译文： 涣散时奔向几案，悔恨消亡。
含义： 涣散中寻找依靠（如几案），悔恨消亡。象征需找到稳定点，作为凝聚的基础。
九二故事：
洪水终于退去，留下满目疮痍。
泥浆覆盖了曾经肥沃的土地，断壁残垣无声地诉说着灾难的暴虐。幸存的人们聚集在几处高地，虽然暂时脱离了溺毙的危险，但新的困境如同无形的枷锁，束缚着每一个人。
食物短缺是最紧迫的威胁。从洪水中抢出的少量存粮，在庞大的人口面前，杯水车薪。湿冷的天气让许多老人和孩子开始发烧、咳嗽，呻吟声在临时搭建的简陋窝棚间此起彼伏。
更令人忧心的是人心的持续涣散。
失去了家园和熟悉的邻里，不同家族、甚至不同小部落的人混杂在一起。为了争夺一块相对干燥的栖身之地，为了一碗稀薄的糊糊，争吵、推搡时有发生。信任薄如蝉翼，猜忌和抱怨像瘟疫一样蔓延。
“凭什么他们分到的兽皮比我们的大？”
“我们家族的存粮，为什么要分给外人？”
“早知道当初就该听我的，往东边高地跑……”
昔日因灾难和离散而产生的悔恨、指责与迷茫，如同阴云笼罩在每个人心头，迟迟不散。
涣拖着疲惫的身躯，行走在混乱的营地间。他小腿上的伤口只是简单用布条包扎，隐隐作痛。他看着眼前这纷乱的景象，听着那些充满负面情绪的话语，心中沉重。
仅仅将人从洪水中救出（用拯马壮）是远远不够的。若不能尽快建立一个秩序，找到一个能让众人安心、凝聚的支点，这好不容易保存下来的人心火种，恐怕会在内耗中再次熄灭，甚至比洪水更加可怕。
他需要一个“几案”——一个稳定、可靠、能被所有人认同的依靠。
目光越过嘈杂的人群，投向远处。那里，部落的宗庙依然静静矗立在一处较高的土丘上。它是由巨大的石块和坚实的木材建成，历经风雨洪水，虽然外墙沾满泥泞，但主体结构完好无损。在遍地狼藉中，它显得如此突兀而又坚不可摧。
宗庙，是祭祀先祖、凝聚族魂的圣地，是部落集体记忆和精神的象征。
一个念头如电光石火般划过涣的脑海。
“奔向宗庙！（涣奔其机）”
他立刻行动起来，召集了木岩、石勇等几位在救援中表现出色的骨干，以及各家族、小部落中尚存威望的长者。
“诸位！”涣的声音带着不容置疑的决断，“洪水毁我家园，但毁不掉我们的根！宗庙尚在，先祖之灵仍在庇佑！我们不能再像无头苍蝇般困守在此，必须奔向宗庙！那里地势更高，更干燥，更重要的是，那里是我们共同的精神所系！”
有人疑虑：“宗庙虽在，但地方有限，容纳不下所有人吧？”
也有人担忧：“去宗庙的路被淤泥和杂物阻塞，不好走……”
“路，可以清理！地方，可以规划！”涣斩钉截铁，“宗庙代表的不是那几间屋子，而是秩序，是规矩，是我们重新凝聚的起点！若继续留在此地纷争内耗，才是真正的绝路！”
他的决心感染了众人。很快，一支由青壮年组成的队伍被组织起来，负责清理通往宗庙的道路。涣亲自带队，挥舞着石斧，砍断拦路的断木，和年轻人一起推动陷入泥沼的巨石。
当道路初步打通，涣率先踏上通往宗庙的坡道。他走得很慢，但步伐坚定。幸存者们互相搀扶着，默默跟在他身后。走向宗庙的过程，仿佛一种无声的仪式，涤荡着内心的慌乱与迷茫。
进入宗庙区域，虽然依旧拥挤，但一种奇异的安宁感开始弥漫。高大的石柱，庄严的祭坛，空气中仿佛还残留着往日祭祀时的烟火气息。人们自发地清理出一片片空地，安顿老弱。
涣立刻在宗庙前的广场上，召集了所有能主事的各族长老和代表。
会议从一开始就充满了火药味。
“我们东山族出力最多，清理道路我们的人冲在最前面，分配栖身地和食物，理应由我们优先！”
“放屁！我们泽畔部落损失最惨重，老人孩子最多，理应得到更多照顾！”
“别忘了是我们提供了大部分工具！”
争论声几乎要掀翻宗庙的屋顶。每个人都站在自己小群体的立场上，寸步不让。往日的协作精神，在生存资源面前，显得如此脆弱。因涣散而生的悔恨与隔阂，在此刻暴露无遗。
涣没有急于开口，他静静地听着，目光从一张张激动或愤懑的脸上扫过。他注意到，争吵的核心，无非是“公平”二字。
