲后她扶摇直上,假千金破防了逆徒跪下!白月光师尊在清理门户五个道侣:恶毒女修深陷修罗场九龙夺嫡:请陛下称皇太女!老太重生八零,不孝子女全跪下谋春朝宗门发错灵兽,我领到了魔尊坐骑恶雌养崽洗白?全大陆雄性争疯啦白日飞升谁见来妖君大人,夫人让您过去认错报告帝君,夫人带病娇崽崽称霸了邪王溺宠俏王妃异界战神记玄学老祖是团宠,天使小脸毒舌嘴王府弃妇,我靠养崽富可敌国我靠摆摊卖美食,成了罪犯克星八零老太重生随军,白眼狼悔断肠休了凡人丑妻,仙君他悔疯了穿成黑料女星后,我靠种地逆袭了小撩精太黏人,被偏执校草亲哭在黎明前被拯救的少女美强惨重生小娇娇,靠实力躺赢!不做女明星,我卖盒饭抢疯了我死后第五年,病娇小叔仍在挖坟直播整活!全内娱争着给我封口费失控热吻