第四十三卷 鳞部（一）
李时珍说：鳞甲类动物分为水栖和陆栖两类，种类虽然不同，但同属鳞类。因此龙蛇属于灵异之物，鱼是水生动物，种族虽有区别，但变化规律相通，这是本质不同而感应相同的缘故。鳞类动物都是卵生，但蝮蛇却是胎生。水生动物都不闭眼，但河豚的眼睛会眨动（读音同“眨”）。蓝蛇的尾巴能解它头部的毒。鲨鱼的皮可消除鱼肉积食。如果不是通晓这些知识的人，谁能洞察这些现象？唐宋时期的《本草》将虫类和鱼类混为一谈。现在将其分列为鳞部，共九十四种，分为四类：龙类、蛇类、鱼类、无鳞鱼类。旧本共记载五十八种。
《神农本草经》七种（南朝梁·陶弘景注）
《名医别录》九种（南朝梁·陶弘景注）
《唐本草》二种（唐·苏恭）
《本草拾遗》二十八种（唐·陈藏器）
《食疗本草》六种（唐·孟诜、张鼎）
《开宝本草》十一种（宋·马志）
《嘉佑本草》一种（宋·掌禹锡）
《日华本草》一种（宋·大明）
《食鉴本草》一种（明·宁源）
《本草纲目》二十八种（明·李时珍）
【附注】
三国魏·《吴普本草》
李当之《药录》
南朝宋·雷敩《炮炙论》
北齐·徐之才《药对》
唐·甄权《药性》
唐·孙思邈《千金食治》
唐·李珣《海药》
唐·杨损之《删繁》
南唐·陈士良《食性》
后蜀·韩保升《重注》
宋·苏颂《图经》
宋·唐慎微《证类本草》
宋·寇宗奭《衍义》
宋·陈承《别说》
金·张元素《珍珠囊》
元·李杲《法象》
元·王好古《汤液》
元·吴瑞《日用》
元·朱震亨《补遗》
明·汪颖《食物》
明·汪机《本草会编》
明·陈嘉谟《蒙筌》
鳞之一
（龙类九种）
龙
（《神农本草经》上品）
【释名】
李时珍说：按：许慎《说文解字》记载，“龙”字的篆文是象形字。《生肖论》说：龙的耳朵听力不佳，所以称为“龙”。《梵书》中称龙为“那伽”。
【集解】
李时珍说：按：罗愿《尔雅翼》记载：龙是鳞虫类的首领。王符描述它的形态有九种相似之处：头像骆驼，角像鹿，眼睛像兔子，耳朵像牛，脖子像蛇，腹部像蜃（大蛤蜊），鳞片像鲤鱼，爪子像鹰，脚掌像老虎。龙的背部有八十一片鳞，符合九九阳数。它的声音像敲击铜盘。口旁有须髯，下巴下有明珠，喉咙下有逆鳞。头顶有博山，又称尺木，龙没有尺木就无法升天。它能呵气成云，既能变水，又能变火。
陆佃在《埤雅》中记载：龙火遇到湿气会燃烧得更旺，遇水则会蔓延，但用人间之火去驱赶它就会熄灭。因此人体的相火与之相似。龙是卵生动物，有孵卵的习性，雄龙在上风处鸣叫，雌龙在下风处鸣叫，借助风力交配孵化。《释典》中说：龙交配后会变成两条小蛇。此外小说中记载龙性情暴烈凶猛，但喜爱美玉和空青石，特别爱吃燕子肉，畏惧铁器以及菵草、蜈蚣、楝树叶、五色丝线。所以吃燕子肉的人忌讳渡水，求雨时会用燕子祭祀，防治水患时用铁器镇压，激怒龙时用菵草，祭祀屈原时用楝树叶和五色丝线包裹粽子投入江中。医家使用龙骨入药时，也应当了解龙这类喜恶特性。
龙骨
《名医别录》记载：龙骨生长在晋地的山谷河流中，以及泰山岩壁水边的土穴内，这些地方是龙死后遗存之处。采集没有固定时间。
陶弘景说：现今龙骨多产于梁州、益州、巴中一带。品质好的龙骨应选取脊柱和脑部骨骼，表面有白色地锦状纹理，用舌头舔能黏附在舌上的为佳。龙齿细小而坚硬，仍保留牙齿的形状。龙角坚硬而质地坚实。这些都是龙蜕化时留下的，并非真正死去的龙。
敩（指陶弘景）说：剡州、沧州、太原出产的龙骨为上品。骨骼细而纹理宽的是雌龙骨，骨骼粗而纹理窄的是雄龙骨。五色俱全的为上品；白色、黄色的为中品，黑色的为下品。凡是沾染污秽不净，以及由妇女采集的，不可入药。吴普说：颜色青白的品质优良。苏恭说：现今都产自晋地。质地生硬的不好，五色俱全的为佳品。其青、黄、赤、白、黑五色，也应分别与五脏六腑相对应，如同五芝、五石英、五石脂的归类，但《神农本草经》未提及这一点。苏颂说：如今河东各州郡多有出产。李肇《国史补》记载：春季河水上涨时，鱼群跃登龙门，脱落的骨头很多。人们采集这些骨头作药用，其中有五色的。龙门属于晋地，这与《神农本草经》的记载相符，难道龙骨就是这种鱼的骨头吗？又孙光宪《北梦琐言》记载：五代时镇州有龙在争斗中被杀，当地豪强曹宽取走其双角。角前有一物呈蓝色，纹路如杂乱的锦缎，无人能辨识。可见龙也有死亡的情况。
寇宗奭说：各种说法不一，终究是猜测。曾有山崖崩塌露出一副龙骨，肢体头角俱全，不知是蜕下的还是死去的？若说是蜕下的遗骸，那么有形的物体，不可能活着时见到，死后才能见到。若说是化生的，那么它的形体难道不能化生吗？汪机说：《本草经》提到死龙的骨头，若认为是蜕骨，终究是臆测。李时珍说：关于龙骨，《神农本草经》认为是死龙的骨头，陶弘景认为是蜕下的骨头，苏颂、寇宗奭等人的说法都持两可之见。我认为龙是神物，似乎没有自行死亡的道理。但看苏颂所引争斗而死的龙，以及《左传》记载豢龙氏将龙制成肉酱食用；《述异记》说汉和帝时下大雨，龙坠落在宫中，皇帝命人煮羹赏赐群臣；《博物志》说张华得到龙肉腌制品，说用醋浇会发出五色光等说法，可见龙确实有自然死亡的，应当以《神农本草经》的说法为准。
【修治】
雷敩说：凡使用龙骨，先以香草汤煎煮两次洗浴，捣成粉末，用绢袋盛装。取一只燕子，去除内脏，将药袋放入燕腹中，悬挂于井口上方一夜，取出后研磨成粉。加入补肾药物中，效果极佳。
