从前高阳氏时期，有一对亲兄妹成了夫妻，高阳帝把他们流放到崆峒山荒野。两人相拥而死，有神鸟用不死草盖住他们，过了七年，两人身体合为一体复活，长成两个头、四只手四只脚的样子，这就是蒙双氏的起源。
高辛氏在位时，王宫中有位老妇人得了耳病，过了很久，医生为她诊治，从耳朵里取出一只像蚕茧那么大的虫子。老妇人离开后，把虫子放在葫芦瓢里，用盘子盖住，没多久虫子竟变成了一条狗，身上有五种颜色的花纹，于是取名“盘瓠”，养在宫里。当时戎吴部落很强大，多次侵犯边境，高辛帝派将领征讨都没能取胜，就招募天下人：“谁能取下戎吴将军的首级，赏黄金千斤、封万户侯，还把公主嫁给他。”后来盘瓠衔着一颗人头来到王宫，高辛帝查验，正是戎吴将军的头。可怎么兑现承诺呢？大臣们都说：“盘瓠是牲畜，不能封官，也不能娶公主，就算有功也没法奖赏。”公主听说后，急忙对高辛帝说：“大王已经把我许诺给天下人了，盘瓠衔回敌首为国家除害，这是天命，哪里是狗的智力能做到的？君王看重诺言，霸主看重信用，不能因为我一个女子，就违背对天下人的约定，这会给国家招来灾祸。”高辛帝害怕失信，就同意了。公主跟着盘瓠上了南山，那里草木茂密，没人去过。公主脱下华服，把头发梳成仆役的发髻，穿上粗布衣服，跟着盘瓠进山入谷，住在石洞里。高辛帝想念女儿，就派人去寻找，可每次去都会遇到刮风下雨、山摇地动、乌云密布，根本到不了石洞。过了三年，公主和盘瓠生下六个儿子、六个女儿。盘瓠死后，孩子们互相结为夫妻。他们用树皮织布，用草果染色，喜欢穿五彩衣服，衣服样式都带着尾巴形状。后来母亲（公主）回了王宫，把情况告诉高辛帝，高辛帝派人去接孩子们，这时天不再作怪。孩子们穿的衣服又窄又短，说话口音怪异，吃饭时蹲着，喜欢住山里、讨厌城镇。高辛帝顺着他们的心意，把名山、大湖赐给他们，称他们为“蛮夷”。蛮夷人表面憨厚、内心聪慧，安于故土、重视旧俗，因为他们是受天命之气孕育的，所以朝廷用特殊的律法对待他们：种地、经商不用通行证，不用交租税；有城邑的，首领都赐给官印绶带；帽子用獭皮做，因为獭在水里觅食，和他们的习性契合。现在梁汉、巴蜀、武陵、长沙、庐江等地的夷人，就是他们的后代。他们用米饭混合鱼肉做祭品，敲着食槽呼喊，来祭祀盘瓠，这种习俗一直保留到现在。所以世人说“光着大腿、穿横裙的，是盘瓠的子孙”。
槁离国王的侍女怀了孕，国王想杀了她。侍女说：“有一团像鸡蛋那么大的气从天上掉下来，我才怀的孕。”后来她生下一个儿子，国王把孩子扔到猪圈里，猪用嘴对着孩子呼气保暖；又把孩子扔到马厩里，马也用气息呵护他，孩子就这样活了下来。国王怀疑这孩子是天子，就让他母亲把孩子抱回来抚养，取名“东明”，还常让东明去放马。东明擅长射箭，国王怕他夺走自己的国家，又想杀他。东明逃跑，向南逃到掩施水边，用弓箭拍打水面，水里的鱼和鳖立刻浮起来连成一座桥，东明得以渡过。他刚过去，鱼鳖就散开了，追兵没法过河。东明后来在夫馀国建都，成了夫馀国的国王。
古代徐国的宫女怀了孕，却生下一颗蛋，宫女觉得不吉利，就把蛋扔到河边。有一条叫“鹄苍”的狗，把蛋衔回宫里，蛋里随后孵出一个男孩，成了徐国的继位君主。后来鹄苍临死前，长出了角和九条尾巴，原来它其实是黄龙。人们把它埋在徐国的乡里，现在那里还有一座“狗坟”。
斗伯比的父亲早逝，他跟着母亲回到外公外婆家（妘子家）。长大后，斗伯比和妘子的女儿私通，生下一个叫“文”的孩子。妘子的妻子觉得女儿没出嫁就生孩子很羞耻，把孩子扔到山里。后来妘子去打猎，看到一只老虎在给一个小孩喂奶，回来后告诉妻子，妻子说：“这是咱们女儿和伯比私通生下的孩子，我觉得羞耻，就把他送到山里了。”妘子赶紧把孩子接回来抚养，还让女儿嫁给了斗伯比。楚国人因此把斗子文叫做“谷乌菟”（“谷”是“乳”的意思，“乌菟”是“老虎”的意思，即“被老虎喂养的人”），后来斗子文官做到了楚国的国相。
