阿呆刚把学生送到门口，我正弯腰给来福添水，就听戴眼镜的男生又折回来：“谷老师，您刚说寺庙兼并土地，可他们为啥能免税啊？这规矩是从啥时候开始的？”
我直起身，见阿彩正蹲在桃树底下扒拉土，想来是藏了什么宝贝。“这规矩啊，得从东汉说起。”我往门槛上坐，示意男生也坐下，“当年佛法初传，皇帝觉得这外来的信仰新鲜，又能劝人向善，就下了旨：寺庙的田产不用纳税，和尚不用服徭役。”
阿呆端着空茶杯回来，耳朵尖得像兔子：“那时候和尚少，免税也没啥。可后来和尚越来越多，寺庙的地也越来越多，这免税的空子就成了大窟窿。”
“你倒是机灵了回。”我笑他，“北魏那会儿，有个姓韦的地主，家里有千亩良田，每年要交的税能堆成小山。他干脆把田产全‘捐’给寺庙，自己当起了寺庙的‘管事’，每年给和尚们分点好处，朝廷的税一分不缴。你说这叫什么事？”
男生皱眉：“朝廷不管吗？”
“管得了吗？”我敲敲石阶，“寺庙是‘方外之地’，县官不敢查，州官不愿管。拓跋焘查盖吴起义那回，光是从一座寺庙里抄出的地契，就牵连了七个郡的官员。这些和尚拿着免税的特权，一边帮人逃税，一边自己兼并土地，到最后，洛阳周围最好的良田，有一半都挂在寺庙名下。”
阿彩忽然从土里刨出只虫子，叼到来福面前。来福嗅了嗅，瘸着腿躲开了。我继续说：“到了唐朝，更离谱。朝廷规定，百姓给寺庙捐钱捐地，还能抵消罪过。有个富商杀了人，花了半座庄园捐给寺庙，居然就平安无事了。你说这佛法，到底是劝人向善，还是成了藏污纳垢的保护伞？”
“现在的寺庙也免税吗？”男生追问。
“按规矩，非营利性宗教场所免税。”我望着街对面的税务局牌子，“可啥叫‘非营利’？有的寺庙卖门票、搞法会、甚至开公司，一年流水几千万，这些钱去哪儿了？有没有人监管？就像当年没人敢查寺庙的账一样，现在你见过税务局去寺庙查账吗？”
阿呆忽然插嘴：“师傅，前阵子我去后山的庙，想给来福求个平安符，和尚说要捐两百块才给开‘光’，还不给开票。”
“这就叫‘贪墨敛财’。”我哼了声，“北周武帝灭佛前，派人造访寺庙，发现有的和尚穿丝绸、戴玉佩，吃的比县官还好。他们说‘四大皆空’，可眼里全是金银；说‘不蓄私财’，庙里的功德箱比钱庄还满。这种时候，皇帝不灭佛，难道等着寺庙把国库掏空？”
男生低头翻手机，忽然抬头：“您看，这篇文章说某寺庙方丈有私人飞机，还开连锁素菜馆，这些收入也不用交税吗？”
“不好说。”我站起身，“但历史上的教训摆着：免税的特权要是没了约束，就会变成洪水猛兽。拓跋焘、宇文邕这些皇帝，不是恨佛法，是恨有人借着佛法的名义，挖国家的根。”
阿彩跳上我的肩膀，尾巴扫过烟斗。晨光已经爬到槐树梢，街上的人多了起来，卖菜的吆喝声、自行车铃声混在一起，倒像极了千年前洛阳城的早市。
“回去吧。”我拍了拍男生的肩膀，“记住了，不管啥时候，特权和贪婪凑在一起，准没好事。当年的灭佛，灭的不是佛，是借佛之名行恶的人。”
男生点点头，刚要走，又回头问：“那道教的道观也免税吗？”
“道观也免税，但道士们懂‘道法自然’。”我指了指墙角的菜园，那是阿呆跟着附近道观的老道学种的，“你见过哪个道观靠着免税特权兼并土地？哪个道士借着‘消灾’的名义敛财？道家讲‘天人合一’，从不脱离尘世，该纳税时纳税，该服役时服役，自然没人想灭它。”
阿彩从肩膀跳下去，追着一只蝴蝶跑远了。来福慢悠悠跟在后面，红色的舌头耷拉着，在晨光里晃成个小亮点。我望着他们的背影，忽然想起《道德经》里的话：“物壮则老，谓之不道。” 佛门那些乱象，不正是太“壮”了吗？
这一章节呢没有别的任何意思，我只能说有的事情在古代就已经做了。 你们可以深思一下，为什么很多明星跟他们走的近？难道真的是一味所求吗？读史能够明智，你想想这些明星经常干的是什么事情？他们哪部分的开销最大？连女皇陛下都无法逃脱，前有范八亿，后有无数的星星点点。