李时珍说：近代的方法，仅将龙骨煅烧至通红后研粉。也有生用的。《事林广记》记载：用酒浸泡一夜，焙干后研粉，再以水飞法处理三次。若急用，可用酒煮后焙干。另有说法：凡入药，需用水飞法处理后晒干。每斤龙骨配一斗黑豆，蒸一昼夜，晒干后使用。否则会滞留在人的肠胃中，晚年易生热证。
【气味】味甘，性平，无毒。
《名医别录》记载：性微寒。
甄权认为：有小毒。忌与鱼及铁器同用。
徐之才指出：与人参、牛黄配伍效果佳，畏石膏。
李时珍记载：许洪曾说，牛黄与龙骨相恶，但龙骨得牛黄反而更良，是因相互制约的缘故。其药性收敛阳中之阴，归入手少阴心经、足少阴肾经、足厥阴肝经。
【主治】治疗心腹部的鬼疰（一种病症），祛除精怪老魅所致的疾病，缓解咳嗽气逆，治疗泄泻、痢疾伴有脓血，妇女崩漏，腹中结块坚硬（《神农本草经》）。消除心腹烦闷胀满，平息郁怒之气积滞在心下导致的喘息困难，治疗肠痈、内疽、阴部溃烂，改善四肢痿弱枯槁，缓解夜间睡眠易惊、盗汗，既能止汗又能治疗遗尿、尿血，滋养精神，安定魂魄，调和五脏。白龙骨：主治嗜睡、遗精，小便时精液漏出（《名医别录》）。驱除邪气，安定心神，制止夜间梦魇与鬼交，改善体虚导致的梦境纷乱。治疗寒性痢疾，排除脓血，妇女崩漏及带下（甄权）。治疗孕妇胎漏出血，止肠风下血、鼻衄吐血，缓解泄泻、痢疾及消渴症，健脾，收敛肠胃（《日华》）。补益肾脏、镇惊安神，制止阴证疟疾，收敛湿气导致的脱肛，促进肌肉生长、疮口愈合（李时珍）。
【发明】
敩说：此药气可入男子肾脏，因此益肾的药物适宜使用它。
李时珍说：收涩之性可治滑脱之症。所以成无己说：龙骨能收敛浮越的正气，固涩大肠而镇惊安神。又能治疗带脉相关的疾病。
【附方】旧方十一则、新方七则。
健忘：长期服用可使人耳聪目明，增长智慧。取白龙骨、虎骨、远志各等份，研成细末。饭后用酒送服方寸匕，每日一次。（《千金方》）
劳心梦泄：取龙骨、远志等量，研成细末，加蜂蜜炼制成如梧桐子大小的丸药，外裹朱砂。每次服用三十丸，用莲子汤送服。（《心统》）
暖精益阳：前方药方去掉朱砂。每次用冷水空腹送服三十丸。（《经验》）
睡即泄精：取白龙骨四分，韭子五合，研成散剂。空腹时用酒送服方寸匕。（《梅师方》）
遗尿淋沥：取白龙骨、桑螵蛸等量，研成细末。每次用淡盐水送服二钱。（《梅师方》）
老疟不止：取龙骨末方寸匕，在疟疾发作前一个时辰，用一升半酒煮沸三次，趁热全部服下。盖被发汗，即可见效。（《肘后方》）
泄泻不止：取白龙骨、白石脂等量，研成细末，用水调和制成梧桐子大小的丸药。用紫苏、木瓜汤送服，根据大人、小儿的体质调整用量。（《心鉴》）
伤寒毒痢：伤寒发病八九天至十余天，出现严重烦渴发热，三焦生疮溃烂，下痢，或张口吐舌，眼睛溃烂，口鼻生疮，神志不清，可用此方清热解毒、止痢。取龙骨半斤，加水一斗，煮至四升，将药液沉入井底冷却。每次冷服五合，逐渐增加服用量。（《外台方》）
热病下痢欲死者：取龙骨半斤研末，加水一斗，煮至五升，待药液极冷后，少量饮服，出汗后即可痊愈，效果显着。（《肘后方》）
久痢休息不止者：取龙骨四两打碎，加水五升，煮至二升半。分五次服用，冷饮。另用米汤调和药末制成丸剂，每次服十丸。（《肘后方》）
久痢脱肛：取白龙骨粉，外敷患处。（《姚和众方》）
鼻衄眩冒欲死者：将龙骨末吹入鼻中。（《梅师方》）
吐血衄血、九窍出血：均可用龙骨末吹入鼻中。曾有人鼻衄出血一斛，多方治疗无效，用此方法后血即止。（《三因方》）
耳中出血：将龙骨末吹入耳中。（《三因方》）
男妇溺血：取龙骨末，用水送服方寸匕，每日三次。（《千金方》）
小儿脐疮：将煅烧研细的龙骨末，外敷患处。（《圣惠方》）
阴囊汗痒：取龙骨、牡蛎粉，外扑患处。（《医宗三法》）
龙齿
【修治】与龙骨的炮制方法相同。也有说法认为应用酥油炙烤。
【气味】味涩，性凉，无毒。
李当之说：性大寒。
徐之才说：性平。与人参、牛黄配伍效果佳。畏石膏、铁器。
【主治】能驱除邪祟精怪。治疗成人惊风抽搐、癫痫发作、狂躁奔走，心腹气机郁结、呼吸不畅。小儿五种惊风、十二种癫痫（《神农本草经》）。小儿高热不退、无法近身，成人骨节间寒热往来，杀灭蛊毒（《名医别录》）。安定心神，宁镇魂魄（甄权）。治疗烦躁胸闷、高热发狂、鬼魅附体（《日华》）。
【发明】
李时珍说：龙是东方的神灵，所以它的骨、角、齿都能治疗肝病。许叔微说：肝藏魂，能变化，因此对于魂魄游荡不定的病症，用龙齿治疗。就是这个道理。
龙角
【修治】方法与龙骨相同。
【气味】甘，平，无毒。
徐之才说：畏干漆、蜀椒、理石。
【主治】惊痫抽搐，身体发热如火，腹中坚硬及热性泄泻。长期服用可使人身体轻健，通达神明，延年益寿（《名医别录》）。治疗小儿高热（甄权）。心热风痫，用腐烂的龙角磨成浓汁二合，饭后服用，每日两次（苏颂。出自韦丹方）。
【发明】
苏颂说：骨头和牙齿是医家常用的药材，而角则很少使用，只有《深师》中的五邪丸用到角，并提到若无角可用牙齿代替。但《千金方》治疗心病时，有同时使用角和牙齿的记载。
龙脑
【主治】其外形肥厚柔软，能治疗痢疾（陶弘景）。
