因为黄飞鸿的宝芝林是医馆与药局一体，专精跌打损伤、正骨疗疮，所以王月生的小药铺闯出名头后，引起了黄飞鸿的关注。当然，同样关注王月生小药铺的还有各怀鬼胎的“友商”和各路地痞流氓。
各路牛鬼蛇神对于一个刚涉世事、持宝于道的来自偏僻省份的小家伙，都看做是一道可口美味的天降横财，各种手段层出不穷。王月生表面平淡、暗地里各种纵横捭阖、合法的商业手段、灰色的后世高科技分化瓦解、栽赃陷害等手段多管齐下，将广州的药品行业搅得一片愁云惨淡，甚至腥风血雨、人人自危后，王家众人也终于认可了王月生祖父这一支与王炽这一支的并立地位，开始动用资源支持王月生，而王月生也在黄飞鸿实在看不惯同行为了竞争、不择手段的下乘行径，出来仗义执言后，借机攀上关系。
其实王月生做出一副势单力薄、四面楚歌、朝不保夕的弱小形象，就是为了看看黄飞鸿是否真的如后世历史上传说的那么豪气干云、行侠仗义。若是真的想利用后世的药物资源在前世牟取暴利，方法太多了。他真的是因为在后世，被当年的武侠文化深深浸染过，有机会来到前世，当时大侠北有大刀王五，南有黄飞鸿。但大刀王五在后世影视作品中绝对无法与黄飞鸿系列相提并论，加之地理近便的因素，王月生便少年心性大发，比其他为了生存或生意而为的事情，都要更加费心费力，布了个局，就是为了真正地认识黄飞鸿的人品，再与其深交，甚至绑定。
之所以如此，也是因为王月生不忍这位自己心目中的大侠真的如同后世历史上一般，1919年次子黄汉森因比武遭同僚“鬼眼梁”嫉妒，酒后被枪杀；1923年长子黄汉林因救治军阀伤员被误杀；1924年广州商团事变中，宝芝林遭焚掠，毕生积蓄与医典尽毁；1925年4月17日忧郁成疾逝于广州方便医院，家贫无钱下葬，由女弟子莫桂兰筹办后事。
费尽心机、付出巨大的代价，终于与黄飞鸿结识后，这两个差了20多岁的男人真的成了忘年交。
黄飞鸿的医馆「宝芝林」以「跌打损伤」为特色，但他不囿于传统，大力推动药材革新。他打破「秘而不传」的祖训，公开《宝芝林跌打药方》，将「三七」「乳香」等药材的炮制方法标准化；引入西药（如碘酒、绷带），提出「外伤先消毒，内伤再用药」的急救流程。
他还有深深的济世情怀。宝芝林常年免费为乞丐、劳工治病，药价分「富户三倍、贫者分文」。他还创办「宝芝林医校」，收徒不限出身，如女弟子邓秀琼是岭南首位女中医，传授「医武同修」之道。
他还与时俱进，面对西医的冲击，既学习解剖、生理等现代医学知识，曾到沙面教会医院观摩手术，又坚持「中医治本」的理念。他在宝芝林药局陈列《人体解剖图》，与《本草纲目》并列，对学生说：「洋药是刀，中药是草——刀能切菜，草能治病，各有各的用场。」
这些都与王月生在后世的心得不谋而合，而老黄也将满口文明词、随手特效药的小王引为知己。除了因为岁数差距太大，不能拜把子外，二人已极为默契，一拍即可，将王月生的初露峥嵘的小药铺与黄飞鸿当时已小有名气的宝芝林合并，仍使用宝芝林的名号，医馆和药房分立。这也是王月生鼓吹的后世医药分家的意思，虽然他并不是很理解其中的意义，但是，后世国家都提倡的，会有错么？
黄飞鸿声名远播，但资金上却是捉襟见肘。而王月生则大笔一挥，买下当时仁安街旁边的建筑，斥巨资修建了气势磅礴的医馆和药房，然后让黄飞鸿在医馆持股51%，自己持股49%；在药房则二人反过来。但基本上都是交给黄飞鸿打理。第一，自己没时间和精力；第二，有了这个更高更大的舞台，相信黄飞鸿系列的电影会有更多更精彩的故事。
此时的宝芝林，不管是医、还是药，都已经远超其在后世历史上最鼎盛的时刻，而且仍然处在上升阶段。只不过王月生目前在有意地控制其规模，一方面是不能因为自己大量输入后世的西药，将前世此时已现颓势的中医药雪上加霜；另一方面是自己培养的人手还不足以支撑起更大规模的医药产业。很多产业，是必须他夺取了一方权柄，有了可靠的、拿得上台面的武力支持后，才能正常发展。这个其实就是此时中国民族资产阶级普遍遇到的问题：自己的政府不能为自己撑腰站台，根本无法对抗在西方先进的技术、雄厚的资金、和蛮横的武力支持下在中国市场横冲直撞的外国公司。