直到众人的声音渐渐平息，都将目光投向他时，涣才缓缓站起身。
他走到宗庙正门前，伸手抚摸着那冰冷而粗糙的石刻图腾，那是部落共同的信仰标记。
“各位，”他的声音平和，却带着穿透人心的力量，“我们为何要来到这宗庙之前？”
他环视众人，不等回答，便继续说道：“不仅仅是为了避祸，更是为了寻根！看看我们头顶的图腾，听听我们心中共同的先祖！洪水面前，没有东山族，没有泽畔部，只有需要相互扶持才能活下去的族人！”
他指向广场上蜷缩在一起的老人和孩子：“争论谁出力多，谁损失大，有意义吗？若因内斗而让任何一个族人冻死、饿死在这先祖庇佑之地，那才是我们所有人最大的悔恨！”
他命人将目前清点出的所有物资——粮食、药材、兽皮、工具——全部集中到广场中央，公开陈列。
“从今日起，所有物资，由各族长老共同组成的议事会统一管理，按需分配！优先保障伤员、老人和孩子！”涣的声音斩钉截铁，“我涣，在此立誓，若有一丝偏私，先祖共弃之！”
他推出了具体的分配方案：按人口和身体状况，制定基本配额；组建公共巡逻队，由各族混编，负责安全和秩序；设立公共炊事处，统一制作食物；有劳动能力者，按技能分配任务，或清理废墟，或外出寻找食物来源。
他静听各方诉求，力求在框架内做到最大程度的公正。
起初，仍有窃窃私语和不满，但当人们看到物资确实被公开、公平地分配，看到巡逻队中不同家族的人开始协作，看到热腾腾的食物被优先送到最需要的人手中时，质疑的声音渐渐小了。
那个曾经抱怨“凭什么分给外人”的东山族汉子，看到自家发烧的孩子分到了珍贵的草药，羞愧地低下了头。
那个紧紧捂住自家粮袋的泽畔老妇，看到巡逻队里也有别族的年轻人在保护大家的安全，默默地将藏起来的几块肉干放回了公共粮堆。
一种新的、基于共同规则和相互需要的秩序，开始在宗庙这个“几案”上重新建立。
昔日因涣散、自私而产生的种种悔恨，如同被阳光照射的冰雪，开始逐渐消融（悔亡）。
夜幕降临，宗庙广场中央燃起了篝火。人们围坐在一起，虽然食物依旧简陋，但氛围已与昨日截然不同。少了争吵，多了沉默的协作；少了猜忌，多了偶尔的眼神交流。
涣独自站在宗庙的阴影里，看着篝火映照下的一张张面孔，虽然依旧憔悴，但那份绝望和涣散，已被一种疲惫中的坚韧所取代。
他轻轻舒了一口气，低语道：
“奔机非避难，乃寻根也。”
（奔向宗庙并非只是为了寻求庇护，更是为了寻找我们共同的根。）
“根固则悔亡。”
（根基稳固了，那些因离散而产生的悔恨自然就会消亡。）
他明白，找到宗庙这个物质与精神的双重依靠，仅仅是凝聚的第一步。但这一步至关重要，它提供了一个稳定的平台，让混乱的能量得以疏导，让失序的人心有了归依的方向。
悔恨正在消亡，而希望，正在这古老的宗庙前，悄然萌发。
讲述了在洪水退去后，幸存部落民众虽得解救，却因物资匮乏、秩序混乱而陷入新的涣散危机，往日的悔恨与隔阂凸显。长老涣敏锐地意识到需要找到一个稳定人心的凝聚点，他果断率领众人奔向未被摧毁的部落宗庙（涣奔其机）。在以宗庙为核心的稳定环境中，涣召集各族代表，建立公共议事机制，面对初期的激烈争吵，他引导众人超越小群体利益，回归共同根源与规则，并推行物资公开、按需分配的公正制度。随着新秩序的建立和初步落实，部落内部的纷争逐渐平息，相互协作开始取代相互猜忌，因涣散而产生的悔恨情绪也随之逐渐消散（悔亡）。涣由此领悟到，在涣散局势中寻找稳定依靠，不仅是物质上的避难，更是精神上的寻根与固本，根基稳固方能消除悔恨。这生动阐释了涣卦九二爻辞的深意：当群体处于涣散状态时，往往伴随着混乱、猜忌和因过去决策失误而产生的悔恨情绪。此时，寻找一个能被普遍认同的、稳定的依靠点（如共同信仰、核心规则、精神象征或权威机构）至关重要。以此为基础建立秩序、公正处事，可以有效安抚人心，疏导负面情绪，为重新凝聚提供坚实的平台，从而使过往的悔恨得以消除，为后续的整合与复兴创造可能。