龙胎
【主治】产后遗留的疾病，妇女闭经。
陶弘景说：近来在巴中多次获得龙胞，形体完整。据说可治疗产后遗留的疾病，适合研末服用。
苏颂说：许孝宗在《箧中方》中记载：龙胎产自蜀地的山涧中，外形类似干鱼鳞，煎煮时气味非常腥臊。用于治疗妇女经年累月的闭经。配伍瓦松、景天各少许，加水两盏，煎至一盏，滤去药渣。分两次温服。不久后，腹中会有蠕动感，随即经血下行。按：此物医家很少知晓，但古人曾用过，世间应当有认识它的人。
李时珍说：龙胎和胞胎都产自巴蜀地区，均主治血病，应是同一种东西。
龙涎
机曰：龙吐出的涎沫，可以制作香料。
李时珍说：龙涎在方剂中很少使用，主要用于制作各种香料，据说能固定龙脑、麝香的香气数十年不散。又有人说，焚烧龙涎时会有翠绿色的烟雾浮在空中。龙涎产自西南海洋中，据说是春季群龙吐出的涎沫浮到海面上。当地人采集后出售，每两价值两千钱。也有从大鱼腹中剖出的。刚取出时像油脂胶状，呈黄白色；干燥后结成块，变成黄黑色，如同百药煎（一种褐色膏状物）但质地更细腻；存放时间久了会转为紫黑色，像五灵脂（一种动物粪便类药材）但有光泽。龙涎质地轻飘，类似浮石但带有腥臊气味。
吊
（《本草拾遗》）
【释名】吉吊。
李时珍说：关于“吊”，古代文献中没有专门的条目记载。只有苏颂的《图经》提到“吉吊脂”，说是龙所生的。陈藏器的《本草拾遗》中有“予脂”一条，引用《广州记》的说法：予，长着蛇的头、鳖的身体，它的油脂主治蛭刺等。现在查考《广州记》和《太平御览》，只记载：吊，长着蛇的头、鼍的身体，油脂极其轻滑利落等话。并没有所谓蛇头鳖身、予膏主治蛭刺的说法。大概因为“吊”字与“予”字形相似，“鼍”字与“鳖”字形相似，“至轻利”三个字与“主蛭刺”字形相似，传抄时出现错误，陈藏器就沿袭了这个错误。吊既然是龙的种，怎么会有鳖的身体？疾病中也没有蛭刺这种症状，其错误显而易见，现在予以改正。它的精液名为紫梢花。
【集解】
陈藏器说：裴渊《广州记》记载：吊生长在岭南地区，头部像蛇，身体像鼍（鳄鱼），既在水中栖息，也在树上栖居。它的油脂非常轻滑，用铜器或瓦器盛装浸泡时会渗出，只有用鸡蛋壳盛装才不会漏。其渗透力比醍醐（精制酥油）更强，外敷治疗毒肿非常有效。
苏颂说：姚和众《延龄至宝方》记载：吉吊脂产自福建、建州，非常难得。必须用琉璃瓶盛装，再用樟木盒层层包裹贮存，否则会因透气而失效。
孙光宪《北梦琐言》记载：海边的人传说：龙每次产两枚卵，其中一枚会化为吉吊。吉吊常与鹿一起活动，有时在水边遗留分泌物，若遇到漂浮的树枝，便会黏附在木枝上，形状像蒲槌（蒲棒）。其颜色微青黄，又似灰色，被称为“紫梢花”，常用于沐浴药方中。
李时珍说：按：裴、姚二人的说法一致，那么吊脂就是吉吊脂无疑了。另外，陈自明在《妇人良方》中说：紫梢花生长在湖泊沼泽中，是鱼虾在竹木上产卵形成的，形状像糖馓，去掉附着木枝后使用。这种说法与孙氏的说法不同。近来房中术的各种方法中，多用紫梢花，都是从湖泽中获取的，其颜色灰白且质地松软，恐怕不是真品。应当以孙氏的说法为准。有人说紫梢花与龙涎香类似，不知是否属实？
吊脂（又名吊膏）
【气味】有毒。
【主治】风肿痈毒，瘾疹赤瘙，瘑疥痔瘘，皮肤顽痹，踠跌折伤，内损瘀血。用此脂涂抹患处，以烤热的手掌摩擦，药力即可渗透（陈藏器）。治疗耳聋，无论患病时间长短。每日滴入半杏仁大小的量，即可痊愈（苏颂。出自《延龄方》）。
紫梢花
【气味】味甘，性温，无毒。
【主治】补益阳气，固摄精关，治疗真元虚弱疲乏，阳痿遗精，小便后余沥不尽或白浊如脂膏，小便失禁，阴囊湿痒，女性阴寒带下冷痛。可制成丸剂、散剂内服，或煎汤外洗坐浴。（李时珍。又《和剂局方》玉霜丸注云：若无紫梢花，可用木贼代替。）
【附方】新方二则。
阳痿不举：用紫梢花、生龙骨各二钱，加少许麝香，研成粉末，以蜂蜜调和制成梧桐子大小的丸剂。每次服用二十丸，用烧酒送服。若要解除药效，可饮用生姜甘草汤。（《集简方》）
阴部瘙痒生疮：用紫梢花一两、胡椒半两，煎煮成汤，趁温热时清洗患处，数次即可痊愈。（《总微论》）
蛟龙
（《本草纲目》）
【释名】李时珍说：据任昉《述异记》记载：蛟属于龙类，因其眉毛交生，所以称为蛟。有鳞片的叫蛟龙；有翅膀的叫应龙；有角的叫虬龙；无角的叫螭龙。《梵书》中称它为宫毗罗。
【集解】李时珍说：据裴渊《广州记》记载：蛟身长一丈多，形似蛇但有四足，身体宽如盾牌。头小颈细，颈部有白色囊状物。胸前呈赭红色，背上有青斑，胁部花纹如锦缎，尾部有肉环。大的蛟龙身粗数围，其卵也很大。能带领鱼群飞跃，遇到鳖则可避退。王子年《拾遗录》记载：汉昭帝在渭水垂钓，捕获一条白色蛟龙，形如蛇，无鳞甲，头有软角，牙齿露在唇外。命御厨制成腌鱼，味道极美，骨呈青色而肉为紫色。由此可知，蛟也是可以食用的。
精
【气味】缺。有毒。
李时珍说：按：张仲景《金匮要略》记载：春夏两季，蛟龙会将精液带入芹菜中。人若误食，便会患上蛟龙症，疼痛难忍。治疗方法是服用硬糖，每日服二、三升，会吐出类似蜥蜴的物体。唐代医家周顾治疗此症，用雄黄、朴硝煎煮后服下，以泻下病邪。
髓
【主治】外敷面部，能使面色红润美观。又有助顺产的功效（李时珍。引自《东方朔别传》）。
