相比华夏诸省，交趾甚至可以说是华夏的原始股东之一，早在汉武帝时期，南越国被灭，交州就被纳入到了华夏的版图当中。
此后千年交趾一直都从属于中原，虽然境内叛乱时有发生，但总归是属于华夏的，一直到五代前宋时期，才第一次独立出去。
相比之下，广西、云南归属中原王朝的时间比交趾还要晚数百年，但广西的土客矛盾严重归严重，与交趾相比，却从来没有多么强烈的分裂与独立意识。
唐哀帝天佑二年，独孤损被任命为静海军节度使，彼时朱温掌权，为了打击政敌、扫清篡位称帝的障碍，独孤损还没来得及上任，就被流放琼州。
于是交趾便出现了中央权力的真空，曲、梁、杨、吴、丁等本地豪强大族相继出任节度使，就如同中原的五代十国变换一样频繁，最终让本地大族坐大，后晋时吴权自立为王，不再承认南汉政权的册封，交趾的北属时期就此结束。
交趾独立的原因有很多，有一个很重要的原因就是汉人人口相对不占优势，而且实话实说，中原王朝派往交趾的官员，往往觉得自己被发配了，所以为官很是贪暴，激起了许多民愤。
前宋对交趾地的丁朝大瞿越国以及李朝保持了勉强合格的武力压制，却在文化影响方面成绩显着，李朝与高丽王国一样，都是积极儒学化的典型。
人种因华夏的影响而肤色相同、语言文字一致、各种制度都是效仿中原王朝、就连主流的思想学说都是一样的，可以说李朝与高丽王国一样，与华夏内部各行省的差异程度，甚至比各行省之间还要小。
在这个时间线的蒙古还没有出现，极大概率也不会出现，历史上蒙古入侵的事件便几乎不可能发生，由此而引发的亚洲民族独立意识，正常来说要晚许多年才会出现。
似李朝与高丽王国这样，所有的一切都表现得与华夏一致，为了维系自身的存在，那么反华就成为了唯一的必然选择。
高丽毕竟不与前宋直接接壤，反华就表现为在武力上与辽国对抗，认定了辽国就是蛮夷之国，从而证明自己也有资格代表华夏。
李朝则表现得极其穷兵黩武，入侵前宋、攻打占婆，俨然是东南小霸王，因为只有这样，李朝的统治者们才能向百姓证明，自己是南方小中华，拥有着法理上的正统性。
然而随着高丽、大理国相继内附，汉军展现出了强悍无匹的战斗力之后，李朝国内出现了各种争议，思想极其混乱，立国的理论基础被摧毁了。
交趾的立国理论基础，大致可以看作是本地豪强在唐末五代十国的混乱时期，自认为继承了唐朝所代表的中原王朝在东南亚地区的统治法理基础，那么它就有资格以唐朝继承人的身份，推行在这一地区的统治权，并且视前宋为割据政权，妄图取而代之。
但是新汉取代前宋、中原王朝的军事实力被解封、重新回到历史本该有的地位时，在“普天之下莫非王土”的传统政治理念下，李朝所谓的正统性就此消失。
因为天下只有一个正统。
在大理国内附后，李朝上层统治阶层就此分化，如杜英武这样的实力执政的权臣，仍旧妄图以“南中华”自居，认为自己属于中华在东南的分支，那么他们就仍旧可以以华夏外藩的形式存在。
还有一部分儒臣则认为，既然中原再次强大，那么就应该主动加入华夏，从而加入到中原的经济大循环当中，从此成为真正的中华子民。
另外还有一部分极端人士认为，应该废除儒学，废除效仿中原的一切制度，由越人治越，从而彻底脱离华夏。
这一部分极端人士，遭到了前两派的共同反对，他娘的我们用了一千多年的时间才好不容易变成文明人，现在你们居然还想变回蛮夷？这个蛮夷你们愿意当就自己去当！
汪藻作为汉使到达升龙城时，看到的情况就是如此，朝廷还没有任何表示，李朝就因为大理国的内附而内部分裂了。
此时的李朝疆域仅仅是占据了后世越南的北部，南部属于占婆国，李朝以小中华的名义从未放弃过对占婆国的觊觎，从吴朝、丁朝、黎朝一直到李朝，越南与占婆的战争就从未停止过。
所以李朝的上层统治者，几乎都是变为土着的汉人豪强或者已经汉化了的本地土人豪族，这些人甚至比与汉人联姻的西夏党项王族、主动汉化的高丽王氏王族、大理国段氏等白蛮贵族更“汉人”一些。
汪藻到了升龙城后，归汉内附派顿时占据了上风，杜英武不敢有任何反对的情绪表示，只是死死守卫王宫，也不敢让汪藻与五岁的李天祚有任何过多的接触。
没办法，李阳焕就三个儿子，万一中原王朝不要脸面，也效仿高丽王国那样，在李朝发动政变，把李阳焕三个都没有成年的儿子全部弄死，李朝就彻底完蛋了。
其实王伦也没打算对李朝也搞这么一套，他可以诱导高丽权贵们发动政变干掉王楷，那是因为中原王朝对高丽王国已经形成了全面碾压，而金富轼提出的“事大主义”理论，也扫清了高丽内附的思想障碍。
李朝的情况略有不同，毕竟与前宋的战争，虽然最后还是失败了，但总归是打到了邕州，所以李朝还是有一些信心的。
对于李朝，要么以战争打服对方，要么以强悍的无法抵抗的实力让对方心服口服，搞政变是不可能让李朝所有人都心服的。
所以王伦的对策是，继续加深中原对李朝的经济影响力，加强文化影响力，简而言之，先把李朝拉入到中原的经济循环体系中来，一旦经济彻底一体，那么李朝内附就水到渠成了。
毕竟大理国内附不久，还没有初步消化，贸然出兵李朝，就是打断了朝廷已经稳步推行的五年计划，朝廷需要的是一块在内附后就能够带来价值的土地，而不是要去扶贫的。
跟随汪藻前往京师的诸国使臣队伍中，渤泥国的队伍中，也有一群苦着脸的使者，他们来自渤泥国东面的苏禄部落，更确切地说，来自北苏禄。
这一次入京，他们是准备向中原天子哭诉顺便告状的。