此时，一直跟在黄飞鸿身后的四位顶门弟子上来见礼。
其中大弟子梁宽今年45岁，是黄飞鸿最早期的弟子之一，在王月生前世刚出生的1870年即拜在黄飞鸿门下。与黄飞鸿同为南海西樵人，性格刚直，武功以「洪拳」和「无影脚」见长。他曾跟随黄飞鸿参与平定三合会叛乱，后因救黄飞鸿被刀砍伤左臂，留下「独臂梁」的绰号。梁宽此时已离开宝芝林，在佛山开设「梁宽医馆」，兼授武术。他延续了黄飞鸿「医武同修」的理念，诊所里既挂「妙手回春」的牌匾，也摆着练武的石锁。他是得知王月生近日要来广州，用带着徒弟到广州为宝芝林送用岭南梨熬制、专治秋燥咳嗽的「秋梨膏」的名义，特意赶来的。前一日刚与黄飞鸿促膝长谈至深夜。
另一个弟子邓芳是黄飞鸿的「狮艺传人」，今年40岁。早年以挑担卖艺为生，因一次偶然机会为黄飞鸿表演醒狮，被赞「狮头有魂」，遂拜入门下。他的狮舞融合了南拳的刚劲与舞蹈的灵动，尤其擅长「采青」时的「高桩探青」（攀爬数丈竹竿取红包）。邓芳此时已是广州「醒狮行会」的领袖，每年春节、秋社的醒狮表演都由他带队。他常说：「狮子要舞得活，就像做人——脊梁要直，爪子要稳，眼睛要亮。」他这次一是准备带狮队到宝芝林前表演，为11月生日的黄飞鸿贺寿，一方面来见王月生的。
还有一位是跟王月生同年的陈殿标。他是位「西医通」的「跨界者」，10年前拜在黄飞鸿门下。出身西医世家，父亲是沙面教会医院的药剂师，精通解剖、生理等现代医学知识。他拜黄飞鸿为师，正是看中其「医武同源」的理念——认为「中医调理气血，西医精准祛疾，本可互补」。此时他正在宝芝林药局协助黄飞鸿整理《中西药方对照表》，黄飞鸿口述，他笔录。他曾用西医的「酒精消毒法」改进传统「草药水消毒」，降低了伤口感染率；也向黄飞鸿请教「经络走向」，试图用解剖学解释「穴位」的科学原理。黄飞鸿评价他：「阿标这脑子，能把洋人的‘刀’和咱们的‘草’磨成一把更快的剑。」
最后一位是女弟子莫桂兰，比王月生小两岁。虽非黄飞鸿亲传弟子（后成为其第四任妻子），却是宝芝林的「大管家」与「医道助手」。她出身武术世家，父亲是广西「铁线拳」高手。拜师黄飞鸿后，随其学习医术与武术。她性格坚韧，精于算术，管账从不出错，更擅长调配外用药膏，如「接骨膏」、「止痛膏」。此时她是宝芝林的实际管理者——白天帮黄飞鸿配药、记账，晚上整理医案；闲暇时教女弟子邓秀琼（黄飞鸿晚年收的女徒）打拳、认药。黄飞鸿常说：「我家阿桂，比十个徒弟都顶用。」
四人中两人比王月生年长不少，另两人跟王月生基本同岁，但虽然王月生口称黄飞鸿为叔，但黄飞鸿无论是对内还是在外，都将王月生视为忘年交的兄弟，所以黄的弟子也都以师叔之礼相见。
王月生则赶紧分别用对兄长或平辈之礼回敬。大家早已习惯这种各论各的做法，皆是兴高采烈，簇拥着王月生回到他的地盘。因为王月生过去历次公开到广州，都是在此处起居的，正如他到昆明，就把老城边上的宝芝林当做自己的根据地一样。甚至他给外国朋友留的中国的联系地点都是这里。比如，之前在英国遇到的准备去缅甸的陆军军官亨利·麦克马洪和赴任驻华武官的约翰·戴维斯。
老黄的四位徒弟随后各自忙活去了，按惯例让这爷俩，或说哥俩，自己聊天。因为王月生在这里也是主人，主人哪里用人陪同呢。
二人在老黄的书房坐下，却突然都不知道说些什么。二人彼此可以说能以命相托，寻常经营上的事情，根本不在意，而且老黄这边有莫桂兰打理，小王这边有他这边的家生子兼学员子弟的汪洋打理，这俩人一个代老黄主医馆，同时监理药房；一个代小王主药房，同时监理医馆。汪洋还定期通过约柜仓库留书向王月生汇报，所以，根本不用考虑日常的经营。
二人其实都是高瞻远瞩之辈，都有忧患时局、期望能力挽狂澜，同时又深知西洋实力，既不肯妄自菲薄，也不敢妄自尊大，这也是二人能成为莫逆之交的基础。此刻，王月生知道老黄也是恰逢中国几千年未有之大变局的高潮阶段，心中彷徨无助。
果然，老黄还是喟叹了一声，道“小兄弟你在京城做的事情，虽然坊间褒贬不一，但老哥哥我心知你是老成持重、为国为民之举，甚至为此搭上了自己的清誉。是非功过，且留待后人评说吧”。