【附录】蜃（读音为“之刃切”）。
李时珍说：蛟龙一类中有蜃，其外形也像蛇但体型更大，头上有角如龙状。颈部有红色鬃毛，腰部以下的鳞片全部逆向生长。以燕子为食。能吐气幻化出楼台城郭的景象，即将下雨时会出现，称为蜃楼，也叫海市。用它的油脂混合蜡制成蜡烛，香气可传百步之远，烟雾中也会显现楼阁的形状。《月令》记载：野鸡入水化为蜃。陆佃说：蛇与龟交配生龟，与野鸡交配则生蜃，物种不同但感应之理相同。《类书》记载：蛇与野鸡交配所生子名为蟂，形似蛇而有四足，能害人。陆禋说：蟂（音“枭”）就是蛟，也有人说是蜃。另鲁至刚提到：正月蛇与野鸡交配产卵，若遇雷声即钻入地下数丈深化为蛇形，经过二三百年才能飞升。若卵未入土，则仅孵化为野鸡。综合这些说法，蛟、蜃实属同类，既有胎生也有化生。另有一种海蛤与此同名，罗愿认为是野鸡所化的蜃，不知是否正确？详见介部“车螯”条。
鼍龙
（《神农本草经》中品）
【释名】??鱼（《神农本草经》）、土龙。
陈藏器说：《神农本草经》中的“??鱼”，应当改为“鼍”。鼍的形状像龙，叫声非常可怕。长达一丈的鼍，能吐气形成云雾并招来雨水。既然属于龙类，应当去掉“鱼”字。
李时珍说：“鼍”字的字形模拟了它的头、腹、足和尾巴的形状，因此得名。《博物志》称它为“土龙”。“??”是另一种鱼的名字，并非指鼍。现在依照陈藏器的说法予以改正。
【集解】
《名医别录》记载：??鱼甲生长于南海的池泽中，采集没有固定时节。
陶弘景说：即鼍甲，其皮可用来蒙鼓。这种动物极难死去，即使将沸水灌入其口中，进入腹中很久后才能剥下它的皮。
陈藏器说：鼍天性嗜睡，常常闭着眼睛。力气极大，能破坏江岸。人们在洞穴中挖掘它时，若一百人挖掘，就需一百人牵拉；若一人挖掘，也需一人牵拉。否则，最终无法将它弄出来。
苏颂说：现今江湖中极多。外形似守宫、鲮鲤之类，但长一、二丈，背部和尾部都有鳞甲。夜晚会鸣叫吼叫，行船的人畏惧它。
李时珍说：鼍（扬子鳄）的洞穴极深，渔民会用竹篾编成的缆绳系上饵料探入洞中，等它吞钩后，再慢慢拉出。鼍能横向游窜，但不能向上腾跃。它的叫声如同击鼓，夜间鸣叫与更次相应，因此称为“鼍鼓”，也叫“鼍更”，当地人通过听其叫声来占卜降雨。鼍的枕骨晶莹洁净，胜过鱼类的枕骨。它产卵极多，可达百枚，也会自己吃掉部分卵。南方人珍视鼍肉，将其作为婚嫁时的聘礼。陆佃说：鼍身上长有十二生肖动物的肉（指肉质特征类似），唯独蛇肉长在尾部，毒性最强。
鼍甲
【修治】用酥油炙烤，或用酒炙后使用。
【气味】味酸，性微温，有毒。
甄权说：味甘，性平，有小毒。
《日华子本草》记载：无毒。蜀漆为其使药。畏芫花、甘遂、狗胆。
【主治】心腹症瘕，潜伏的坚硬积聚，寒热往来，女子小腹及阴部牵引疼痛，崩漏下血颜色杂乱，以及疮疥、死肌（《神农本草经》）。五邪致病导致的涕泪交流、时常惊悸，腰部沉重疼痛，小儿气癃、眼角溃烂（《名医别录》）。小腹气滞疼痛及惊恐不安（孟诜）。消除腹内血积，妇人带下，各种邪祟魍魉（甄权）。治疗牙齿疳蚀、牙龈萎缩外露（《日华子本草》）。杀虫，治瘰疬瘘疮，顽固风痒疥癣恶疮。炙烧后浸酒服用，功效与鳖甲相同（陈藏器）。治疗阴疟（李时珍）。
【发明】
李时珍说：鼍甲所主治的各种病症，多属于厥阴经，其功效主要在于平抑肝火，治疗血证和杀虫。《千金方》中治疗风癫的方剂，就有鼍甲汤。如今药铺里多悬挂鼍甲，说是能驱除蛀虫，也是取其杀虫的功效。
【附方】旧方一则。
肠风痔疾：苏颂说：用鼍的皮和骨烧成灰，以米汤送服二钱，空腹服用。病情严重的，可加入红鸡冠花、白矾研末调和服用。
肉
【气味】味甘，有小毒。
苏颂说：肉的颜色像鸡肉，但会引发寒性痼疾。
陈藏器说：梁朝的周兴嗣嗜好吃这种肉，后来被鼍（鳄鱼）喷溅，便生出恶疮。这种动物有灵性，不吃更好，它的涎液毒性最强。
陶弘景说：肉虽然很补益，但也不一定要吃。
【主治】气虚短促，双脚无力站立（《名医别录》）。湿气邪气，各种蛊毒，腹内肿块，恶疮（陈藏器）。
脂
【主治】外涂治疗风湿及恶疮（张鼎）。
肝
【主治】五尸病。用一具肝烤熟，与蒜泥同食（《肘后备急方》）。
鲮鲤
（《名医别录》下品）
【释名】龙鲤（郭璞）、穿山甲（《图经本草》）、石鲮鱼。
李时珍说：它的外形像鲤鱼，在丘陵中挖穴居住，所以叫鲮鲤，而民间称为穿山甲，郭璞在赋中称它为龙鲤。《临海水土记》记载：它的尾刺像三角菱。因此称为石鲮。
【集解】
苏颂说：鲮鲤就是现在的穿山甲。生长在湖广、岭南，以及金州、商州、均州、房州等地，深山大谷中都有分布。
陶弘景说：它的形状像鼍但较短小，又像鲤鱼但有四只脚，全身黑色，能在陆地和水中活动。白天爬到岸上，张开鳞甲装死，引诱蚂蚁爬入甲中，随即闭合鳞甲潜入水中，再张开鳞甲时蚂蚁都浮出水面，便趁机吞食。
李时珍说：鲮鲤外形像鼍但较小，背部像鲤鱼但更宽，头部像老鼠但没有牙齿，腹部无鳞但有毛，舌头长而尖，喙突出，尾巴与身体等长。尾部的鳞片尖锐厚实，呈三角形，腹内五脏俱全。唯独胃特别大，常吐出舌头引诱蚂蚁进食。曾剖开它的胃，里面约有蚁一升左右。
甲
【修治】
李时珍说：使用时或炮制、或烧制，或用酥油炙、醋炙、童便炙，或用油煎、土炒、蛤粉炒，应根据具体方剂要求选择方法，没有生用的。其中以尾部甲片药效最强。