齐惠公的妾室萧同叔子得到宠幸怀了孕，因为出身低贱，她不敢告诉别人，后来在野外砍柴时生下儿子（顷公），又不敢抚养。有一只狐狸给孩子喂奶，一只鹞鹰用翅膀盖住孩子保暖，有人看到后把孩子收养了，取名“无野”，他就是后来的齐顷公。
袁釰是羌族的首领，秦朝时被抓去当奴隶，后来趁机逃跑。秦国人追得很紧，袁釰躲进一个山洞里，秦国人就放火烧洞，这时有一个像老虎一样的影子过来护住他，袁釰才没被烧死。羌人把他当成神，推举他做首领，后来羌族的部落变得越来越强盛。
东汉定襄太守窦奉的妻子生下窦武时，还一起生下一条蛇。窦奉把蛇送到野外。等窦武长大后，在天下有了出众的名声。窦武的母亲去世，将要下葬却还没埋棺时，宾客们都来悼念，突然有一条大蛇从树林草丛里钻出来，径直来到棺材下面，趴在地上一俯一仰，用头撞击棺材，眼泪和血水一起流下来，像是在哀悼悲痛，过了一会儿才离开。当时的人都认为这是窦家吉祥的征兆。
晋怀帝永嘉年间，有位韩老妇人在野外看到一颗巨大的蛋，就捡回家孵化，孵出一个婴儿，取名“撅儿”。撅儿四岁时，刘渊修建平阳城，总也修不好，就招募能修好城的人。撅儿应征，随后变成一条蛇，让韩老妇人用草木灰在地上标记出蛇爬过的痕迹，对她说：“顺着灰痕筑城，城很快就能建成。”结果真像他说的那样，城顺利修好了。刘渊觉得撅儿很奇怪，把他扔进山里的洞穴里，蛇的尾巴还露在洞外几寸，使者砍断了蛇尾，忽然有泉水从洞穴里冒出来，汇成一个池塘，人们把它叫做“金龙池”。
晋元帝永昌年间，暨阳县有个叫任谷的人，耕地时在树下休息，忽然有一个穿羽毛衣服的人过来和他发生了关系，之后那人就不见了。任谷因此怀了孕，过了几个月要生产时，穿羽毛衣服的人又来，用刀割开任谷的下身，取出一条小蛇后离开。任谷从此变成了宦官，他到王宫陈述自己的经历，被留在宫里。
过去传说远古时期，有个大人（部落首领）外出远征，家里没其他人，只有一个女儿，还有一匹公马，女儿亲自喂养这匹马。她独自住在偏僻的地方，想念父亲，就和马开玩笑说：“你要是能把我父亲接回来，我就嫁给你。”马听了这话，挣脱缰绳跑了，径直来到大人远征的地方。大人看到马又惊又喜，骑上马往家赶。马朝着来的方向，不停地悲鸣。大人说：“这马没缘由地这样，难道我家出事了？”于是赶紧骑马回家。因为马通人性、有情义，大人就给它喂很多草料，可马不肯吃，每次看到女儿进出，就又喜又怒地蹦跳挣扎，这样的情况发生了很多次。大人觉得奇怪，就偷偷问女儿，女儿把和马开玩笑的事全说了，大人说：“别再提这事，怕玷污家门，你也别再随便出入。”随后大人埋伏弓箭射死了马，把马皮剥下来晒在院子里。有一次大人出门，女儿和邻居家的女孩在马皮旁玩耍，女儿用脚踢马皮说：“你是畜生，还想娶人做妻子？现在落得被屠宰剥皮的下场，何必自讨苦吃！”话还没说完，马皮突然跳起来，卷着女儿跑了。邻居女孩又慌又怕，不敢上前救她，便赶紧跑去告诉大人。大人回来寻找，可女儿已经不见了。几天后，人们在大树枝上找到了女儿，她和马皮都变成了蚕，在树上吐丝。这种蚕吐的丝又厚又好，和普通蚕不一样。邻居妇人把蚕取回来饲养，收获的蚕丝是普通蚕的好几倍。人们因此把这棵树叫做“桑”（“桑”和“丧”同音，因为女儿是在这棵树上“丧”失人身的），从此百姓们都争相种桑树，现在养的蚕，就是当时那种蚕的后代。说起桑蚕，其实是古代蚕的同类。按《天官书》记载，“辰”对应的星宿是马星；《蚕书》说“月亮运行到大火星位置时，就该清洗蚕种了”，可见蚕和马的气息是相通的。《周礼》中“教人”的官职负责“禁止二次养蚕”，注释说“万物不能同时长得旺盛，禁止二次养蚕，是因为会伤害马”。汉朝的礼仪中，皇后亲自采桑祭祀蚕神，蚕神叫“菀窳妇人”和“寓氏公主”——“公主”是对女子的尊称，“菀窳妇人”是最早教人们养蚕的人。所以现在有人把蚕叫做“女儿”，就是古代流传下来的说法。
