小孩子对于世间的事物，一向不知道怎么样去处理，尤其社会已经形成了的层次和规模，那么所有的事情中间都会有一个规则，就像游戏有规则一样，不成文但是大家都默默的遵循着，因为有这样隐形的规则，才使得社会彼此遵循着底线，互相尊重，才能得到安宁。
但是如果对于小孩子认识的初期，不将这些东西跟他讲清楚，那么他很容易在社会上碰钉子，开始碰的，也许是愤怒，到后来就碰的头破血流，如果小孩子性格一定了，那么对于以后的人生将会有很大的影响，所以从小便教会孩子怎样来识别人，来识别周边的朋友，怎样来识别事物？怎样对待这些事物去解决事物是至关重要的？
很多时候打架斗殴并不是源于真的想打，也不是源于真的想斗殴，其起源之一就是在于自己的认识与实际相悖，免不了就要为自己心目中的理想而大打出手，此时便产生了矛盾，所以，对待价值观的培养是很重要的，而且从小的时候便开始培养，从小培养他的思想，那么到长大了之后才不会去碰这个底线，大家才能相安无事的遵守。
英子有心将男婴带离这个社会，只是从她自身自私的角度来讲，她也曾认为带离这个社会，不接触社会，生活便会变得很单纯，但是英子仔细一想，生活是单纯了，但不去接触复杂的社会便很难再能理解大家所做的各种事物，与大家隔隔不入，从而脱离了社会，那么对将来的沟通更加的困难。
在人生当中，除了一个知识的培养，另外也要重视对个人价值观的培养，只有重视了，才会使孩子的价值观取向正确，实际上，一个人到底有多少知识并不一定非常重要，但是一个人的价值观是非常重要，她的价值观不同，导致了他的取向不同，取向不同，便会追求不同，所以对于各方面的行为就会产生影响。
比如在社会上有的人就喜欢说，而有的人就喜欢跳，而有的人就喜欢静静的看书，有的人就喜欢嘈杂的音乐，舞来舞去，不能说谁对谁错，只能说各有所好。
在工作当中也是一样，有的人认为坐办公室，每天打打电脑，写写文章，便了事，这才是所要的生活，而有的人认为我出去做点事，比如打鱼摸虾，或者是雕刻，画画等等，觉得这是一番人生的乐趣，而有的人天生就喜欢到处旅游，到处玩，虽然他手上积蓄并没有多少工作更是不稳定，但是他觉得走南闯北，游山玩水的那种惬意生活是他最需要的，他有的时候恨不得身上只背着一个帐篷，随地而卧，甚至都谈不上遮寒挡雨，但是这种生活，他宁愿舍弃家里的一切，宁愿舍弃安逸，就在这样大自然的森林当中。这就是人生价值观取向不一样而导致的，所以小孩子一部分是学习基本知识，另一部分也要对于他的价值观取向给予引导，当然这引导并不是强行将他的价值取向有所改变，而是在感兴趣的基础上，把它歪曲的价值取向，或者是在这一价值取向稍微有点偏门左道的趋势进行一个纠正，只有纠正了他才能真真正正走上实在正确道路，对于他以后的人生，才能起到一个正确的方向指导。
古语有云“男怕入错行，女怕嫁错郎”除了说明男女的一个人生选择以外，同时也在说明着，一个选择的重要性，选择的重要性无疑来源于自己的爱好，自己的爱好又受价值观取向的影响，因此兜兜转转绕了一圈还是最终结到了价值观方向上。
价值观到底是什么东西？一摸不着，二看不见，很多人并不以他为重，但是它却无形当中的影响着每一个人，也许有的人会给予反驳，但是他确确实实的在潜移默化的影响着你。
还有一种价值观取向可能有的人并没有想到，比如：他认为自己所学到的知识然后进行创造才是他的乐趣，而有的人做出来东西，把它换成价值才是重要，而有的人只享受其中的过程，做成之后，便把它束之高阁，如果不是有识之士发现，将会雪藏到底，这样也属于一种价值观。听起来很稀奇，为什么世界上有这么多人？他们同样做了一件事情，但是会有不同的结果，有的家喻户晓，而有的知之甚少，其原因也是与其价值观有一定关系，正是因为有的人觉得我做出来东西就是要向世人展示，一表示我的聪明才智，或者彰显自己的丰功伟绩，而有的人把它雪藏起来，用一个盒子藏在自己的箱底，表示自己的聪明才智，还可以做出这样的东西，甚至这些东西可以超过在世上所有任何东西的功能结构，但是他也不愿意公示于人，他觉得知识是自己的，我从中得到快乐便可以了，这就导致了世人知之甚少的结果。
在移动城培养孩子这方面的价值观，主要是让孩子能积极的展现，因为只有积极展现的价值观，才能让自己的智慧奉献于人类，如果大家都藏起来，那么，这种智慧很可能在多少年之后才能被发现？这样无意当中就使得知识滞后了某些年，如果后人知道将是多大的懊悔，所以英子首先注重的就是这一点，她从《移动城法典》教育当中得来的启示，但是都是在快毕业的时候进行这方面培养的，英子觉得这方面培养要从刚开始认识事物的时候给予教导，需要怎样表达，怎样把自己的智慧奉献于社会。
这天英子正在教男婴绘画，男婴画出了很多中国式的建筑，而且还把这些中国式建筑一字排开，她想象着这些建筑一环接着一环排列着，每一个亭台楼阁之间用长廊连着，形成了一个回环，富有特色的建筑串珠。
“男婴，你建筑这个主要作用是什么呢？”