【气味】咸，微寒，有毒。
【主治】五邪（指五种致病邪气），惊啼悲伤，烧成灰，用酒送服方寸匕。治疗蚁瘘（《名医别录》）。小儿惊邪，妇人鬼魅悲泣，以及疥癣痔漏（日华子）。治疗疮癞，及各种疰疾（陶弘景）。烧灰外敷可治恶疮。又能治山岚瘴疟（甄权）。消除痰疟寒热，风痹强直疼痛，疏通经脉，催下乳汁，消散痈肿，排出脓血，通窍杀虫（李时珍）。
【发明】
陶弘景说：此物能食蚁，故可治蚁瘘。
李时珍说：穿山甲归入厥阴经、阳明经。古代医方很少使用，近代治疗风疟、疮疡、通经、下乳时，将其作为重要药物。因为这种动物在山中打洞居住，靠水觅食，能出入阴阳，窜行经络，直达患病之处。按：刘伯温《多能鄙事》记载：若油笼漏油，剥取穿山甲内侧肉膜投入，会自动堵住漏处。又《永州记》说：不可在堤岸上宰杀此物，恐其血渗入土中导致堤岸漏水。从这两条记载可见，它能穿透山体、使堤岸渗漏，又能到达渗漏之处，其善于走窜的特性由此可知。谚语说：“穿山甲，王不留，妇人服后乳汁长流。”也是形容其药效迅捷。李仲南指出：其药性专于行散，见效即应停用，不可过量服用。又按：《德生堂经验方》记载：凡因水湿导致的风湿冷痹之症，全身僵硬不能屈伸、疼痛难忍时，可在五积散中加入七片穿山甲，根据病痛部位（左右手足或臂胁疼痛处），取鲮鲤（穿山甲）身上对应部位的甲片炮制，与十一个炒全蝎、葱、姜同水煎煮，加入一匙无灰酒，趁热服下使发汗（注意避风），效果极佳。
【附方】旧方四则、新方十九则。
中风瘫痪，手足不举：用穿山甲（左瘫用右甲，右痪用左甲，炮熟）、大川乌头（炮熟）、红海蛤（如棋子大者）各二两，为末。每用半两，捣葱白汁和成厚饼，径寸半，随左右贴脚心，缚定。密室安坐，以贴药脚浸热汤盆中，待身麻汗出，急去药。宜谨避风，自然手足可举。半月再行一次，除根。忌口，远色，调养。亦治诸风疾。（《卫生宝鉴》）
热疟不寒：取穿山甲一两，干枣十个，一同烧至存性，研成细末。每次服用二钱，在疟疾发作当天的五更时分，用井花水送服。（引自《杨氏家藏》）
下痢里急：穿山甲、蛤粉等量，一同炒后研末。每次服用一钱，空腹时用温酒送服。（引自《普济方》）
肠痔气痔出脓血：用穿山甲（烧存性）一两，肉豆蔻三枚，研成细末。每次用米汤送服二钱。病情严重者可加猬皮灰一两，见效后即停药。（引自《衍义》）
鼠痔成疮肿痛：用穿山甲尾尖处一两（炙存性），鳖甲（酒炙至酥）一两，麝香半钱，研成细末。每次服用一钱半，用真茶汤送服，见效即止。（引自《直指方》）
蚁瘘不愈：取鲮鲤甲十四枚烧成灰，用猪油调和后外敷。（引自《千金方》）
妇人阴部肿块，坚硬如卵状：根据病位在左或右，取穿山甲左侧或右侧甲片五钱，用沙炒至焦黄，研成细末。每次服用二钱，用酒送服。（引自《摘玄方》）
乳汁不通：涌泉散：将穿山甲炮制后研末，每次用酒送服方寸匕，每日两次。外用油梳梳理乳房，乳汁即可通畅。（引自《单骧方》）
乳癌乳痈：方剂同上。
吹奶疼痛：穿山甲（炙焦）、木通各一两，自然铜（生用）半两，研成细末。每次服用二钱，用酒送服，见效即止。（引自《图经》）
痘疮变黑：穿山甲、蛤粉炒后研末。每次服用五分，加入少许麝香，用温酒送服。可使痘疮转红，效果极佳。（引自《直指方》）
肿毒初起：取穿山甲（插入谷芒热灰中，炮至焦黄后研末）二两，加入少许麝香。每次服用二钱半，用温酒送服。（引自《仁斋直指方》）
马疔肿毒：穿山甲（烧存性）、贝母等量研末。用酒调服，服用三至四次。然后使用泻下药，排出毒物即可痊愈。（引自鲍氏方）
便毒便痈：穿山甲半两，猪苓三钱，均用醋炙后研末，每次用酒送服二钱。外用穿山甲末与麻油、轻粉调和涂抹患处。或仅用末药涂抹。（引自《直指》）
瘰疬溃坏：《集验方》：用鲮鲤甲二十一片烧后研末，外敷患处。《寿域方》：用穿山甲（土炒）、斑蝥、熟艾等分，研末外敷。外贴乌桕叶，灸四壮，见效。
眉炼癣疮（生眉中者）：取穿山甲前肢鳞片，炙焦研末，用清油和轻粉调匀外敷。（引自《直指方》）
蚁入耳内：鲮鲤甲烧研成末，水调后灌入耳内，蚁即出。（引自《肘后》）
聤耳出脓：穿山甲烧存性，加入少许麝香，吹入耳中。三日脓水干后即愈。（引自《鲍氏小儿方》）
耳内疼痛：穿山甲二个，土狗二个，同炒至焦黄，研末。每次吹一字量入耳内。亦治耳聋。（引自《普济方》）
耳鸣耳聋：治疗突发性耳聋及肾虚所致耳鸣，耳内如有风声、水声、钟鼓声。取穿山甲一大片（用蛤粉炒至红色），去除蛤粉，加蝎梢七个，麝香少许，研成细末。用麻油一滴融化黄蜡，调和药末制成条状，以棉布包裹塞入耳中。（引自《摄生众妙方》）
火眼赤痛：取穿山甲一片研末，平铺在白纸上，卷成绳状，点燃后熏患眼。（引自《寿域方》）
倒睫拳毛：取穿山甲，用竹刀刮去肉质部分，涂抹羊肾脂后炙烤至黄。如此反复七次，研末。根据左右眼病情，取一字量药末吹入鼻中，同时口中含清水。每日三次，两个月见效。（引自《儒门事亲》）
肉
【气味】甘，涩，温，有毒。
李时珍说：按：张杲《医说》记载：鲮鲤（穿山甲）肉极易引发风症。患有风疾的人刚吃几片，病症便会发作，四肢立刻瘫痪。李时珍私下认为，这是因为穿山甲性善窜动且能活血，而风症患者多血虚的缘故。然而它的气味都很恶劣，也不适合入药使用。