后羿向西王母求得了长生不死药，嫦娥偷偷把药吃了，准备飞往月宫。出发前，她请有黄为自己占卜，有黄占卜后说：“吉利。你会像轻盈的女子出嫁一样，独自向西飞行，遇到天阴昏暗，不用害怕惊慌，以后一定会非常兴旺。”嫦娥于是住在月宫里，变成了“蟾蜍”。
舌埵山上，天帝的女儿死后变成了一种奇异的草，这种草的叶子茂盛，开黄色的花，结的果实像兔丝。人吃了这种草，会变得特别招人喜爱。
荥阳县南边一百多里处有座兰岩山，山势陡峭高达千丈，山上常有两只白鹤，白色的羽毛洁白明亮，早晚都成对飞翔栖息。相传从前有一对夫妇在这座山隐居了几百年，后来变成了这两只白鹤，一直在这里往来。有一天，一只白鹤被人害死，另一只白鹤每年都在山上哀伤鸣叫，声音能震动山谷，没人知道它已经活了多少年。
豫章郡新喻县有个男子，看到田里有六个穿着羽毛衣服的女子，不知道她们是鸟变的。他悄悄爬过去，拿到其中一个女子脱下的羽毛衣服藏起来，然后走向那些女子。其他女子都飞走了，只有那个没了羽毛衣服的女子飞不走，男子就把她娶为妻子，生下三个女儿。后来孩子的母亲让女儿问父亲，才知道羽毛衣服藏在稻谷堆下面，她找到衣服穿上后就飞走了。没过多久，她又回来接三个女儿，女儿们也跟着飞走了。
汉灵帝时，江夏郡黄家的母亲在盆里洗澡，洗了很久都没起来，最后变成了一只大鳖。婢女惊慌地跑去告诉家人，等家人赶来时，大鳖已经游进深水里了。之后大鳖还时常浮出水面，当初洗澡时插在头上的银钗，还在鳖的头上。从此黄家世代都不敢吃鳖肉。
三国曹魏黄初年间，清河郡宋士宗的母亲，夏天在浴室里洗澡，让家里人都出去，独自留在浴室里。过了很久，家人不明白她为什么不出来，就从墙缝里往里看，没看到人的身体，只看到盆里的水中有一只大鳖。家人赶紧打开门进去，大鳖完全不认人。宋母当初戴在头上的银钗，还在鳖的头上。家人围着鳖哭泣，却没办法。鳖想离开，根本留不住。家人守了它好几天，后来渐渐松懈，鳖自己爬出门外，跑得很快，家人追不上，它就这样游进了水里。几天后，鳖突然回来，像平时一样在宅院里走动，没说一句话就又离开了。当时有人说宋士宗应该为母亲办丧事、穿丧服，但宋士宗认为母亲只是外形变了，生命还在，最终没办丧事。这事和江夏黄家母亲化鳖的事很像。
三国吴国孙皓宝鼎元年六月的最后一天，丹阳郡宣骞的母亲已经八十岁了，也是因为洗澡变成了一只大鳖，和黄家母亲化的鳖样子一样。宣骞兄弟四人关上门守护着鳖，在厅堂里挖了一个大坑，往里面注水，鳖在坑里游玩。一两天里，鳖总是伸着脖子往外看，等门稍微开一点缝隙，就转身跳出门外，游进深水里，再也没回来。
汉献帝建安年间，东郡有户人家闹怪事：家里的瓮、罐会无缘无故自己发出“砰砰”的响声，像有人在敲击；摆放在面前的盘子、桌子，会突然消失；鸡下的蛋，也总是凭空不见。这样的情况持续了好几年，家人都很厌恶。后来他们做了很多好吃的，盖好放在一间屋子里，然后偷偷藏在门后观察。怪物果然又来，发出和之前一样的响声。家人听到声音就关上门，在屋子里到处找，却什么也没看到。他们就暗中用棍子乱打，打了很久，终于在屋子角落打到了什么东西，接着就听到呻吟声：“哎哟！哎哟！我要死了。”家人打开门一看，是一个大概一百多岁的老头，说话颠三倒四，模样很像野兽。他们去附近打听，才在几里外找到老头的家，家人说：“他已经失踪十多年了。”找到老头后，家人又悲又喜。可过了一年多，老头又失踪了。后来听说陈留郡也出现了这样的怪事，当时人都认为是这个老头在作怪。