“这些是我想象的，我想象着有一个这样的建筑能把所有的漂亮东西连接起来，如果哪天我自己郁闷，我便走入其中，在当中一边散心，一边观赏着外面的景色。这边的亭子与那边的亭子彼此相连，彼此相望，彼此要衬托着彼此的谨慎，你是我看的景色，我是你看的景色，多有意思，多好玩。”
英子拿起来看了看，男婴所画的，竟然是这样一个场景，正如男婴介绍的一样，确实如此。
“那你准备以后把这样一个建筑建在哪里呢？”
“……”男婴想了半天，“把它作为我自己的大院子藏起来。”
“哦，为什么藏起来把它做成之后，给所有人岂不更好？”
“不，其它人会把它破坏了，一点都不爱惜。”
“那我们如果想要大家爱惜的话，我们可以写出规章制度来，如果想参观的人，就得按我们规章制度，要不然就别让他们参观不就好了吗？”
“英子阿姨，为什么这么多漂亮东西一定要公之于众呢？本来我建造的就是我自己的，我不想给别人看到，只要我自己看着开心就好。”
“嗯，不要这样子，我们把美好的东西就是让更多的人来享受，如果直接给你自己看，那我们就成了一个自私的人，同样帮助别人也是这个原理，平常我们要多帮助别人，不要总想着别人会误解我们，或者是别人认为我们帮助他是有所图，或者有些人完全不是抬举你帮助他，反而会说你一些很不中听的话，这些难免都是伤我们自尊心的，但是我们不能因为这些人的一句话便放弃了这种助人为乐的行为，所以我们要继续的去做。”
“别人都对你出言不敬了，为什么还要去帮助他呢？那样岂不很傻，好像我们很懦弱。”
“其实不然，懦弱是真的与不敢承担任何责任的人来说，如果你只是一个帮助别人就这样认为，凡是这样想的那个人，其实也是一个不怎么样的人，或者说他还不如你。”
“不，凡是得到过帮助的人，那么我也不再会去帮助他，这种人最可恨，一点都不懂得感恩。”
“是的，不懂得感恩的人确实是非常的可怜，但是在我们出手相救之前，你又不知道哪些人感恩不是吗？如果只是因为怕别人出言不逊变，初次实施的机会都没有的话，那更加的谈不上以后的事情。”
“那像这种情况下，我到底要帮，还是不要帮呢？”
“首先，再帮他之前了解这个人到底值不值得帮？有些人就是扶不起来的阿斗，你帮她一次，她觉得你是在帮她，帮他两次，她就觉得你还可以再帮她，于是会索求第三次，当你帮她第三次，她会认为这是她应该得的，甚至变本加厉的觉得你就应该多给她一点，这是一种陋习，我们千万不要这种陋习。”
“那什么样的人才是这种人呢？我们如果碰到这样人怎样来处置呢？”
“这样人很简单，你第一次是绝对看不出来的，但是我们人与人之间是有相处的，你可以根据一些小事情来去考验她，看她是否知道感恩，如果知道感恩的话，那么我们可以再继续交往。”
“那如果有的人假装知道感恩，第一次帮她的时候，却向你献殷勤，第二次也是的，但是过了几次之后，他就会露出自己的本性来向你索取。”
“是的，世界上不乏有这种人，如果我们碰到这种人的话，坚决的要拒绝给予她帮助，如果你给他帮助的同时，就相当于变相的在怂恿她这样去做，无形当中为社会的这样道德的人助长了气势。如果你碰到这种人，不想理他，但是他又屡次纠缠你，你就用坚强的口气告诉她这件事情触犯我的底线，所以我是不会让步的。如果没有原则的人，那么别人也就不会尊重你，所以我们平常做事的时候也要自己的底线，并不是一味的去谦让。”
“那英子阿姨，我要怎样确定这个人到底值得交，还是不值得交，我到底值得帮助他，还是不值得帮助他呢？”
“男婴？阿姨告诉你，如果要是交朋友说值得与不值得，可能是有点残酷，但是社会上确实是要有一个这样的衡量，交朋友不是乱交的，有些人你可以去交，因为你们志同道合，有些人不可以交，而有些人再交朋友的时候，他是想利用你的优势来完成它的欲望，所以像这种人要坚决的反对，而且要告诉他这件事情绝对不会妥协。”
“那这样做的同时是不是就意味着没有朋友了呢？”
“也不是的，在朋友之间他都能做到背叛你或者不拿你当朋友，那么我们没必要去守着我们固定的承诺，如果继续坚持的话，那就是相当于迂腐。”
“可是有很多情况比如阿姨，你让我去做，但是另一个阿姨又不让我去做，那我到底是去做还是不去做呢？”
“像这种情况就比较复杂，首先你要弄明白这件事情是干什么？是不是对大家有利？如果对大家有利的话，那你可以去做，如果对大家不利的话，那就要坚决制止。”
“可是要制止他就会百般的找我麻烦怎么办呢？”
“像这种情况，那就是一种小人的行为，我们大可不必理她，直接找她的上司，将这些事情全部说出来，如果你不说，那么他就会去说会把你说的一无是处。”
“这样说的话，那岂不就相当于告状了吗？”
“男婴，我们告状并不是说所有的事情都告状，他已经做到这样无耻，那么我们就没必要坚持不报告的原则？”
“真麻烦，一方面又不能告，一方面又要告。这个度怎么样的把握呢？真是烦，烦死了，烦死了。”
男婴听到英子说了一会儿变烦躁不安的气氛显现出来。确实，别说是个小孩，连大人有时都把握不好这个度。英子在想自己这么早教授他去判断这些东西到底是对还是不对？