石龙子
（《神农本草经》中品）
【释名】山龙子（《名医别录》）、泉龙（《繁露注》）、石蜴（读音为“易”）、蜥蜴（《名医别录》）、猪婆蛇（《本草纲目》）、守宫。
李时珍说：这种动物生活在山石之间，能吐出冰雹，可以用于求雨，因此得名“龙子”。“蜥蜴”原本写作“析易”。许慎说：“易”字的篆文是象形字。陆佃说：蜥蜴善于变化，能吐冰雹，具有阴阳交替变化的含义。《周易》的名称，大概就是取自于此。如今民间称它为“猪婆蛇”。陶弘景说：守宫就是蝘蜓。但这里也叫守宫，很难区分。详细内容参见守宫条。
【集解】
《名医别录》记载：石龙子生活在平阳的川谷地带，以及荆州的山石之间。五月时捕捉，将其放置在石头上晾干。
韩保升说：山南的襄州、安州、申州等地随处可见。三、四、八、九月采集，去除腹中内脏，用烟火熏干。
陶弘景说：这类动物有四种：体型较大、全身纯黄色的为蛇医母，也叫蛇舅母，不可入药。形似蛇医但体型较小、尾巴较长，见人也不动的，是龙子；体型小且色彩斑斓，尾巴青碧可爱的，是蜥蜴，均不咬人；还有一种攀附在篱笆墙壁上，体型小、颜色黑的，是蝘蜓，传说被它咬伤必死，但也未曾听说有人因此中毒。
苏恭说：龙子，就是蜥蜴，形体细长，尾巴与身体相似，像蛇但有四只脚，去掉脚就是蛇的形状。以五色具备的为雄性，入药效果佳；颜色不全的为雌性，药力较差。蛇师生于山谷中，头大尾小而短，颜色青黄或有白斑。蝘蜓，生长在人家屋壁间，形似蛇师，就是守宫，又名蝾螈。《尔雅》中将它们混为一谈，并非准确说法。
苏颂说：《尔雅》将蝾螈、蜥蜴、蝘蜓、守宫视为同一物。《方言》认为在草泽中的叫蜥蜴、蛇医，在墙壁上的叫守宫、蝘蜓。《字林》以蝾螈为蛇医。根据这些说法，应当以生长在草泽中的为蝾螈、蜥蜴，在屋壁上的为蝘蜓、守宫。入药以草泽中生长的为佳。
李时珍说：各种说法并不确定。大致分为水、旱两种，又有山石、草泽、屋壁三种差异。《神农本草经》只采用石龙，后人却统称为蜥蜴，其实是同一种生物。况且它生长在山石之间，正与“石龙”“山龙”的名称相符，自然与草泽中的蛇师、屋壁上的蝘蜓不同。苏恭说蛇师生于山谷，将守宫当作蝾螈；苏颂把草泽中的蜥蜴入药，这些都与《神农本草经》的记载相违背。方术之士祈雨时把守宫当作蜥蜴使用，错误尤其严重。现将这三种生物考证订正如下，其中的道理自然就清楚了。
生长在山石间的叫做石龙，也就是蜥蜴，俗称猪婆蛇；外形像蛇但有四只脚，头部扁平尾巴长，体型细长，长约七八寸，大的有一二尺，身上有细密的鳞片呈金绿色。其中五色俱全的是雄性，入药效果更好。
生长在草泽间的叫做蛇医，又名蛇师、蛇舅母、水蜥蜴、蝾螈，俗名也叫猪婆蛇；蛇受伤时，它会衔草来敷治，还能入水与鱼交合，因此得到这些名称。外形与石龙相似但头部较大尾巴较短，体型较粗，颜色青黄，也有带白斑的，不能入药。
生长在屋壁间的叫做蝘蜓，也就是守宫。与蛇医相似但更短小，灰褐色，不会咬人，详见本条。
另外，《夷坚志》记载：刘居中在山中见到上百条大蜥蜴，长三四尺，皮肤光滑如油脂。它们吐出雹子如弹丸大小，不一会儿就刮风打雷下起冰雹。
寇宗奭说：有人看见蜥蜴从石缝中爬出，反复饮水数十次，石头下就出现一、二升冰雹。人还没走出几里路，天上就下起大冰雹。现在的人用它来求雨，就是取这个意思。
【修治】
李时珍说：古方中用酥油炙或酒炙。只有治疗传尸劳瘵的天灵盖丸，是用石蜥蜴连肠肚一起，以醋炙四十九遍后使用，这也是一种特殊的用法。
【气味】
咸，寒，有小毒。
徐之才说：恶硫黄、芜荑、斑蝥。
【主治】
治疗五种癃闭邪气郁结，通利小便水道，破除石淋下血（《神农本草经》）。消散水饮阴肿，滑利窍道，破除瘀血。孕妇忌用（李时珍）。
【发明】
寇宗奭说：蜥蜴能吐出冰雹并祈求降雨，所以能治疗小便不通、淋沥涩痛，通利水道。
李时珍说：它的功效擅长利水，因此《千金方》中治疗症结水肿、尸疰留饮，有蜥蜴丸的方子。《外台秘要》中治疗小儿阴部溃烂也用到它，都是取其利水的功效。刘涓子将蜥蜴与斑蝥、地胆同用治疗瘘疮，是借助它通利小便的作用，以化解斑蝥、地胆的毒性。
【附方】新方二则。
小儿阴?：用一只蜥蜴烧成灰，以酒送服。（《外台秘要》）
诸瘘不愈：用炙蜥蜴三只，炒地胆三十枚，炒斑蝥四十枚，研成细末，用蜂蜜制成小豆大小的丸剂。每次服用两丸，以白开水送服。治疗各种方法无效的瘘症。（《刘涓子鬼遗方》）
肝
【主治】缺。
【附方】新方一则。
去除活胎：将蜥蜴肝、蛇蜕皮等量研磨，用醋调和均匀，涂抹于孕妇脐部及左右两侧，使其温暖，胎儿即可娩出。（《圣惠方》）
守宫
（《本草纲目》）
【释名】壁宫（苏恭）、壁虎（李时珍）、蝎虎（苏恭）、蝘蜓（读音为偃殄）。
陶弘景说：蝘蜓喜欢攀爬在篱笆墙壁间。用朱砂喂养它，养满三斤后杀死，研成粉末涂抹在女子身上，若有房事就会脱落，否则会像红痣一样留在身上，所以称为守宫。而蜥蜴也叫守宫，很难区分。按：东方朔说：如果不是守宫就是蜥蜴，正是这个意思。
苏恭说：蝘蜓又叫蝎虎，因为它常在屋壁活动，所以叫守宫，也叫壁宫。用朱砂喂养后点在妇人身上的说法是错误的。
李时珍说：守宫（壁虎），擅长捕捉蝎子和苍蝇，因此得名“虎”。《春秋考异邮》记载：守宫以蝎子为食，这是土（五行之土）克制水（蝎子属水）的缘故。关于用守宫血点染女子手臂以验贞洁的说法，《淮南万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》等书虽记载了方法，但大多不真实。恐怕另有秘术，如今已失传。扬雄《方言》提到：秦地、晋地及西夏地区称它为“守宫”，也叫“蠦??”，南阳人叫它“蝘蜓”，生活在沼泽中的称为“蜥蜴”，楚地人则称它为“蝾螈”。
【集解】
李时珍说：守宫（壁虎），在各地人家的墙壁上都有。形状像蛇医（蜥蜴类动物），但颜色灰黑，身体扁平，头颈细长，鳞片细小，有四只脚，长的有六、七寸，也没听说过会咬人。南方有一种十二时虫，就是五色守宫，附记于此。
【附录】十二时虫
李时珍说：十二时虫，又名避役，产于容州、交州等地，栖息于人家篱笆、墙壁或树木间，属于守宫一类。大小如手指，外形似守宫，但头顶至背部有肉冠如头巾，颈长足长，通体青色，较大的体长一尺左右，尾巴与身体等长，若被它咬伤则无药可治。《岭南异物志》记载：它的头部会随十二时辰变换颜色，见到的人将遇喜庆之事。《博物志》说：在阴暗处多呈浅黄绿色，日光下则变色，或青或绿，或红或黄，或深红或赤红。《北户录》则认为它不能变出十二种颜色，仅黄、褐、青、赤四种而已。我私下考证：陶弘景提到，五色石龙子属于蜥蜴。陆佃说，蜥蜴能随十二时辰变色，因而得名“易”。若如此，则此虫也是蜥蜴的一种，因生于篱壁间，当属五色守宫。陶氏所说“守宫螫人必死”及“点臂成志”的，恐怕正是此物。若是普通守宫，既不能用于点臂验贞，也没有咬人致死的毒性。
【气味】味咸，性寒，有小毒。
【主治】治疗中风瘫痪，手脚不能活动，或关节风湿疼痛，以及风痉惊痫，小儿疳积痢疾，瘀血积聚成痞块，麻风瘰疬，并能解蝎子蜇伤（李时珍）。
【发明】
李时珍说：守宫（壁虎），过去附在石龙子条目下，记载说不入药用。但近来方术医家多使用它。杨仁斋认为：惊痫都是因心血不足所致，守宫的血与心血性质相似，所以能治疗惊痫，取其血来补益心血。这种说法看似合理，但实际上并非如此。因为守宫以蝎子、毒虫为食，而蝎子正是治风的重要药物，所以守宫能治疗风痉惊痫等病症，就像蜈蚣、蝎子的药性能透达经络一样。而且守宫药性入血分，所以又能治疗血病和疮疡。守宫擅长祛风，石龙子偏于利水，二者的功效本就有区别，不可不知。
【附方】新方十四则。
小儿脐风：用壁虎的后半截焙干研成末，男孩用母乳，女孩用用男性乳汁调匀，加入少量稀鸡屎，涂在舌根和牙关处。再用手蘸药按摩患儿身体，使其出汗，效果很好。（出自笔峰《杂兴方》）
多年惊痫：守宫膏：用壁虎一只（剪去四足，连血一起研烂），加入珍珠、麝香、龙脑香各一字，研匀，用薄荷汤送服。服药前应先通过催吐或泻下法去除痰涎，然后再用此方，效果极佳。（出自《奇效方》）
小儿撮口：将朱砂末放入小瓶中，捉一只活壁虎放进瓶内，让它吃朱砂末一个多月，待其身体变红后，阴干研成末。每次用薄荷汤送服三、四分。（出自方广《附余》）
心虚惊痫：用褐色壁虎一只，连血一起研烂，加入少量朱砂、麝香末，用薄荷汤调服。接着服用二陈汤，效果极佳。（出自《仁斋直指》）
瘫痪走痛：用壁虎（即蝘蜓）一只（炙黄），陈皮五分，罂粟壳（蜜炒）一钱，甘草、乳香、没药各二钱半，研成末。每次服用三钱，水煎服。（出自《医学正传》）
历节风痛不可忍者：壁虎丸：用壁虎三只（生研），蛴螬三只（湿纸包裹，煨后研末），地龙五条（生研），草乌头三枚（生研），木香五钱，乳香末二钱半，麝香一钱，龙脑五分，混合研成膏状。加入酒糊捣匀，制成梧桐子大小的丸剂。每日空腹用乳香酒送服三十丸，见效。（出自《总录》）
破伤中风：身体如角弓反张，筋脉拘急、牙关紧闭者，用守宫丸治疗。壁虎（炙干去足）七只，天南星（酒浸三日晒干）一两，腻粉半钱，研成末，用薄面糊制成绿豆大小的丸剂。每次用酒灌服七丸，不久汗出即缓解，再服一剂，再次出汗即可痊愈。或加白附子一两，用蜜制丸。（出自《圣惠方》）
疠风成癞：祛风散：用向东爬行的壁虎一条（焙干），大蚕砂五升（水淘后炒干）。分别研成末，加入小麦面四升，拌匀制成面条状，晒干后研末。每次服用一二合，用煎柏叶汤送服，每日三次，见效。（出自《卫生宝鉴》）
瘰疬初起：用壁虎一只，焙干研末。每日服用半分，用酒送服。（出自《青囊》）
血积成块：用壁虎一只，与白面混合成鸭子大小，包裹研烂，做成饼烙熟后食用，服后能排出血块，不超过三五次即可痊愈，效果显着。（出自《青囊》）
小儿疳疾：蝎虎丹：治疗一切疳瘦、下痢，症状齐全，以及无辜疳毒，如邪病者。用干雄壁虎一只（微炙），蜗牛壳、兰香根、靛花、雄黄、麝香各一分，龙脑半分，分别研成末，用米醋煮糊制成黍米大小的丸剂。每次用芝麻汤送服十丸，每日两次，见效。（出自《奇效良方》）
虿蝎螫伤：在端午节午时收取壁虎一只，用鸡胆开一个小孔装入壁虎，阴干。每次取少许药末敷在伤口上即可止痛，效果神奇。（出自《青囊》）
反胃膈气：用地塘虫（即壁虎）七只（砂锅炒焦），木香、人参、朱砂各一钱半，乳香一钱。研成细末，用蜂蜜制成梧桐子大小的丸剂。每次服用七丸，用木香汤送服，早晚各服一次。（出自《丹溪摘玄》）
痈疮大痛：将壁虎焙干研末，用油调匀后敷在患处。疼痛立即停止。（出自《医方摘要》）
粪
【主治】治疗眼睛红肿溃烂（李时珍）。
【附方】新方一则。
胎赤烂眼导致视物昏暗：取壁虎数只，用罐子装满黄土并压实，将壁虎放入罐中，注意不要使其受伤。用纸封住罐口，并扎几个小孔通气。待罐中出现数粒粪便后，剔除粪便上黑色的部分，只取白色的一端，用唾液调和研磨成膏状，涂抹在眼周，不可擦拭。次日清晨用温热的浆水清洗三次，效果极佳。（《圣济总录》）
蛤蚧
（宋《开宝本草》）
【释名】蛤蟹（《日华本草》）、仙蟾。
马志说：蛤蚧一雌一雄，常常互相呼唤对方的名字。
李时珍说：蛤蚧这个名字是根据它的叫声而来，仙蟾则是根据它的外形得名；岭南人称蛙为“蛤”，而蛤蚧的头部又像蛙和蟾蜍。雷敩将雄的称为“蛤”，雌的称为“蚧”，这种说法也是合理的。
【集解】
马志说：蛤蚧生长在岭南山谷中，以及城墙或大树之间。外形像大壁虎，身长四五寸，尾巴与身体等长。它们最珍惜自己的尾巴，被人捕捉时，常会自己咬断尾巴逃走。蛤蚧的药效集中在尾部，尾部不完整的没有疗效。扬雄《方言》记载：桂林一带，能鸣叫的壁虎，当地俗称蛤蚧。大概是因为二者外形相似。
禹锡说：按《岭表录异》记载：蛤蚧头部像蛤蟆，背部有细鳞，如蚕卵般细小，呈土黄色，身体短而尾巴长。常在榕树及城楼间筑巢，雌雄相伴，早晚会鸣叫。有人说它每鸣叫一声代表一年。当地人捕捉贩卖，据说能治疗肺病。
李珣说：蛤蚧生长在岭南的水边，夜晚就栖息在榕树上。雌雄相伴，捕捉一只就能得到一对。近来西路也有出产，体型虽小，但滋补药效相同。当地人捕捉后剖开腹部，用竹片撑开晒干出售。苏颂说：若要获取完整的首尾俱全者，需用两股长柄铁叉（形如黏黐竿），在榕树间守候，用铁叉刺取——一股刺中头部，一股刺中尾部，使其无法咬人。入药须雌雄配对使用。另有说法：阳气盛者用雌性，阴气盛者用雄性。
寇宗奭说：雄性称蛤，皮粗糙口阔，身形小尾部粗；雌性称蚧，皮细腻嘴尖，身形大尾部细。
李时珍说：按：段公路《北户录》记载：它的头部像蟾蜍，背部呈浅绿色，上面有土黄色斑点，如同古代锦缎的花纹，身长约一尺，尾巴短，叫声非常响亮，大多栖息在古树的树洞中，属于守宫、蜥蜴一类。又顾玠《海槎录》记载：广西横州蛤蚧非常多，雌雄相互鸣叫呼应。连续多日，情意相投后才交配，双方互相拥抱，自行掉落地上。人去捕捉时，它们也不察觉，用手强行分开，即使死了也不松开。于是用煮熟的稻草仔细缠绕，蒸过后晒干出售，炼制后作为房中药效果很好。平常捕捉的蛤蚧，不分雌雄，只能用作杂药或兽医方中的配药。
【修治】
李珣说：其毒性主要在眼睛。使用时须去除眼睛以及脚爪、尾部、腹部的肉毛，用酒浸泡透，隔两层纸慢慢烘干，用瓷器盛装，悬挂在房屋东角上一夜后再用，药效可增强十倍，注意不要损伤尾部。《日华子本草》记载：凡使用时需去掉头和足，洗净鳞片及鬣毛内的杂质，用酥油炙烤（或用蜂蜜炙烤）。
李珣说：凡使用时需炙烤至黄色，捣碎成细末。口中含少许，奔跑时不喘息者为真品。适宜制成丸剂或散剂使用。
【气味】味咸，性平，有小毒。《日华子本草》记载：无毒。
【主治】治疗长期咳嗽、肺痨传尸病（类似结核病），能驱除鬼祟邪气，缓解小便淋沥不畅，通利水道（引自《开宝本草》）。可化解泌尿系结石，通调月经，调理肺气，治疗咳血（引自《日华子本草》）。用于肺痿咯血、咳嗽气喘，治疗骨折损伤（引自《海药本草》）。补益肺气，滋养精血，平定喘息，止咳，治疗肺脓肿和糖尿病，增强性功能（李时珍补充）。
【发明】
寇宗奭说：蛤蚧对补益肺虚、治疗劳嗽有显着功效。
李时珍说：古人认为滋补可以改善虚弱，比如人参、羊肉之类。蛤蚧能补肺气，平定喘息、止消渴，功效与人参相同；又能益阴血，助精养虚，功效与羊肉相似。近代治疗劳损痿弱之症，以及许叔微用于消渴症，都使用蛤蚧，正是取其滋补之效。刘纯说：气液衰弱、阴血枯竭的人适宜服用。何大英说：平定喘息、止咳嗽，没有比蛤蚧更好的药物。
【附方】新方二则。
长期咳嗽导致肺痈：寇宗奭记载，长期咳嗽不愈，肺部积聚虚热形成痈疡，咳出脓血，日夜不止，喉咙气塞，胸膈噎塞疼痛。治疗方法是用蛤蚧、阿胶、鹿角胶、生犀角、羚羊角各二钱半，加入三升河水，在银制或石制器皿中用文火熬煮至半升，过滤药汁。患者需时常仰卧，缓慢小口服用。每日一剂。张刑部的儿子皋患此病，田枢密况传授此方，服用后痊愈。
喘咳伴有面部及四肢浮肿的治疗方法：取蛤蚧（雌雄一对，头尾完整的，用酒和蜂蜜调和后涂抹，烤熟），紫团人参（形态似人形的）半两研成粉末，熔化四两蜡，混合制成六块药饼。每次煮一盏糯米稀粥，放入一块药饼搅化，趁热缓慢小口服用。（《普济方》）
盐龙
（《本草纲目》）
【集解】
李时珍说：据《何薳春渚纪闻》记载：宋徽宗时期，将军萧注攻破南蛮，获得他们驯养的盐龙，长一尺多，用银盘垫着，盘中放玉盂，以玉筷夹取海盐喂养它。每当鳞片间渗出盐，便收集起来，据说能壮阳，每次用温酒送服一钱匕。后来这条龙被蔡京得到，死后用盐封存，数日后取用仍有功效。我认为：此物产于偏远之地，古书未载，却有如此功效，实属罕见。因此附记于此，以待考证。